Der Zweikampf.

Cue

Die öffentliche Anklage Littegardes durch Graf Jakob den Rotbart und die darauffolgende rituelle Herausforderung durch Friedrich von Trota.

Action

Der Plot entfaltet sich auf dem Kampfplatz zu Basel, wo Friedrich im Duell mit Rotbart schwer verwundet und besiegt wird, was Littegarde in absolute gesellschaftliche Verstoßung und Todesgefahr stürzt, bis sich durch Friedrichs rasche Heilung und Rotbarts qualvolles Sterben an einer minimalen Schramme die Wahrheit nachträglich enthüllt.

Stage

Der kaiserliche Palast, der Basler Kampfplatz und Littegardes Exil.

Tension

Die radikale Zerreißprobe zwischen der unmittelbaren empirischen Evidenz (Rotbart siegt im Kampf) und der metaphysisch-moralischen Wahrheit (Rotbart ist der Mörder und Lügner), die das Vertrauen in die göttliche Weltordnung bis zum Äußersten dehnt.

Tenor

Die Bewährung. Nicht der Sieg, sondern der aufrechte Gang dessen, der sein Leben für eine Wahrheit in die Schranken trägt, von der er nicht weiß, ob der Himmel sie bestätigen wird. Gespielt wird in der gespannten, ritterlichen Tonlage der Entschlossenheit: Friedrich zieht für Littegardes Ehre das Schwert, obwohl ihm der Ausgang verborgen ist, und steht zu ihr noch dann, als das Gottesurteil gegen ihn auszuschlagen scheint und der eigene Leib ihn verrät. Der Mut hier ist nicht das Vertrauen auf den Erfolg, sondern das Aushalten des Zweifels mit ungebeugtem Nacken.

Undertow

Unter der Bewährung läuft das Entsetzen, dass die Probe lügen könnte. Friedrich blutet, Jakob steht aufrecht, und einen langen, fürchterlichen Augenblick scheint Gott den Meineidigen zu krönen und den Treuen zu strafen. Diese Erschütterung des Grundes, auf dem aller Mut ruht, hält die Tonart davon ab, in bloßes Heldenpathos zu kippen: die Tapferkeit muss sich nicht gegen einen Gegner behaupten, sondern gegen den Verdacht, dass die Gerechtigkeit selbst zerbrochen ist.

Nerve

Getroffen wird die Bewunderung für den, der einsteht, wo der Ausgang ihn nicht deckt. Es spielt für jenes Mitfiebern, das sich an einen verwundeten Streiter hängt und gegen allen Augenschein hofft, und für die späte, harte Genugtuung, wenn die schwärende Wunde des Unverletzten enthüllt, dass das Urteil nur langsamer war als die Ungeduld der Menschen. Es zielt auf den Respekt vor dem Standhalten ohne Gewähr.

Echo

Was bleibt, ist die Ehrfurcht vor einer Gerechtigkeit, die sich nicht an den Tag des Kampfes bindet, und die Mahnung, dass kein Hieb und keine Wunde im Augenblick verrät, wem der Himmel recht gibt. Der Nachgeschmack ist die stille Bewährung Friedrichs und Littegardes, die ihre Treue durch die Nacht des Scheinsiegs getragen haben, und das Wissen, dass Standhaftigkeit oft erst dann gekrönt wird, wenn niemand mehr darauf zu hoffen wagte.

Projection

Ritter Friedrich von Trota, der loyale Kämmerer des ermordeten Herzogs, der von Littegardes absoluter Unschuld überzeugt ist und sein Leben im gerichtlichen Zweikampf einsetzt, um ihre Ehre vor Gott und den Menschen zu verteidigen.

Action

Er fordert Graf Jakob den Rotbart formell zum Zweikampf heraus, schwört auf Gottes Gerechtigkeit, kämpft mit Mut auf dem Platz und erträgt die schwere Verwundung sowie den Verdacht des Frevels mit ruhiger Gewissheit.

Shadow

Der zweifelnde Liebende, der durch den Ausgang des Kampfes an der Erkennbarkeit des göttlichen Willens fast verzweifelt und dennoch unerschütterlich zu seiner Geliebten steht.

Tell

Sein mutiger Kampfstil, sein treuer Blick auf Littegarde an den Schranken und seine schnelle, fast wunderbare Heilung von der Kampfverletzung.

Projection

Frau Littegarde von Auerstein, eine edle und unbescholtene Witwe, die durch Jakobs Lüge schlagartig ihre Ehre, Familie und gesellschaftliche Existenz verliert und im Gottesurteil ihre einzige Rettung sieht.

Action

Sie flieht nach ihrer Verstoßung durch den Vater zu Friedrich von Trota, betet inbrünstig während des Duells und bereitet sich nach der Niederlage Friedrichs gefasst auf den Scheiterhaufen vor.

Shadow

Die unschuldig Gebrandmarkte, die unter der Last des vermeintlich göttlichen Urteils an ihrer eigenen Rechtschaffenheit zweifelt und die Unergründlichkeit Gottes ertragen muss.

Tell

Ihr weißes Büßergewand an den Schranken des Kampfplatzes und ihre standhafte, reine Haltung im Angesicht des drohenden Feuertods.

Projection

Graf Jakob der Rotbart, der ehrgeizige und skrupellose Mörder seines Halbbruders Herzog Wilhelm, der Littegardes Ehre opfert, um sich für die Tatnacht ein Alibi zu konstruieren.

Action

Er verleumdet Littegarde öffentlich, nimmt Friedrichs Kampfansage siegessicher an, triumphiert vorübergehend auf dem Kampfplatz und verfällt schließlich der schleichenden Wundfäulnis.

Shadow

Der stolze Lügner, der den scheinbaren Sieg des Gottesurteils als göttliche Bestätigung seiner Tat fehlinterpretiert und erst im Angesicht des qualvollen Todes sein Verbrechen beichtet.

Tell

Seine rote Haarpracht, sein hämisches Lachen über Friedrichs Niederlage und der faulige Geruch seiner scheinbar unbedeutenden Schramme am Hinterhaupt.

Shown

Die umzäunte Kampfarena auf dem Markt zu Basel - umgeben von Zuschauertribünen für den kaiserlichen Hof, den Klerus und das einfache Volk, geschützt durch bewaffnete kaiserliche Garden und zentriert um die staubige Sandfläche, auf der die Entscheidung fallen soll.

Holds

Schwert

Offers

Den beiden Kämpfern eine geregelte Arena für den rituellen Kampf zur Wahrheitsfindung unter den Augen des kaiserlichen Gerichts.

Withheld

Den Zuschauern und Richtern die sofortige Klarheit über die Schuldigen, da der Kampfplatz zunächst eine paradoxe Niederlage des scheinbar Gerechten zeigt und die wahre Gerechtigkeit erst zeitlich verzögert offenbart wird.

Place

Kampfplatz

Load bearing

Das Schwert ist das load-bearing Instrument des Gottesurteils: Jede Berührung, jede Schramme und jede Wunde, die es schlägt, wird im Nachhinein als göttlicher Fingerzeig gedeutet, wobei die scheinbare Bedeutung (wer blutet zuerst) im systemischen Verlauf ins Gegenteil verkehrt wird.

Apparent

Die schweren, scharfen Ritterschwerter aus bestem Stahl, deren Klingen im Sonnenlicht glänzen und die als Werkzeuge des kaiserlichen Gerichts geweiht wurden.

Yearbook

Von den Herolden vor dem Kampf auf Makellosigkeit geprüft, im heftigen Duell zur Verwundung Friedrichs und zur leichten Schramme Jakobs genutzt, und durch die tödliche Wundfäulnis an Jakobs Schläfe als Instrument des wahren göttlichen Gerichts bestätigt.

Has

Die Macht des kaiserlichen Lehens, das konstruierte Alibi für die Mordnacht und das Vertrauen in seine eigene physische Stärke.

Orders

Dem Inhaber wird befohlen, die verleumderische Anschuldigung unter Eid aufrechtzuerhalten, sich dem gerichtlichen Zweikampf zu stellen und den Herausforderer rituell zu bezwingen.

Loses

Sein Leben durch die heimtückische Fäulnis der Wunde und seine Seele durch das erzwungene Geständnis auf dem Sterbebett.

Drives

Die Festigung seiner Macht über das Herzogtum Breisach, die Vertuschung des Brudermordes und das Beibehalten der Lüge vor den Augen des Kaisers.

Has

Das Recht auf rituelle Waffengewalt zur Wahrheitsfindung, die Unterstützung des Kaisers und die moralische Last des stellvertretenden Kampfes für eine verleumdete Person.

Orders

Dem Inhaber wird befohlen, die Beschuldigung der Unkeuschheit rituell zurückzuweisen, den Beklagten zum Gottesurteil auf Leben und Tod herauszufordern und an den Schranken des Kampfplatzes die Klinge zu führen.

Loses

Die körperliche Unversehrtheit im Duell und vorübergehend das Vertrauen der Umstehenden im Falle einer Niederlage.

Drives

Die Wiederherstellung der Ehre Littegardes, die Aufdeckung der Wahrheit und die Vollstreckung des göttlichen Willens durch Waffengewalt.

Has

Den Schutz des treuen Ritters Friedrich von Trota, die Last des drohenden Todesurteils auf dem Scheiterhaufen im Falle einer Niederlage und den Verlust aller familiären Bindungen.

Orders

Dem Inhaber wird befohlen, die falsche Anschuldigung des Ehebruchs oder der Unkeuschheit standhaft zu bestreiten, vor Gott für den Sieg des Herausforderers zu beten und sich dem Urteil der Schranken zu unterwerfen.

Loses

Ihre gesellschaftliche Ehre, das Erbe ihres Vaters und zeitweise das Vertrauen in die Gerechtigkeit der irdisch-göttlichen Institutionen.

Drives

Die Reinwaschung ihres Namens, das Überleben des geliebten Friedrichs und die Offenbarung ihrer Unbescholtenheit.

Initiated by

Die Niederlage Friedrichs von Trota auf dem Kampfplatz, die Littegardes Schuld empirisch zu belegen scheint und das Vertrauen in das rituelle Rechtswesen zerstört.

Direction

Der Prozess zersetzt das theologische und juristische Fundament des kaiserlichen Hofes und der Akteure, indem er die Übereinstimmung von sichtbarem Kampfausgang und unsichtbarer göttlicher Wahrheit in Frage stellt und alle Beteiligten in tiefe Verzweiflung stürzt.

Lever

Die fortschreitende Heilung des todgewundeten Friedrichs bei gleichzeitigem Ausbruch der tödlichen Wundfäulnis an einer minimalen Schläfenschramme bei Rotbart, was das Urteil der Schranken zeitverzögert umdreht.

Echo

Das Eingeständnis des kaiserlichen Hofes, dass Gottes Gerichte unergründlich sind, die Rehabilitation Littegardes und ihre anschließende Heirat mit Friedrich.

Direction

Der geplante kaiserliche Zweikampf, um Littegardes Ehre durch den Sieg über Jakob den Rotbart vor Gott und dem Kaiser zweifelsfrei zu beweisen.

Orders

Dem Inhaber wird befohlen, Littegarde im Hause Trota aufzunehmen, die förmliche Klageschrift an den kaiserlichen Hof zu richten, die Kampfbedingungen festzulegen, an den Schranken anzutreten und den verleumderischen Rotbart physisch niederzuringen.

Implementation

Der Plan erleidet durch die Niederlage auf dem Kampfplatz einen dramatischen Rückschlag, führt jedoch durch die Wundinfektion des Gegners am Ende zum Erfolg.

Targets

• [ ] Littegarde Zuflucht gewähren und ihre Unschuld eidlich bezeugen
• [ ] Den kaiserlichen Hof in Basel um die Erlaubnis für ein Gottesurteil ersuchen
• [ ] Die Kampfschranken errichten und die rituellen Schwüre ablegen
• [ ] Den Kampf gegen Jakob den Rotbart bis zur Entscheidung führen
• [ ] Nach dem Scheinsieg des Gegners die Treue zu Littegarde im Exil bewahren