The Hazel-Branch.
Maria flieht vor einer Natter hinter einen Haselstrauch und segnet ihn fortan als Schutz vor allem Gewürm.
Wie ein einfacher Haselstrauch durch den Dank Mariens für immer zum sicheren Schutz vor Nattern und allem Gewürm wird.
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Plot 1: Die Erdbeeren für das schlafende Kind
Während das Christkind in der Wiege schläft, geht die Mutter in den Wald, um Erdbeeren für das Kind zu sammeln.
Plot 2: Die Natter und die Flucht zur Hasel
Als sich die Mutter nach den Erdbeeren bückt, fährt eine Natter aus dem Gras, und die Mutter flieht hinter einen Haselstrauch.
Plot 3: Die Heimkehr und der Segen der Hasel
Nachdem die Natter fort ist, sammelt die Mutter die Erdbeeren und segnet den Haselstrauch zum Schutz vor allem Gewürm.
Eines Morgens schläft das Christkind in seiner Wiege, und die Mutter tritt an sein Lager.
Weil sie dem Kind beim Erwachen eine Freude machen will, geht die Mutter hinaus in den Wald, um dort die Erdbeeren zu sammeln, von denen das Christkind essen soll.
Die liebevolle Sorge um das schlafende Kind führt die Mutter aus dem stillen Heim hinaus ins Gras des Waldes, wo Gefahr verborgen liegt.
Als die Natter fort ist, tritt die Mutter wieder aus ihrer Zuflucht hervor.
Sie sammelt die liegen gelassenen die Erdbeeren auf, und ehe sie sich auf den Heimweg macht, segnet sie der Haselstrauch: weil er sie heute beschützt hat, soll er fortan auch andere schützen.
Der der Wald, von dem aus die Mutter zum das Heim zurückkehrt.
Aus dem überstandenen Schrecken wird dankbarer Segen, und so wird der grüne Haselzweig für immer zum sichersten Schutz vor allem Gewürm.
Im Wald bückt sich die Mutter nach den schönsten Beeren tief ins Gras.
Da fährt die Natter erschreckend aus dem Gras empor. Die Mutter lässt die Beeren liegen und flieht, und als die Natter ihr nachsetzt, stellt sie sich hinter der Haselstrauch und steht dort still, bis das Gewürm wieder fort ist.
Im Gras des der Wald, hinter dem schützenden Haselstrauch.
Der Schreck über die emporfahrende Natter zwingt die Mutter zur Flucht, und nur das stille Verweilen hinter der Hasel hält die Gefahr von ihr fern.
Der vorherrschende Ton ist das Wunderbare. Maria selbst geht durch den Wald, um Erdbeeren für das schlafende Christkind zu sammeln, und ein gewöhnlicher Haselstrauch wird zur Zuflucht. Das Staunen liegt darin, dass das Himmlische so nah am Waldboden geht.
Unter dem Staunen liegt die Gefahr. Die Natter im Gras, das aufschießende Gewürm, der jähe Schreck beim Bücken nach den Beeren: das Wunder steht dicht neben der Furcht, und der Strauch trennt das eine vom anderen.
Die Spannung ist der Augenblick der Flucht. Zwischen der zischenden Natter und dem schützenden Strauch entscheidet sich, ob die Mutter und das Kind geborgen bleiben. In diesem kurzen Sprung hinter die Hasel hängt alles.
Was nachklingt, ist der Segen. Aus Dank macht Maria den Haselstrauch für immer zum sicheren Schutz vor Nattern und allem Gewürm. Das Wunder ist nicht vergangen; es lebt in jedem Haselbusch fort.
Das Christkind, das eines Morgens in seiner Wiege schläft, und für das die Mutter im Wald die schönsten Erdbeeren sammeln will.
Es schläft im Heim in seiner Wiege und harrt darauf, dass die Mutter mit den Erdbeeren heimkehrt, damit es beim Erwachen davon essen kann.
Sein schlichtes Schlafen ist der ganze Anlass des Geschehens, denn um seinetwillen begibt sich die Mutter in den Wald und in die Nähe der Natter.
Das ruhige Schlafen in der Wiege und das Warten auf die Beeren, die ihm bei seinem Erwachen gereicht werden sollen.
Die liebe Frau, die Mutter des Christkindes, die für ihr schlafendes Kind in den Wald geht und dort selbst Zuflucht und Rettung findet.
Sie geht in den Wald, sammelt die schönsten Erdbeeren für das Kind, bückt sich danach, flieht vor der Natter hinter den Haselstrauch und segnet ihn nach der Heimkehr zum Schutz vor allem Gewürm.
Ihre Sorge um das Kind treibt sie ins Gras hinab, wo die Natter lauert, und erst die ruhige Hasel verwandelt ihren Schrecken in dankbaren Segen.
Das Bücken nach den schönsten Beeren, das erschrockene Fliehen vor der Natter und das stille Verweilen hinter dem Haselstrauch.
Die Natter, die im Gras des Waldes verborgen lauert und plötzlich emporfährt, als sich die Mutter nach den Erdbeeren bückt.
Sie schießt aus dem Gras hervor, erschreckt die Mutter, verfolgt sie ein Stück und zieht sich endlich wieder fort, ohne hinter den Haselstrauch zu gelangen.
Ihr jähes Auffahren macht aus dem friedlichen Sammeln eine Flucht, und gerade ihre Bedrohung wird zum Anlass für den dauernden Segen der Hasel.
Das verborgene Lauern im Gras, das plötzliche Emporfahren und das Verfolgen der fliehenden Mutter.
Die stille Wohnung, in der das Christkind in seiner Wiege schläft und zu der die Mutter mit den Erdbeeren zurückkehrt.
Bietet dem schlafenden Kind die Wiege und der heimkehrenden Mutter den Ort, an dem die Beeren dem Kind gereicht werden.
Vor dem schlafenden Kind bleibt die Gefahr der Natter im Wald verborgen, denn es ruht daheim und sieht nichts davon.
Der Wald, in dem die schönsten Erdbeeren im Gras reifen und in dem der schützende Haselstrauch steht.
Bietet die reifen Erdbeeren für das Kind und im Haselstrauch eine Zuflucht vor der Natter.
Im Gras bleibt die lauernde Natter verborgen, bis sie unversehens vor der sich bückenden Mutter emporfährt.
Stellt die rettende Zuflucht dar: hinter ihm steht die Mutter still, bis die Natter fort ist, und dafür wird er für immer gesegnet.
Ein grüner Haselstrauch im Wald, hinter den sich die Mutter auf der Flucht vor der Natter stellt.
Weil er der Mutter Zuflucht bot, wird ein grüner Haselzweig fortan zum sichersten Schutz vor Nattern, Schlangen und allem Gewürm.
Stellen den Anlass des ganzen Ganges dar: um ihretwillen geht die Mutter in den Wald und bückt sich ins Gras, wo die Natter lauert.
Die schönsten roten Erdbeeren, die im Gras des Waldes reifen und die die Mutter für das Christkind sammeln will.
Nachdem die Natter fort ist, sammelt die Mutter die liegen gelassenen Erdbeeren auf und trägt sie heim zum Kind.
Die Rolle des stillen Anlasses, um dessen willen die Mutter in den Wald geht und die schönsten Erdbeeren sammelt.
Verlangt nichts als das schlichte Schlafen in der Wiege, um dessentwillen die Mutter ausgeht und heimkehrt.
Verliert keinen Augenblick des Geschehens im Wald, da es daheim in der Wiege schläft und alles um seinetwillen geschieht.
Ruht aus kindlichem Schlaf und der schlichten Erwartung der Beeren, die ihm beim Erwachen gereicht werden sollen.
Die Rolle des lauernden Gewürms, das aus dem Gras emporfährt und die Mutter zur Flucht zwingt.
Folgt dem Trieb, aus dem Gras aufzufahren und die erschrockene Mutter ein Stück zu verfolgen.
Verliert die Mutter aus den Augen, da diese hinter dem Haselstrauch Zuflucht findet, hinter den die Natter nicht gelangt.
Handelt aus dem blinden Trieb des Gewürms, das jede Nähe als Anlass zum Auffahren nimmt.
Die Rolle der sorgenden Mutter, die für ihr Kind sammelt und die nach eigener Rettung den Schutz dankbar an andere weitergibt.
Verlangt, für das schlafende Kind zu sorgen, vor der Natter Zuflucht zu suchen und die rettende Hasel zu segnen.
Verliert beinahe die Beeren und die Ruhe, als die Natter sie zur Flucht zwingt, gewinnt aber den dauernden Segen für die Hasel.
Handelt aus Mutterliebe zum Christkind und aus Dankbarkeit gegenüber dem Haselstrauch, der ihr Zuflucht bot.
die Mutter im der Wald.
Das Suchen und Pflücken der schönsten Erdbeeren im Gras, damit das Christkind beim Erwachen davon essen kann.
Die Mutterliebe zum schlafenden Kind und die reifen Beeren, nach denen sich die Mutter tief ins Gras bückt.
Das Bücken bringt die Mutter so nah an den Boden, dass die im Gras verborgene Natter unversehens emporfährt.
die Mutter im der Wald.
Das dankbare Aussprechen des Segens über den Haselstrauch, der wie die Mutter heute auch andere schützen soll.
Die Dankbarkeit der Mutter dafür, dass der Haselstrauch ihr vor der Natter Zuflucht geboten hat.
Seitdem ist ein grüner Haselzweig der sicherste Schutz vor Nattern, Schlangen und allem, was auf der Erde kriecht.
die Natter im der Wald.
Das jähe Auffahren der Natter aus dem Gras und die erschrockene Flucht der Mutter hinter den Haselstrauch.
Der Schreck der Mutter und ihr eiliges Verlassen der Beeren, um sich hinter dem Haselstrauch in Sicherheit zu bringen.
Die Mutter steht hinter dem Haselstrauch still, bis die Natter fort ist, und kann danach die Beeren wieder aufsammeln.
Die Mutter sammelt im Wald Erdbeeren für das Kind, flieht vor der emporfahrenden Natter hinter den Haselstrauch, steht dort still, bis das Gewürm fort ist, sammelt danach die Beeren auf und segnet die Hasel zum Schutz vor allem Gewürm.
Staging Die Haselrute (KHM 210) as a brief etiological legend that grounds a folk belief in an act of gratitude. The production models Our Lady, the mother of the Christ-child, who goes into the wood to gather strawberries for her sleeping child, is startled by an adder, takes refuge behind a hazel-bush until the snake is gone, and then blesses the hazel so that ever after a green hazel-branch shields against adders, snakes, and all that creeps on the earth.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), the children's legend KHM 210, "Die Haselrute," in the definitive 7th edition of 1857, where it stands as the very last tale of the entire collection.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 210 | The closing children's legend in which the hazel is blessed against snakes. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.