The Heavenly Wedding.
Ein armer Junge geht stets geradeaus, hält die Kirche für den Himmel und stirbt zur himmlischen Hochzeit.
Wie der einfältige, wörtlich genommene Glaube des armen Jungen ihn geradewegs und ohne Umweg bis zur himmlischen Hochzeit trägt.
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Plot 1: Das Wort und der gerade Weg
Der arme Junge hört den Pfarrer predigen, dass man immerzu geradeaus gehen müsse, um in den Himmel zu kommen, und macht sich sogleich auf den Weg.
Plot 2: Die Kirche für den Himmel gehalten
Nach langem Geradeauswandern kommt der Junge in eine große, prächtige Stadtkirche, hält sie für den Himmel und weigert sich, sie wieder zu verlassen.
Plot 3: Das Füttern des Bildwerks
Der Junge hält das geschnitzte Bildwerk der Mutter Gottes mit dem Kind für den lieben Gott und gibt ihm täglich die Hälfte seines Mittagsmahls, worauf das Bild zusehends dick und stark wird.
Plot 4: Die Einladung zur Hochzeit
Nach einer Krankheit füttert der Junge weiter, und das Bildwerk spricht und lädt ihn auf den nächsten Sonntag zur himmlischen Hochzeit, zu der er nach dem Abendmahl des Pfarrers selig hinübergeht.
der arme Junge sieht, wie die Gemeinde vor dem geschnitzten Bild niederkniet.
Weil alle vor dem das geschnitzte Bildwerk der Mutter Gottes mit dem Kind knien, hält er es für den lieben Gott. Da es ihm hager erscheint, gibt er ihm fortan täglich das halbe Mittagsmahl, und das Bild wird zusehends dick und stark.
Vor dem Altarbild in die große Stadtkirche.
Aus dem Mitleid des einfältigen Herzens wächst eine sichtbare Wirkung am Holz, die niemand sonst zu deuten weiß.
der arme Junge hört der Pfarrer predigen, wie man in den Himmel gelange.
Der Pfarrer sagt, wer in den Himmel kommen wolle, müsse immerzu geradeaus gehen. Der Junge nimmt das Wort ganz wörtlich, macht sich sogleich auf und wandert ohne Umweg geradeaus, weder nach rechts noch nach links abbiegend.
Der nach der Predigt eingeschlagene der gerade Weg.
Das schlichte, wörtlich genommene Wort wird dem einfältigen Kind zum unbeirrbaren Befehl, der es ohne Zögern in die Fremde führt.
Nach acht Tagen Krankheit nimmt der arme Junge das tägliche Teilen sogleich wieder auf.
Da spricht das geschnitzte Bildwerk, vermerkt seinen guten Willen und lädt ihn auf den nächsten Sonntag zur himmlischen Hochzeit. der Pfarrer bittet das Bild vergeblich um Erlaubnis mitzukommen, reicht dem Jungen das Abendmahl, und der Junge stirbt und geht selig zur ewigen Hochzeit hinüber.
Der Altar in die große Stadtkirche am Sonntag der Einladung.
Der gerade Weg findet sein Ende nicht in der Kirche, sondern jenseits ihrer Schwelle, und die Einladung gilt allein dem einfältigen, guten Herzen.
Nach langem Wandern kommt der arme Junge während des Gottesdienstes in eine große Stadt.
Er tritt in die große Stadtkirche, und ihre Pracht erscheint ihm so herrlich, dass er sie für den Himmel selbst hält und sich weigert, sie wieder zu verlassen. Der Pfarrer lässt ihn bleiben und gibt ihm Arbeit.
Die prächtige die große Stadtkirche zur Zeit des Gottesdienstes.
Das Ziel des geraden Weges scheint erreicht, doch der Junge verwechselt das irdische Gotteshaus mit dem Himmel und richtet sich darin ein.
Der vorherrschende Ton ist die Stille. Der Junge fragt nicht und zweifelt nicht; er nimmt das Wort des Pfarrers wörtlich und geht ohne Umweg seinen geraden Weg. In dieser ruhigen Geradheit liegt kein Lärm, nur ein gleichmäßiges Schreiten.
Unter der Stille liegt das stille Teilen. Tag für Tag gibt der Junge dem Bildwerk die Hälfte seines Mahls, ohne Aufhebens, ohne Lohn zu erwarten. Erst zusehends wird das Bild dick und stark, und die wortlose Gabe spricht doch.
Die Spannung ist der Augenblick, in dem das Bildwerk zu sprechen beginnt. Lange währt die Stille, bis sie sich öffnet und ihn zur himmlischen Hochzeit lädt. Ob der wörtliche Glaube den geraden Weg zu Ende geht, hält den Atem an.
Was nachklingt, ist der selige Übergang. Nach dem Abendmahl des Pfarrers geht der Junge am Sonntag still hinüber zur Hochzeit, die er erwartet hat. Kein Aufschrei, nur ein leises Ankommen am Ende des geraden Weges.
Das aus Holz geschnitzte Bild der Mutter Gottes mit dem Jesuskind auf dem Arm, vor dem die Gemeinde kniet und das der Junge für den lieben Gott hält.
Es empfängt täglich das halbe Mittagsmahl des Jungen und wird zusehends dick und stark, spricht ihn schließlich an, vermerkt seinen guten Willen, lädt ihn auf den nächsten Sonntag zur himmlischen Hochzeit und verweigert dem Pfarrer die erbetene Erlaubnis.
Aus dem stummen Holzbild wird die sprechende Stimme des Himmels, deren Einladung allein dem Jungen gilt und keinem anderen offensteht.
Das sichtbare Dick- und Starkwerden über die Wochen, das unvermutete Sprechen vom Altar herab und die freundliche, doch unverrückbare Weigerung gegenüber dem Pfarrer.
Ein armes, einfältiges und gutherziges Bauernkind, das die Worte des Pfarrers ganz wörtlich nimmt und ohne Zweifel danach handelt.
Er hört die Predigt vom geraden Weg in den Himmel, wandert immerzu geradeaus, hält die große Stadtkirche für den Himmel, bleibt darin, gibt dem geschnitzten Bildwerk täglich sein halbes Mittagsmahl und geht nach der Einladung zur himmlischen Hochzeit selig hinüber.
Seine Einfalt kennt keinen Argwohn und keine Auslegung, sodass sein wörtlich genommener Glaube ihn auf dem allergeradesten Weg bis in den Tod und zur Hochzeit führt.
Das unbeirrte Geradeausgehen ohne Umweg, das treue tägliche Teilen seines Essens mit dem Bild und die kindliche Gewissheit, schon im Himmel zu sein.
Der Geistliche der großen Stadtkirche, dessen Wort den Weg des Jungen anstößt und dessen Sakrament ihn am Ende begleitet.
Er predigt, dass man immerzu geradeaus gehen müsse, um in den Himmel zu kommen, lässt den ankommenden Jungen in der Kirche bleiben und gibt ihm Arbeit, bittet später das Bildwerk vergeblich um Erlaubnis und reicht dem Jungen vor dessen Tod das Abendmahl.
Sein gepredigtes Wort wirkt buchstäblicher, als er es meint, und seine Vermittlung reicht nur bis an die Schwelle, denn die Einladung gilt dem Jungen allein.
Das predigende Sprechen vom geraden Weg, das geduldige Dulden des fremden Kindes in seinem Gotteshaus und das Reichen des Abendmahls am Ende.
Die andächtige Menge der Leute, die in der großen Stadtkirche zum Gottesdienst versammelt ist und vor dem geschnitzten Bildwerk niederkniet.
Sie füllt die prächtige Kirche zum Gottesdienst, kniet betend vor dem Bild der Mutter Gottes nieder und gibt dem Jungen durch dieses Knien den Anlass, das Bildwerk für den lieben Gott zu halten.
Ihre fromme Andacht vor dem Bild lehrt den Jungen ohne Worte, wem hier zu dienen sei, und legt so den Grund für sein tägliches Füttern.
Das gemeinsame Niederknien vor dem Bildwerk, das stille Beten im Gottesdienst und die Pracht des vollen Gotteshauses.
Der Weg, den der Junge nach der Predigt einschlägt und immerzu geradeaus geht, ohne nach rechts oder links abzubiegen.
Die schlichte Richtung, die keinen Umweg und keine Auslegung kennt und den Jungen unbeirrt bis vor die große Stadtkirche trägt.
Wer hier abbiegen oder zweifeln würde, fände den geraden Weg nicht zu Ende; nur das einfältige Geradeausgehen führt ans Ziel.
Die große, prächtige Kirche einer Stadt, in der gerade Gottesdienst gehalten wird, als der Junge an ihrem Ende des geraden Weges ankommt.
Mit ihrer Pracht und ihrem Gottesdienst den Ort, den der einfältige Junge für den Himmel selbst hält und nicht mehr verlassen will.
Der Junge erkennt nicht, dass dies nur ein irdisches Gotteshaus ist; was sich darin als Himmel zeigt, ist erst die Schwelle zur wahren himmlischen Hochzeit.
Stellt die Gestalt dar, vor der die Gemeinde kniet und die der Junge für den lieben Gott hält, sodass sie zum Empfänger seines täglichen Mahls wird.
Ein aus Holz geschnitztes Bild der Mutter Gottes mit dem Jesuskind auf dem Arm, das anfangs hager und mager aussieht.
Vom täglichen halben Mittagsmahl des Jungen wird das Bild über die Wochen zusehends dick und stark, bis es schließlich zu sprechen beginnt.
Stellt die tägliche Gabe des Jungen dar, mit der er das vermeintlich hagere Bild aus gutem Herzen speist und so seinen guten Willen beweist.
Die Hälfte seines kargen Mittagessens, die der Junge dem geschnitzten Bildwerk Tag für Tag hinaufreicht.
Solange der Junge gesund ist, gibt er treulich die Hälfte; während der acht Tage seiner Krankheit setzt das Teilen aus, doch nach der Genesung nimmt er es sogleich wieder auf.
Die Haltung des schlichten, ungebrochenen Glaubens, der das Wort und das Bild ganz wörtlich nimmt und ohne Zweifel danach handelt.
Verlangt, der Predigt zu folgen, dem Bild zu dienen und den geraden Weg ohne Umweg bis zum Ende zu gehen.
Verliert jeden Argwohn und jede Auslegung, sodass aus dem Holzbild der liebe Gott und aus der Kirche der Himmel wird.
Handelt aus kindlicher Frömmigkeit und gutem Willen, der im Teilen und im geraden Gehen seinen Ausdruck findet.
Die Rolle der himmlischen Stimme, die den guten Willen des Jungen vermerkt und ihm die Einladung zur Hochzeit ausspricht.
Verlangt, das tägliche Mahl anzunehmen, den Jungen anzusprechen und ihn auf den nächsten Sonntag zur himmlischen Hochzeit zu rufen.
Verliert die Stummheit des bloßen Holzbildes und gibt dafür dem Pfarrer keinen Anteil, denn die Einladung gilt allein dem Jungen.
Handelt aus dem Wohlgefallen am einfältigen, guten Herzen, das sein letztes Brot mit dem Bild teilt.
Die Rolle dessen, der mit Wort und Sakrament zwischen dem Jungen und dem Himmel vermittelt.
Verlangt, das gepredigte Wort zu sprechen, das fremde Kind zu dulden und ihm am Ende das Abendmahl zu reichen.
Verliert die Verfügung über die Einladung, denn das Bildwerk verweigert ihm die erbetene Erlaubnis und behält sie dem Jungen allein vor.
Handelt aus geistlicher Pflicht und Fürsorge, die nur bis an die Schwelle der himmlischen Hochzeit reicht.
Das tägliche Hinaufreichen der Hälfte seines Mittagsmahls an das vermeintlich hagere Bildwerk, das der Junge für den lieben Gott hält.
Das gute, mitleidige Herz des Jungen, das das magere Aussehen des Bildes bemerkt und es kräftigen will.
Das geschnitzte Bildwerk wird über die Wochen zusehends dick und stark, bis sich die Speisung am Bild sichtbar zeigt.
Das unbeirrte Gehen immerzu geradeaus, ohne nach rechts oder links abzubiegen, dem wörtlich genommenen Wort des Pfarrers folgend.
Der schlichte Glaube, dass der gerade Weg ohne Umweg in den Himmel führt, so wie es gepredigt worden ist.
Der Junge gelangt nach langem Wandern in eine große Stadt und steht schließlich vor der prächtigen Stadtkirche.
das geschnitzte Bildwerk gegenüber der arme Junge in die große Stadtkirche.
Das Ansprechen des Jungen durch das Bild, das seinen guten Willen vermerkt und ihn auf den nächsten Sonntag zur himmlischen Hochzeit ruft.
Das Wohlgefallen am treuen Teilen des Jungen, das den Holzmund zum Sprechen und zur Einladung bewegt.
Der Pfarrer bittet vergeblich um Erlaubnis mitzukommen, reicht dem Jungen das Abendmahl, und der Junge geht selig zur ewigen Hochzeit hinüber.
Der Junge nimmt die Predigt wörtlich, geht ohne Umweg geradeaus, hält die große Stadtkirche für den Himmel, bleibt darin, speist das hagere Bildwerk täglich mit der Hälfte seines Mahls und folgt zuletzt dessen Einladung zur himmlischen Hochzeit.
Staging Die himmlische Hochzeit (KHM 209) as a children's legend of literal-hearted faith and deferred arrival. The production models a poor boy who hears a priest preach that whoever would reach heaven must go straight onward, walks continually straight ahead until he mistakes a great town church for heaven, feeds half his daily dinner to a carved wooden image he takes for God, and, after the image speaks and invites him, dies to the eternal wedding. The literal word carries the boy without detour all the way past the threshold of the church.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 209, one of the children's legends appended to the collection in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 209 | The children's legend "Die himmlische Hochzeit" of the boy and the image. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.