Poverty and Humility Lead to Heaven.
Ein Königssohn wählt Armut und Demut und findet durch sieben Jahre des Bettelns den Weg zum Himmel.
Wie Armut und Demut, freiwillig getragen, den Königssohn unerkannt und still bis an die Schwelle des Himmels führen.
khai-plays-grimm: the repository that holds this production and answers for it.
Plot 1: Der Entschluss des Königssohns
Der Königssohn sehnt sich nach dem Himmel, und ein armer greiser Mann weist ihm den Weg über sieben Jahre der Armut und Demut.
Plot 2: Die Jahre des Bettelns
Der Königssohn tauscht seinen feinen Rock gegen ein zerlumptes Gewand und zieht demütig bettelnd durch die Welt.
Plot 3: Die unerkannte Heimkehr
Heimgekehrt wird er von den Dienern nicht erkannt, doch die barmherzige Königin lässt ihn im Raum unter der Treppe beherbergen.
In seiner letzten Krankheit findet der Priester beim Läuten der Glocken den Knaben tot, eine Rose und eine Lilie in den Händen.
der Königssohn sehnt sich von Herzen danach, in den Himmel zu kommen.
Ein armer, grauhaariger Greis, der greise Mann, begegnet ihm und belehrt ihn, dass er die Armut umfangen und sieben Jahre lang demütig durch die Welt wandern soll. Der Königssohn fasst den Entschluss, dieser Weisung zu folgen.
Der Beginn des Weges, ehe die die Straße der Welt ihn aufnimmt.
Die hohe Geburt des Königssohns steht gegen das harte Gebot der Armut, das er aus Sehnsucht nach dem Himmel auf sich nimmt.
Der Königssohn fällt in seine letzte Krankheit, und die Glocken läuten zur Messe.
Als die Glocken läuten, kommt der Priester zum Lager und findet den Knaben tot, die Rose in der einen und die Lilie in der anderen Hand, und neben ihm die geschriebene Geschichte seines Lebens. Auf beiden Seiten seines Grabes wachsen eine Rose und eine Lilie empor.
Der der Raum unter der Treppe, zu dem der Klang der Glocken dringt.
Der stille, verborgene Tod offenbart sich als heilig, und Armut und Demut führen den Königssohn an die Schwelle des Himmels.
Der Königssohn legt seinen feinen Rock ab.
Er tauscht den vornehmen Rock gegen das zerlumpte Gewand und zieht sieben Jahre lang demütig bettelnd durch die Welt, von Tür zu Tür um eine Gabe bittend.
Die weiten Wege und fremden Türen der die Straße der Welt.
Die lange Mühsal der Armut prüft die Demut des Königssohns, der Stand und Bequemlichkeit ganz hinter sich lässt.
Nach sieben Jahren kehrt der Königssohn in das väterliche Haus zurück.
Die Diener erkennen den zerlumpten Heimkehrer nicht und wollen ihn nicht aufnehmen. Da schreibt er der Brief an die Mutter, und die Königin lässt aus Mitleid den Armen im der Raum unter der Treppe beherbergen, wo zwei Diener ihn versorgen, der eine treu, der andere hartherzig.
Der der väterliche Palast, in dem ihn niemand wiedererkennt.
Der eigene Sohn steht unerkannt vor der Mutter, und ihre Barmherzigkeit gilt einem Fremden, der doch ihr Kind ist.
Der vorherrschende Ton ist die Stille. Sieben Jahre des Bettelns vergehen ohne Klage, kein lautes Wort, kein Aufbegehren. Der Königssohn geht still durch die Welt und stiller noch in den Raum unter der Treppe.
Unter der Stille liegt das Unerkanntsein. Die Diener sehen einen Bettler, nicht den Sohn; die Königin beherbergt ihn aus Barmherzigkeit, nicht aus Wissen. Niemand erkennt, wer da geht und wer da stirbt.
Die Spannung ist, ob das Schweigen bis zuletzt hält. Ein einziges Wort, ein Brief gelesen, hätte ihn verraten und die Demut zerbrochen. Die Stille trägt ihn gerade darum, weil sie nichts verrät.
Was nachklingt, ist die Stille des letzten Bildes: das Läuten verstummt, der Knabe liegt tot, Rose und Lilie ruhen in den Händen. Kein Triumph, nur ein leiser Übergang über die Schwelle.
Ein armer, grauhaariger alter Mann, der dem Königssohn als geistlicher Führer den Weg zum Himmel weist.
Er begegnet dem sehnsüchtigen Königssohn und belehrt ihn, dass er die Armut umfangen und sieben Jahre demütig durch die Welt wandern soll.
Seine Armut und sein hohes Alter verbergen die Weisheit, die dem Königssohn den entscheidenden Weg eröffnet.
Das ruhige, eindringliche Sprechen, das graue Haar und die schlichte, ärmliche Erscheinung des Greises.
Der zweite der beiden Diener, der dem Kranken unter der Treppe die Speise vorenthält und ihn darben lässt.
Er ist beauftragt, dem Königssohn das Essen zu bringen, doch er behält es zurück und überlässt den Armen dem Mangel.
Seine Hartherzigkeit prüft die Demut des Königssohns, der die Entbehrung still und ohne Klage trägt.
Das gleichgültige Vorbeigehen am Lager und das heimliche Zurückhalten der zugedachten Speise.
Ein Königssohn, der sich von Herzen nach dem Himmel sehnt und bereit ist, Reichtum und Ansehen für diese Sehnsucht aufzugeben.
Er hört die Belehrung des greisen Mannes, tauscht seinen feinen Rock gegen ein zerlumptes Gewand, zieht sieben Jahre bettelnd durch die Welt, kehrt unerkannt heim, lässt sich unter der Treppe beherbergen und stirbt still mit einer Rose und einer Lilie in den Händen.
Seine Demut macht ihn den Dienern unkenntlich und unscheinbar, bis sein heiliger Tod das Verborgene offenbart.
Das stille Ablegen des feinen Rockes, das demütige Bitten an fremden Türen und das friedliche Ruhen im engen Raum unter der Treppe.
Der Geistliche, der beim Läuten der Glocken nach dem kranken Knaben unter der Treppe sieht und ihn dort findet.
Er kommt, als die Glocken zur Messe läuten, zum Lager des Königssohns und findet ihn tot, eine Rose in der einen, eine Lilie in der anderen Hand, und neben ihm die geschriebene Geschichte seines Lebens.
Sein Finden macht das stille, verborgene Sterben des Königssohns offenbar und bezeugt den Weg, den Armut und Demut gegangen sind.
Das Eintreten beim Klang der Messglocken und das ehrfürchtige Aufheben der Blumen und der Schrift am Lager.
Einer der beiden Diener, die den Kranken unter der Treppe versorgen, redlich und gewissenhaft in seinem Dienst.
Er bringt dem Königssohn ehrlich das Essen, das ihm zugedacht ist, und hält ihn aufrecht, soweit es in seiner Macht steht.
Seine Treue steht still gegen die Härte des anderen Dieners und bewahrt dem Sterbenden ein wenig leibliche Hilfe.
Das verlässliche Herbeitragen der Speise und das geduldige Aufwarten am Lager des Kranken.
Die Mutter des Königssohns, eine Königin, die aus Mitleid dem unerkannten Bettler ein Obdach gewährt.
Sie empfängt den Brief des unerkannten Heimkehrers, fasst Mitleid mit dem armen Fremden und lässt ihn im Raum unter der Treppe beherbergen.
Ihre Barmherzigkeit reicht dem eigenen, doch unerkannten Sohn die Hand, ohne dass sie weiß, wem sie damit Obdach gibt.
Das aufmerksame Lesen des Briefes, das mitleidige Wort und die Anweisung, dem Armen eine Bleibe zu geben.
Der enge, niedrige Raum unter der Treppe des Palastes, in dem der unerkannte Königssohn beherbergt wird.
Ein bescheidenes Obdach, das die Barmherzigkeit der Königin dem Armen gewährt, und den Ort des heiligen Todes.
Hier fehlt jede Pracht und oft sogar die Speise, die der hartherzige Diener dem Kranken vorenthält.
Der Palast des Königs, die Heimat, in die der Königssohn nach sieben Jahren unerkannt zurückkehrt.
Den Ort der Heimkehr und der Barmherzigkeit, an dem die Königin dem Armen ein Obdach gewährt.
Den vornehmen Empfang verweigert der Palast dem zerlumpten Heimkehrer, denn niemand erkennt in ihm den Sohn.
Die Kirche, deren Glocken zur Messe läuten, als der Königssohn unter der Treppe verscheidet.
Den geistlichen Klang, der den Priester ruft und ihn an das Lager des Sterbenden führt.
Die Kirche selbst bleibt fern vom engen Lager; nur ihr Glockenklang dringt zum Raum unter der Treppe.
Die weiten Wege und fremden Türen, durch die der Königssohn sieben Jahre lang bettelnd wandert.
Den Ort der Demut und des Bettelns, an dem der Königssohn die Armut umfängt und sich übt.
Hier gibt es kein Ansehen und keine Bequemlichkeit, nur die karge Gabe der Fremden und das Wandern.
Stellt das sichtbare Zeichen der gewählten Armut dar, gegen das der Königssohn seinen feinen Rock eintauscht.
Ein armseliges, zerlumptes Bettlergewand, das der Königssohn anstelle seines vornehmen Rockes trägt.
Im zerlumpten Gewand zieht er sieben Jahre durch die Welt und bleibt darin auch den eigenen Dienern unkenntlich.
Stellt das einzige Mittel dar, mit dem der unerkannte Heimkehrer das Mitleid der Königin erreicht.
Ein Brief, den der Königssohn an seine Mutter, die Königin, schreibt, da die Diener ihn nicht erkennen.
Der Brief bewegt die Königin zum Mitleid, sodass sie dem Armen den Raum unter der Treppe gewährt.
Stellt das Zeugnis dar, das den verborgenen Weg des Königssohns offenbart, als er gefunden wird.
Eine geschriebene Geschichte seines Lebens, die neben dem toten Königssohn auf dem Lager liegt.
Der Priester findet die Schrift neben dem Toten und erfährt durch sie den ganzen Weg von Armut und Demut.
Stellt das zweite der beiden heiligen Zeichen dar, die der Priester in der Hand des toten Königssohns findet.
Eine Lilie, die der verstorbene Königssohn in der anderen Hand hält, als der Priester ihn findet.
Nach seinem Tod wächst eine Lilie an der anderen Seite seines Grabes empor.
Stellt eines der beiden heiligen Zeichen dar, die der Priester in der Hand des toten Königssohns findet.
Eine Rose, die der verstorbene Königssohn in der einen Hand hält, als der Priester ihn findet.
Nach seinem Tod wächst eine Rose an der einen Seite seines Grabes empor.
Den Auftrag, den Kranken unter der Treppe zu versorgen, geteilt zwischen Treue und Härte.
Soll dem Königssohn die Speise bringen, doch der eine reicht sie redlich, der andere hält sie zurück.
Verliert im hartherzigen Teil die Gnade des Dienstes, während der treue Teil sie bewahrt.
Handelt geteilt aus Pflichttreue und aus Gleichgültigkeit, die den Kranken darben lässt.
Das geistliche Amt, beim Läuten der Glocken nach dem Kranken zu sehen und das Verborgene zu entdecken.
Tritt an das Lager unter der Treppe und nimmt die Zeichen des heiligen Todes wahr.
Verliert die Möglichkeit, den Sterbenden noch lebend zu finden, und bezeugt allein sein stilles Ende.
Handelt aus geistlicher Pflicht und Ehrfurcht vor dem, was sich am Lager des Armen offenbart.
Die brennende Sehnsucht nach dem Himmel und die Bereitschaft, Reichtum gegen Armut und Demut einzutauschen.
Fordert von sich selbst den Verzicht auf den feinen Rock und das demütige Wandern durch die Welt.
Verliert Stand, Ansehen und leiblichen Wohlstand und wird von den eigenen Dienern nicht mehr erkannt.
Handelt aus Frömmigkeit und der Sehnsucht, durch Armut und Demut den Weg zum Himmel zu finden.
Die Weisheit, den Weg zum Himmel zu kennen und ihn in eine schlichte Vorschrift fassen zu können.
Weist den Königssohn an, die Armut zu umfangen und sieben Jahre demütig durch die Welt zu ziehen.
Tritt nach der Belehrung wieder zurück und bleibt selbst arm und unscheinbar im Hintergrund.
Handelt aus geistlicher Einsicht und dem Willen, den Suchenden auf den rechten Pfad zu setzen.
Das mitleidige Herz, das einem armen, unerkannten Fremden ein Obdach gewähren will.
Ordnet an, dass der Bettler im Raum unter der Treppe beherbergt und versorgt werde.
Verliert die Erkenntnis, dass der Arme ihr eigener Sohn ist, und schenkt das Obdach unwissend.
Handelt aus mütterlichem Mitleid und Barmherzigkeit gegenüber den Bedürftigen.
Das stille Sterben des Königssohns in seiner letzten Krankheit, während die Glocken zur Messe läuten.
Die getragene Armut und Demut, die den Weg des Königssohns bis an die Schwelle des Himmels führen.
Der Priester findet den Toten mit Rose und Lilie in den Händen und der geschriebenen Geschichte an seiner Seite.
Das Gewähren eines Obdachs für den unerkannten Armen im Raum unter der Treppe.
Der Brief des Heimkehrers und das mitleidige Herz der Königin, das den Fremden nicht abweist.
Die Unterkunft unter der Treppe, in der zwei Diener den Kranken versorgen, der eine treu, der andere hartherzig.
der greise Mann gegenüber der Königssohn.
Das Weisen des Weges zum Himmel durch das Gebot, die Armut zu umfangen und sieben Jahre demütig zu wandern.
Die Weisheit und Frömmigkeit des greisen Mannes, der die Sehnsucht des Königssohns in eine schlichte Vorschrift fasst.
Der Entschluss des Königssohns, seinen feinen Rock abzulegen und der Belehrung zu folgen.
Das demütige Wandern und Betteln durch die Welt über sieben Jahre im zerlumpten Gewand.
Der getauschte feine Rock und die freiwillig angenommene Armut, die den Königssohn an fremde Türen führt.
Die Übung in Demut, die den Königssohn so unscheinbar macht, dass ihn zuletzt niemand mehr erkennt.
Der Königssohn tauscht seinen feinen Rock gegen ein zerlumptes Gewand, zieht sieben Jahre demütig bettelnd durch die Welt, kehrt unerkannt heim, lässt sich unter der Treppe beherbergen und verscheidet still mit einer Rose und einer Lilie in den Händen.
Staging Armut und Demut führen zum Himmel (KHM 204) as a children's legend of voluntary renunciation and the hidden sanctity of the humble. The production models a king's son who longs for heaven, is instructed by a poor gray-haired old man to embrace poverty and wander humbly for seven years, trades his fine coat for rags, begs through the world, returns home unrecognized, is sheltered under the stairs by his compassionate mother, and dies a holy death with a rose and a lily in his hands.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 204, a children's legend in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 204 | The children's legend of the king's son saved through poverty and humility. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.