The Ear of Corn.
Aus undankbarem Frevel am gesegneten Korn erwächst ein Gericht, das nur um der Unschuldigen willen gemildert wird.
Wie der Undank des Menschen den überfließenden Segen verwirkt und nur die Fürbitte um der Unschuldigen willen einen kargen Rest der einstigen Fülle bewahrt.
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Vor langer Zeit segnete der Herr das Korn so reich, dass der Halm vom Boden bis zur Spitze voller Ähren stand.
Eine undankbare Frau reißt im Kornfeld eine Handvoll der edlen Ähren ab, um ihr beschmutztes Kind zu säubern.
Der erzürnte Herr verflucht den Halm zur Unfruchtbarkeit, lässt aber auf die Fürbitte hin die kleine Ähre an der Spitze.
Eine Frau geht mit ihrem Kind durch das Korn.
Das Kind fällt in die Pfütze und besudelt sein Kleid. Die Frau reißt achtlos eine Handvoll der vollen Ähren ab und wischt damit den Schmutz vom Kleid des Kindes.
Der Weg durch das das Kornfeld, am Rand der schlammigen Pfütze.
Das geheiligte Korn wird zum bloßen Lappen erniedrigt, und der Undank des Menschen erreicht seinen Gipfel.
Vor langer Zeit waltet der Segen des Herrn über dem Korn.
Der Segen des Herrn lässt den Halm vom Boden bis zur Spitze voller Kornähren stehen, sodass das Korn eine unermessliche Fülle an Nahrung verspricht.
Das reiche das Kornfeld zur Zeit der einstigen Fülle.
Der überfließende Segen wird den satten Menschen mit der Zeit selbstverständlich, und ihr Dank schwindet.
Der Herr geht vorüber und sieht den Frevel.
Erzürnt verflucht der Herr den Halm zur Unfruchtbarkeit. Die entsetzten Umstehenden knien nieder und flehen um Gnade, und er belässt um der unschuldigen Geschöpfe willen die kleine Ähre an der Spitze.
Das weite das Land über dem nun verfluchten Korn.
Der ganze Reichtum ist verwirkt, und nur der karge Rest, den wir noch heute ernten, bleibt als Mal des Erbarmens.
Der herrschende Ton ist das Trauern. Einst stand der Halm vom Boden bis zur Spitze voller Ähren, und nun bleibt nur die kleine Ähre oben. Was die Produktion trägt, ist die Klage über eine Fülle, die der Mensch durch seinen Undank für immer verspielt hat.
Darunter liegt der Frevel selbst, achtlos und gering. Keine große Bosheit, nur eine Handvoll Ähren, mit Korn das beschmutzte Kind gereinigt. Die Trauer ist tiefer, weil die Schuld so klein war und der Verlust so groß.
Der wache Punkt ist die Fürbitte um der Unschuldigen willen. Im Augenblick des Zorns wendet sich das Gericht, doch nur ein karger Rest wird gerettet. Die Gnade trauert mit, denn sie kann nur einen Bruchteil dessen bewahren, was war.
Was nachklingt, ist jede heutige Ähre als Mahnmal. Das wenige Korn, das wir noch ernten, ist der gemilderte Schatten der einstigen Fülle. In jedem Halm trauert die Erinnerung an den überfließenden Segen, der nicht wiederkehrt.
Ein kleines, unschuldiges Kind, das ahnungslos den Anlass für den Frevel der Mutter gibt.
Es fällt im Kornfeld in eine Pfütze, beschmutzt sein Kleid und wird von der Mutter mit den abgerissenen Ähren gesäubert.
Seine Unschuld steht im Gegensatz zur Schuld der Mutter und wird später zum Grund für die teilweise Gnade des Herrn.
Das Stolpern und Fallen in den Schlamm und das schmutzige, kleine Kleid.
Der Herr, der einst das Korn reich gesegnet hat und nun als gerechter Richter über den Undank der Menschen wacht.
Er geht über das Land, sieht den Frevel am geheiligten Korn, erzürnt und verflucht den Halm zur Unfruchtbarkeit, lässt aber auf die Fürbitte hin die kleine Ähre an der Spitze stehen.
Sein Zorn über den verschwendeten Segen ringt mit seinem Erbarmen, das er allein um der unschuldigen Geschöpfe willen bewahrt.
Das Vorübergehen über das weite Land und das richtende Wort, das den Segen nimmt und doch einen Rest belässt.
Eine undankbare und achtlose Mutter, die im Überfluss aufgewachsen ist und den Wert des gesegneten Korns nicht mehr achtet.
Sie geht mit ihrem Kind durch das Kornfeld, reißt eine Handvoll der vollen Ähren ab und wischt damit den Schmutz vom Kleid des Kindes, ohne das geheiligte Korn zu ehren.
Ihre Gleichgültigkeit verkörpert den allgemeinen Undank der Menschen, der den reichen Segen des Herrn verwirkt.
Das gedankenlose Ausreißen der Halme und das achtlose Wegwerfen der edlen Ähren in den Schmutz.
Die erschrockenen Menschen, die den Fluch des Herrn miterleben und um Gnade für das Korn flehen.
Sie sehen entsetzt, wie der Halm seine Ähren verliert, fallen auf die Knie und bitten den Herrn, nicht alles zu nehmen und einen Rest des Segens zu lassen.
Ihre Fürbitte kommt erst, als der Schaden geschehen ist, und vermag den ganzen Segen nicht zurückzugewinnen.
Das gemeinsame Flehen und Bitten und das Niederknien vor dem richtenden Herrn.
Das reife Kornfeld, in dem die Halme einst von oben bis unten voller Ähren standen.
Den Ort der einstigen Fülle und zugleich den Schauplatz des Frevels, an dem das Korn missbraucht wird.
Nach dem Gericht versagt das Feld den reichen Segen und trägt nur noch die kleine Ähre an der Spitze.
Das weite Land, über das der Herr geht und das einst von seinem reichen Segen über das Korn erfüllt war.
Den Raum, in dem der Segen waltet und in dem das Gericht über das Korn für alle Menschen gilt.
Verweigert dem undankbaren Menschen fortan die einstige Fülle und reicht nur noch das karge tägliche Brot.
Stellt die geringe Sorge des Menschen dar, die über den Wert des geheiligten Korns gestellt wird.
Das vom Schlamm der Pfütze beschmutzte Kleid des Kindes, das gereinigt werden soll.
Das Kleid wird mit den abgerissenen Kornähren saubergewischt, wodurch der Frevel vor den Augen des Herrn geschieht.
Stellt den geheiligten Segen des Herrn dar, die überfließende Gabe, die der Mensch durch Undank verwirkt.
Die vollen Ähren, die einst den Halm vom Boden bis zur Spitze bedeckten und reiche Nahrung versprachen.
Eine Handvoll der Ähren wird zum Säubern des Kindes missbraucht; nach dem Gericht bleibt nur die kleine Ähre an der Spitze.
Stellt den unscheinbaren Anlass dar, der den Frevel auslöst, den Schmutz, der das Kind besudelt.
Eine schlammige Pfütze am Rand des Weges durch das Kornfeld, in die das Kind fällt.
Der Schlamm der Pfütze beschmutzt das Kleid des Kindes und verleitet die Frau, die edlen Ähren als Lappen zu missbrauchen.
Die Rolle der schuldlosen Kreatur, die den Anlass gibt, ohne selbst zu freveln.
Verlangt nichts und bittet nicht, ist allein durch sein Dasein der Grund für das spätere Erbarmen.
Verliert nichts durch eigene Schuld, trägt jedoch die Folgen des Frevels der Erwachsenen mit.
Handelt aus kindlicher Arglosigkeit, die weder Segen noch Fluch begreift.
Die Macht, Segen zu geben und zu nehmen, und das Recht, über den Undank der Menschen zu richten.
Fordert Dankbarkeit und Ehrfurcht vor der gegebenen Gabe und ahndet ihren Frevel.
Gibt einen Teil seines gerechten Zornes auf und belässt um der Unschuldigen willen einen kleinen Rest.
Handelt aus gerechtem Zorn, der durch Erbarmen mit den schuldlosen Geschöpfen gemildert wird.
Die Haltung des satten Undanks, der die Fülle des Segens für selbstverständlich nimmt und nicht mehr achtet.
Verlangt mühelose Sauberkeit und Bequemlichkeit, selbst um den Preis des geheiligten Korns.
Verwirkt durch ihren Frevel den reichen Segen und bringt das Gericht über das ganze Land.
Handelt aus Gewohnheit und Gleichgültigkeit, die den Wert der göttlichen Gabe nicht mehr erkennt.
Die Stimme der erschrockenen Gemeinschaft, die im Angesicht des Gerichts um Gnade fleht.
Bittet den Herrn, nicht den ganzen Segen zu nehmen und einen Rest des Korns zu lassen.
Vermag den vollen Segen nicht zurückzugewinnen und erlangt nur die kleine Ähre an der Spitze.
Handelt aus Schrecken und Reue über den verlorenen Reichtum und aus Sorge um das tägliche Brot.
Das richtende Wort, das dem Halm den reichen Segen nimmt und ihn fortan unfruchtbar machen soll.
Der gerechte Zorn über den Undank, der die überfließende Gabe für selbstverständlich hielt.
Das Entsetzen der Umstehenden, die niederknien und um Gnade für das Korn flehen.
die Frau im das Kornfeld.
Das Abreißen einer Handvoll voller Ähren und das Missbrauchen des geheiligten Korns als Lappen für das beschmutzte Kind.
Die Bequemlichkeit und der Undank, die den Wert der göttlichen Gabe nicht mehr achten.
Der erblickende Zorn des Herrn, der über das Land geht und den Frevel am Korn sieht.
der Herr auf die Fürbitte der die Umstehenden.
Das teilweise Zurücknehmen des Fluches, das nur die kleine Ähre an der Spitze des Halmes belässt.
Das Erbarmen des Herrn mit den unschuldigen Geschöpfen, das nicht dem undankbaren Menschen gilt.
Der karge Rest des Korns, den wir noch heute ernten, ein bleibendes Mal des verlorenen Segens.
Der Herr geht über das Land und sieht den Frevel am Korn. Er erzürnt und nimmt dem Halm den reichen Segen. Als die Menschen entsetzt um Gnade flehen, mildert er das Gericht und lässt die kleine Ähre an der Spitze, um der unschuldigen Geschöpfe willen.
Staging Die Kornähre (KHM 194) as an etiological legend of squandered abundance: a once boundless blessing on the grain is forfeited through human ingratitude, and only intercession on behalf of the innocent preserves the meager ear we still harvest today. The production models the contrast between the overflowing original gift and the sparse remnant that survives divine judgment.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 194, German title Die Kornähre, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 194 | The canonical legend of why the corn-stalk bears one small ear. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.