The Peasant and the Devil.
Ein listiger Bauer überlistet den Teufel zweimal um die Ernte und gewinnt den Schatz.
Wie die geduldige, weitsichtige List des einfachen Bauern die rohe Gier des Teufels überlistet und der scheinbar Mächtige am Wissen über das Wachsen über und unter der Erde scheitert.
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Plot 1: Der Handel an den Kohlen
In der Dämmerung findet der Bauer auf dem Acker einen Haufen glühender Kohlen mit dem Teufel darauf und schließt einen Handel um die Ernte zweier Jahre.
Der Teufel nimmt, was über der Erde wächst, doch der Bauer sät Rüben und behält die Knollen unter der Erde.
Der erzürnte Teufel kehrt den Handel um und will nehmen, was unter der Erde wächst, doch der Bauer sät Weizen und behält die Ähren.
Plot 4: Die Flucht in den Fels
Zweifach betrogen flieht der Teufel wütend in die Felsspalte, und der Bauer trägt den Schatz davon.
In der Dämmerung erblickt der Bauer auf seinem Feld einen Haufen glühender Kohlen.
Auf den Kohlen sitzt der Teufel, ein kleines schwarzes Geschöpf, das verkündet, unter der Glut liege ein Schatz aus Gold und Silber. Er gibt ihn frei, wenn er zwei Jahre lang die halbe Ernte erhält; sie schließen den Handel, wobei der Bauer das nimmt, was unter der Erde wächst, der Teufel das über der Erde.
Das dämmrige Feld, der Acker, an dem der Schatz vergraben liegt.
Der schlichte Bauer verhandelt furchtlos mit dem mächtigen Teufel und erkennt insgeheim, wie er die Teilung zu seinen Gunsten wenden kann.
Zweifach betrogen verliert der Teufel alle Fassung.
Fluchend und tobend stürmt der Teufel davon und fährt in die Felsspalte. Der Bauer aber geht hin und hebt den Schatz aus dem Boden, um ihn für sich davonzutragen.
Der dunkle Riss in den Felsen, die Felsspalte, in die sich der Teufel zurückzieht.
Die rohe Macht des Teufels zerschellt endgültig an der Weitsicht des Bauern, dem nun das ganze Gold und Silber gehört.
Getreu seiner Überlistung schreitet der Bauer zur Aussaat.
Da ihm die Frucht unter der Erde zusteht, sät er Rüben. Zur Erntezeit zieht er die fetten Knollen aus dem Boden, während der Teufel als seinen Anteil über der Erde nur das welke, nutzlose Laub erhält.
Das bestellte Feld, der Acker, unter dem die Rüben reifen.
Die ruhige List des Schlauen trifft auf den ersten Zornesausbruch des Teufels, der sich um seinen Anteil betrogen sieht.
Erzürnt kehrt der Teufel den Handel um und fordert nun, was unter der Erde wächst.
Der Bauer fügt sich scheinbar und sät im zweiten Jahr Weizen. Zur Ernte schneidet er die vollen Ähren über der Erde, während der Geprellte unter der Erde nur Stoppeln und Wurzeln vorfindet.
Das wogende Feld, der Acker, über dem der Weizen steht.
Der Teufel begreift, dass er zum zweiten Mal an der Unkenntnis über das Wachsen über und unter der Erde gescheitert ist.
Der herrschende Ton ist das Komische. Der Teufel, der Mächtige auf dem Haufen glühender Kohlen, wird vom einfachen Bauern an einem Schulwissen ausgetrickst: wo wächst die Frucht, oben oder unten. Seine Wut macht ihn nur lächerlicher.
Darunter zieht die trockene Ruhe des Bauern. Er feilscht in der Dämmerung gelassen um die Ernte zweier Jahre und weiß im Voraus, welche Hälfte ihm bleibt; die Komik liegt darin, dass er nie laut wird, während der Teufel tobt.
Der wunde Punkt ist die Umkehr des Handels. Gerade als der Teufel glaubt, klüger geworden zu sein, und nun das Unterirdische verlangt, sät der Bauer Weizen; die zweite List trifft genau in die Lücke, die der Zorn des Teufels gerissen hat.
Es bleibt der Teufel, der zweifach betrogen in die Felsspalte flieht, während der Bauer den Schatz davonträgt. Das Lachen gehört dem Geringen, der mit Geduld und Saatwissen den Mächtigen leer ausgehen lässt.
Ein listiger, weitsichtiger und geduldiger Bauer, der sich von der Macht des Teufels nicht einschüchtern lässt.
Er findet den Teufel auf den glühenden Kohlen, handelt eine Teilung der Ernte aus, sät klug Rüben und dann Weizen und sichert sich so über zwei Jahre die wertvolle Hälfte, bis ihm der ganze Schatz zufällt.
Seine Schläue grenzt an Verschlagenheit, denn er nutzt die Unkenntnis des Teufels schamlos aus, um beide Hälften des Vertrags für sich zu gewinnen.
Das ruhige, berechnende Abwägen vor jedem Wort und das stille Schmunzeln, wenn der Teufel die für ihn wertlose Hälfte der Ernte einfordert.
Ein kleines, schwarzes Geschöpf, das auf einem Haufen glühender Kohlen über einem vergrabenen Schatz wacht und sich für überlegen hält.
Er bietet dem Bauern den Schatz gegen die halbe Ernte zweier Jahre an, wählt aus Gier zuerst das Obere und dann das Untere und steht beide Male mit der wertlosen Hälfte da.
Seine Habgier und seine Unkenntnis über das Wachsen über und unter der Erde machen ihn trotz seiner Macht zum doppelten Verlierer des Handels.
Das auffahrende Toben und Fluchen bei jeder Ernte und das wütende Davonstürmen, als er sich endgültig betrogen sieht.
Das fruchtbare Feld des Bauern, auf dem in der Dämmerung ein Haufen glühender Kohlen brennt und unter dem der Schatz verborgen liegt.
Den Boden für die Aussaat von Rüben und Weizen sowie den unter ihm vergrabenen Schatz aus Gold und Silber.
Dem Teufel verwehrt der Acker die wertvolle Hälfte der Ernte, weil er deren Lage über oder unter der Erde nicht zu deuten weiß.
Ein dunkler Riss in den Felsen, in den sich der zweifach betrogene Teufel wütend zurückzieht.
Dem Teufel einen Rückzugsort, an dem er seinen Zorn und seine Niederlage vor den Augen des Bauern verbirgt.
Dem Schatz und der Ernte bleibt die Felsspalte fern; sie nimmt nur den geprellten Teufel auf, nicht seinen verlorenen Gewinn.
Stellt den eigentlichen Einsatz des Handels dar: das Gold und Silber, um das Bauer und Teufel mittelbar über die Ernte ringen.
Ein verborgener Hort aus Gold und Silber, der unter den glühenden Kohlen im Acker vergraben liegt.
Der Schatz fällt am Ende ganz dem Bauern zu, der ihn aus dem Boden hebt und davonträgt, nachdem der Teufel geflohen ist.
Entscheidet die zweite Hälfte des Handels: die Ähren wachsen über der Erde und fallen dem Bauern zu, während dem Teufel nur Stoppeln und Wurzeln bleiben.
Eine Saat von Weizen, deren volle Ähren hoch über dem Boden stehen und unter der Erde nur Wurzeln zurücklassen.
Bei der Ernte schneidet der Bauer die Ähren, und der Teufel findet unter der Erde nur Wurzeln und Stoppeln, was ihn endgültig in die Flucht treibt.
Markiert in der Dämmerung die Stelle, an der der Teufel sitzt und unter der der Schatz vergraben liegt, und eröffnet so den Handel.
Ein Haufen brennender, glühender Kohlen mitten auf dem Feld, auf dem das kleine schwarze Geschöpf hockt.
Die Kohlen führen den Bauern zum Teufel und zum Schatz; mit dem Abzug des Teufels erlöschen sie und geben den Boden frei.
Entscheidet die erste Hälfte des Handels: die Knollen wachsen unter der Erde und fallen dem Bauern zu, während dem Teufel nur das Laub bleibt.
Eine Saat von Rüben, deren fette Knollen verborgen im Boden reifen und über der Erde nur welkes Blattwerk zeigen.
Bei der Ernte trägt der Bauer die Rüben ein, und der Teufel erhält nur die welken Blätter, was seinen ersten Zornesausbruch auslöst.
Die Verfügung über einen vergrabenen Schatz und die scheinbare Übermacht eines übernatürlichen Wesens.
Fordert aus Gier zuerst die obere und dann die untere Hälfte der Ernte, ohne den Wert der jeweiligen Frucht zu kennen.
Verliert durch seine Habgier und Unkenntnis beide Hälften der Ernte und schließlich den ganzen Schatz.
Handelt aus blinder Gier und Selbstüberschätzung, was ihn in die wiederholte Niederlage und in die Flucht treibt.
Die Weitsicht und das praktische Wissen über das Wachsen der Feldfrüchte über und unter der Erde.
Fordert vom mächtigeren Gegenspieler eine klare vertragliche Teilung der Ernte, deren Bedingungen er insgeheim auszunutzen weiß.
Verliert nichts, da er durch die kluge Wahl der Saat jede Hälfte des Handels zu seinen Gunsten wendet.
Handelt aus geduldiger Berechnung und nüchterner List, um den Schatz ohne Gewalt zu gewinnen.
der Teufel auf der Acker.
Das Aushandeln einer zweijährigen Teilung der Ernte als Preis für den vergrabenen Schatz: eine Hälfte für den Teufel, eine für den Bauern.
Die Verlockung des Goldes und Silbers, gegen die der Teufel die halbe Ernte über oder unter der Erde fordert.
Die zweimalige Umkehr der Bedingungen, durch die der Teufel stets die für ihn wertlose Hälfte wählt und der Bauer den Schatz gewinnt.
Die gezielte Wahl der Saat nach der jeweiligen Vertragslage: Rüben, solange das Untere ihm gehört, und Weizen, sobald der Teufel das Untere fordert.
Das praktische Wissen des Bauern darüber, ob die wertvolle Frucht über oder unter der Erde wächst.
Die leere Hälfte der Ernte für den Teufel, der bei den Rüben nur das Laub und beim Weizen nur die Wurzeln erhält.
Der Bauer trifft den Teufel auf den glühenden Kohlen und handelt eine zweijährige Teilung der Ernte aus. Er lässt sich zunächst zusichern, was unter der Erde wächst, und sät Rüben. Als der Teufel den Handel umkehrt und das Untere fordert, sät der Bauer Weizen. So bleibt dem Teufel beide Male nur die wertlose Hälfte, und der Schatz fällt allein dem Bauern zu.
Staging Der Bauer und der Teufel (KHM 189) as an illustration of far-sighted cunning defeating raw greed. The production models how a clever peasant exploits the Devil's ignorance of where value grows, agreeing first to keep what grows below ground and then what grows above, so that whichever half the Devil claims he is left with the worthless one and the buried treasure passes entirely to the peasant.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 189, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 189 | The canonical fable of the peasant who twice outwits the Devil. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.