The Little Folks' Presents.
Ein genügsamer Schneider behält sein Gold, der habgierige Goldschmied verliert alles und einen zweiten Höcker dazu.
Wie die Genügsamkeit eine maßvolle Gabe als bleibendes Gold bewahrt, während die Habgier dieselbe Gnade in wertlose Kohle und einen zweiten Höcker verkehrt.
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Plot 1: Der Tanz auf dem Hügel
Schneider und Goldschmied hören bei Sonnenuntergang Musik und finden auf einem Hügel das kleine Volk, das um einen Alten tanzt.
Der Alte schert beiden den Kopf kahl und bedeutet ihnen, sich die Taschen mit Kohlen zu füllen, bevor sie im Wirtshaus einkehren.
Am Morgen ist die Kohle zu Gold geworden und das Haar nachgewachsen, und der Schneider ist mit dem maßvollen Gewinn zufrieden.
Plot 4: Die Rückkehr des Goldschmieds
Der habgierige Goldschmied kehrt in der folgenden Nacht allein mit großen Säcken zurück und stopft sie randvoll mit Kohlen.
Die Kohle bleibt Kohle und auch das erste Gold zerfällt, der Goldschmied bleibt kahl mit zweitem Höcker zurück und lebt fortan von der Mildtätigkeit des Schneiders.
Im Wirtshaus erwachen die beiden, und die Verwandlung hat sich über Nacht vollzogen.
der Schneider, der der Zufriedene, findet die Kohle in den Taschen zu lauterem Gold geworden und das geschorene Haar nachgewachsen, und freut sich von Herzen über den maßvollen Gewinn.
Die schlichte Herberge das Wirtshaus im Tal.
Der Schneider nimmt das Gold dankbar als genug an, während sich im Goldschmied die Begierde nach einer größeren Beute zu regen beginnt.
Bei sinkender Sonne ziehen der Schneider und der Goldschmied über die Bergstraße und vernehmen ferne Musik.
Dem Klang folgend gelangen sie auf einen Hügel, wo das kleine Volk im Reigen um der Alte tanzt und ihnen mit Zeichen winkt, in den Kreis zu treten.
Die einsame die Bergstraße und die mondbeschienene Anhöhe der Hügel.
Die heitere, lockende Musik des kleinen Volkes verbirgt die strenge Ordnung der Gabe, der sich die Wanderer ahnungslos nähern.
der Alte, der der Gabengeber, bedeutet den beiden Wanderern, sich vor ihn niederzulassen.
Mit das Schermesser schert er ihnen schweigend Kopf und Bart kahl und winkt ihnen, sich die Taschen mit die Kohle zu füllen; der Schneider nimmt maßvoll, der Goldschmied schielt schon nach mehr.
Der Ort der wundersamen die Beschenkung auf der Hügel.
Das stumme Gebot des Alten verlangt Gehorsam und Maß, doch die Gier des Goldschmieds regt sich bereits unter dem Schermesser.
der Goldschmied, der der Habgierige, kann das Gewährte nicht für genug halten.
Getrieben von die Habgier vollzieht er die heimliche die Wiederkehr: Allein und mit großen Säcken steigt er in der folgenden Nacht zum Hügel, lässt sich abermals scheren und stopft die Säcke randvoll mit Kohle.
Die nächtliche Anhöhe der Hügel des kleinen Volkes.
Der Goldschmied wähnt die Menge der Kohle als Maß des Goldes und verkennt, dass die Gabe allein das rechte Maß belohnt.
Am Morgen öffnet der Goldschmied voller Erwartung seine prallen Säcke.
die Kohle ist Kohle geblieben, und selbst das erste Gold ist wieder zu schwarzen Brocken zerfallen; kahl und mit einem zweiten Höcker beladen, muss er fortan die Kappe tragen und lebt von der Mildtätigkeit der Schneider.
Die ernüchternde Herberge und der Heimweg in die lebenslange Abhängigkeit.
Die maßlose Gier verkehrt die Gnade vollends in Strafe: Sie raubt den zweiten Gewinn, den ersten dazu und brandmarkt den Goldschmied für immer.
Der herrschende Ton ist das Komische. Es ist der Spott auf die Gier, die sich selbst ein Bein stellt. Der Schneider ist mit dem maßvollen Gewinn zufrieden, der Goldschmied aber schleppt in der zweiten Nacht große Säcke heran und stopft sie randvoll mit Kohlen, und gerade dieses Zuviel kehrt ihm die Gnade in wertlose Kohle.
Unter dem Lachen liegt eine harte Gerechtigkeit. Die kahlen Köpfe und die Kohlentaschen sind eine Prüfung, und wer sie maßlos auslegt, verliert sogar das erste Gold dazu. Der Witz hat einen scharfen Schnitt: Er trifft, wo der Mensch sich selbst verrät.
Der Zuschauer freut sich auf die fällige Strafe und kostet sie aus. Man wartet auf den Morgen, an dem die Säcke aufgehen, und kichert über den zweiten Höcker, der dem Goldschmied wächst. Die Schadenfreude darf hier offen lachen.
Was bleibt, ist das Bild des kahlen Goldschmieds mit zwei Höckern, der fortan von der Mildtätigkeit des Schneiders lebt. Der Nachgeschmack ist ein zufriedenes Grinsen über die Genügsamkeit, die das Gold behält, und über die Gier, die sich selbst bestraft.
Eine Schar tanzender Elfen, die bei Sonnenuntergang mit Gesang und Musik um den Alten auf dem Hügel ihren Reigen führt.
Es lockt die Wanderer mit klingender Musik auf den Hügel, schließt den tanzenden Kreis um sie und überlässt dem Alten das stumme Werk des Scherens und Beschenkens.
Seine heitere Musik verbirgt die strenge Ordnung der Gabe, die nur das rechte Maß belohnt.
Der nächtliche Gesang über die Bergstraße, das Wirbeln im Reigen und das plötzliche Verstummen, sobald die Gabe gewährt ist.
Ein Alter mit buntscheckigem Rock und eisengrauem Bart, der in der Mitte des tanzenden Volkes steht und mit Zeichen statt Worten gebietet.
Er winkt die beiden Wanderer herbei, schert ihnen schweigend Kopf und Bart kahl und bedeutet ihnen mit Gebärden, sich die Taschen mit Kohlen zu füllen, ehe er sie ziehen lässt.
Seine Gabe ist eine Prüfung: Sie segnet das genügsame Maß und straft jede Gier, die über das Gewährte hinausgreift.
Das wortlose Winken, das Streichen des eisengrauen Bartes und das prüfende Mustern, ob die Tasche nur maßvoll gefüllt wird.
Ein habgieriger, buckliger Goldschmied, dem keine Gabe je groß genug ist und der nach immer mehr verlangt.
Er empfängt zunächst dieselbe Gabe wie der Schneider, kehrt jedoch in der folgenden Nacht allein mit großen Säcken zum Hügel zurück und stopft sie randvoll mit Kohlen, um den Reichtum maßlos zu mehren.
Seine Gier verkehrt die Gnade in Strafe: Kohle bleibt Kohle, das erste Gold zerfällt, und ihm wächst ein zweiter Höcker.
Das gierige Schielen nach den Kohlen, das nächtliche Schleppen der leeren Säcke und das spätere Verbergen des kahlen Kopfes unter der Kappe.
Ein genügsamer, gutmütiger Schneider, der sich über einen maßvollen Gewinn von Herzen freut und nichts Übermäßiges begehrt.
Er folgt den Zeichen des Alten ohne Widerrede, füllt sich nur ein wenig Kohle in die Taschen, freut sich am Morgen über das Gold und teilt am Ende seinen Reichtum mit dem verarmten Goldschmied.
Seine Bescheidenheit könnte als Mangel an Ehrgeiz erscheinen, erweist sich aber als die einzige Haltung, die das Gold bewahrt.
Das zufriedene Lächeln über die volle Tasche, das dankbare Heimkehren und die offene Hand gegenüber dem gestraften Gefährten.
Die schlichte Herberge im Tal, in der die beiden Wanderer nach der Beschenkung über Nacht einkehren und ruhen.
Den Ort der nächtlichen Rast, an dem sich über Nacht die Verwandlung der Kohle vollzieht und das Haar nachwächst.
Es deckt das Wunder nicht auf; erst der Morgen offenbart, was sich in den Taschen vollzogen hat.
Die mondbeschienene Anhöhe, auf der das kleine Volk im Reigen tanzt und der Alte in der Mitte die Gaben verteilt.
Den Ort der wundersamen Beschenkung, an dem Kopf und Bart geschoren werden und die Kohle gereicht wird.
Wer in Gier zurückkehrt, dem versagt der Hügel die Gabe und lässt ihn leer und gestraft hinab.
Der einsame Gebirgsweg, auf dem die beiden Wanderer bei sinkender Sonne dahinziehen und die ferne Musik vernehmen.
Den Weg ins Ungewisse und die Annäherung an den Klang, der die Wanderer zum Hügel des kleinen Volkes lockt.
Sie selbst birgt keine Gabe; was die Wanderer suchen, liegt erst abseits des Weges auf dem Hügel.
Stellt das Zeichen der Unterwerfung unter die Gabe dar: Wer beschenkt wird, muss sich zuvor scheren lassen.
Das Schermesser des Alten, mit dem er den Wanderern Kopf und Bart vollständig kahl schert.
Dem Schneider wächst das geschorene Haar über Nacht wieder nach; dem gierigen Goldschmied bleibt der Kopf für immer kahl.
Stellt das bleibende Mal der Habgier dar, das die Strafe des Goldschmieds vor aller Welt verhüllt.
Eine Kappe, die der kahl gebliebene Goldschmied fortan über seinem haarlosen Kopf trägt.
Der Goldschmied muss die Kappe für den Rest seines Lebens tragen, da ihm das Haar niemals wieder nachwächst.
Stellt die Prüfung der Gabe dar: wertlose Kohle, die sich nur dem Genügsamen in Gold verwandelt.
Schwarze Stücke Kohle, die der Alte den Wanderern in die Taschen zu füllen bedeutet.
Beim Schneider wird die maßvoll genommene Kohle über Nacht zu Gold; beim gierigen Goldschmied bleibt sie Kohle, und selbst sein erstes Gold zerfällt wieder zu schwarzen Brocken.
Die Rolle der prüfenden Macht, die eine wundersame Gabe gewährt und an das rechte Maß bindet.
Gebietet wortlos durch Zeichen, den Kopf zu scheren und die Taschen maßvoll mit Kohlen zu füllen.
Entzieht jedem die Gabe wieder, der über das Gewährte hinausgreift, und behält so die Hoheit über Lohn und Strafe.
Handelt aus geheimnisvoller Ordnung, die Genügsamkeit segnet und Gier unweigerlich straft.
Die Haltung der Maßlosigkeit, die jede Gabe nur als Anlass nimmt, nach immer mehr zu greifen.
Verlangt die Vervielfachung des Gewährten und kehrt heimlich zurück, um den Vorrat zu plündern.
Verliert nicht nur die erhoffte Mehrung, sondern auch das erste Gold und gewinnt einen zweiten Höcker dazu.
Handelt aus Gier und Unersättlichkeit, was die Gnade in Strafe und den Reichtum in wertlose Kohle verkehrt.
Die Haltung der Genügsamkeit, die eine gewährte Gabe als ausreichend annimmt und nicht nach mehr verlangt.
Fügt sich willig den Zeichen des Gabengebers und nimmt nur das maßvoll Dargebotene.
Verzichtet auf jeden Überschuss und das Begehren nach Mehr, gewinnt dafür aber bleibendes Gold.
Handelt aus Bescheidenheit und Dankbarkeit, was die Gabe in dauerhaften Reichtum verwandelt.
der Alte mit das kleine Volk auf der Hügel.
Das wortlose Scheren von Kopf und Bart und das Zeichen, sich die Taschen maßvoll mit Kohlen zu füllen.
Das Schermesser des Alten und die geheimnisvolle Kohle, die als Gabe gereicht wird.
Die willige Hingabe des Schneiders und das gierige Schielen des Goldschmieds, das die spätere Strafe vorzeichnet.
Die über Nacht vollzogene Wandlung der maßvoll genommenen Kohle in lauteres Gold und das Nachwachsen des geschorenen Haares.
Die Genügsamkeit, mit der nur ein maßvolles Teil Kohle in die Taschen gefüllt wurde.
Die helle Freude des Schneiders am Morgen, der den Gewinn dankbar als ausreichend annimmt.
der Goldschmied auf der Hügel.
Die heimliche Rückkehr in der folgenden Nacht mit großen Säcken, um die Gabe ins Maßlose zu plündern.
Die Habgier, die das einmal Gewährte nicht als genug gelten lässt und nach immer mehr greift.
Das Versagen der Gabe: Die Kohle bleibt Kohle, das erste Gold zerfällt, und dem Goldschmied wächst ein zweiter Höcker.
Nachdem die erste, maßvolle Gabe zu Gold geworden ist, kehrt der Goldschmied in der folgenden Nacht heimlich und allein zum Hügel zurück. Er lässt sich abermals scheren und stopft große, mitgebrachte Säcke randvoll mit Kohle, um den Reichtum ins Maßlose zu vervielfachen.
Staging Die Geschenke des kleinen Volkes (KHM 182) as a moral fable of contentment against greed. The production models a single supernatural gift granted under one rule (take only a modest measure), contrasting the content tailor whose coal turns to lasting gold with the greedy goldsmith whose hoarding voids both the new gift and the first, leaving him bald and burdened with a second hump.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 182, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 182 | The canonical tale of the little folk's coal that turns to gold. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.