The Peasant in Heaven.
Ein armes Bürle und ein reicher Herr sterben zugleich, doch nur der seltene Reiche wird mit Musik im Himmel begrüßt.
Wie der seltene Wert nicht in der Tugend, sondern in der Knappheit gemessen wird, und wie der demütige Arme den lauten Empfang des Reichen ohne Bitterkeit als gerechte Ordnung des Himmels annimmt.
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Ein armes, frommes Bürle und ein sehr reicher Herr sterben zur selben Stunde und gelangen zusammen vor das Himmelstor.
Plot 2: Der Einzug des Reichen
Sankt Petrus öffnet das Tor, lässt den reichen Herrn zuerst ein und schließt es wieder, ohne das wartende Bürle zu beachten.
Das Bürle hört drinnen großes Frohlocken, Musik und Gesang zu Ehren des Reichen, bis es danach wieder still wird.
Plot 4: Der stille Einzug des Armen
Endlich lässt Sankt Petrus auch das Bürle ein, doch die Engel grüßen es freundlich, jedoch ganz ohne Musik und Gesang.
Das Bürle fragt nach dem Unterschied, und Sankt Petrus erklärt sanft, dass Arme täglich, ein Reicher aber kaum einmal in hundert Jahren in den Himmel kommt.
Schritte nähern sich von innen dem verschlossenen Tor.
Sankt Petrus kommt mit dem der Himmelsschlüssel, schließt auf und lässt den reichen Herrn zuerst ein, schließt das Tor aber wieder, ohne das wartende Bürle zu bemerken.
Der Schwellenbereich des das Himmelstor.
Die scheinbare Bevorzugung des Reichen lässt das demütige Bürle draußen zurück und nährt einen leisen Zweifel an der himmlischen Gerechtigkeit.
Hinter dem geschlossenen Tor erhebt sich plötzlich ein Klang.
Das Bürle hört, wie drinnen die Engel den reichen Herrn mit großem Frohlocken, Musik und Gesang empfangen; danach aber wird es wieder ganz still.
Das festlich erklingende das Innere des Himmels, gehört von außen.
Der prächtige Lärm des Festes für den Reichen dringt zum stillen Bürle hinaus und schärft den Kontrast zwischen lautem Empfang und geduldigem Warten.
Nachdem es drinnen still geworden ist, öffnet sich das Tor erneut.
Endlich kommt Sankt Petrus und lässt das das Bürle ein; die Engel kommen ihm zwar freundlich entgegen, doch keiner singt, und es erklingt keine Musik.
Der nun ruhige Eingang ins das Innere des Himmels.
Die freundliche, aber tonlose Begrüßung des Armen steht in schmerzlichem Gegensatz zum vorangegangenen Jubel und verlangt nach einer Erklärung.
Zur selben Stunde endet das irdische Leben zweier Männer.
Ein armes, frommes das Bürle und ein sehr reicher Herr sterben miteinander und gelangen zur gleichen Zeit vor das Himmelstor, wo beide auf Einlass warten.
Der Vorplatz vor dem das Himmelstor.
Im Tode stehen Arm und Reich plötzlich gleichrangig nebeneinander, doch die irdische Rangordnung wirkt noch ungebrochen nach.
Das Bürle fasst sich ein Herz und fragt nach dem Grund.
Es fragt, warum man dem Reichen mit Musik begegnet sei und ihm nicht; da erklärt Sankt Petrus sanft, dass arme Leute wie es täglich in den Himmel kommen, ein so reicher Mann aber kaum einmal in hundert Jahren.
Mitten im friedlichen das Innere des Himmels.
Die milde Belehrung kehrt den irdischen Maßstab um: Nicht die Tugend, sondern die Seltenheit erklärt das laute Fest, und das Bürle nimmt die Ordnung ohne Groll an.
Der Gleichmut. Nicht die Gekränktheit, sondern die heitere Ruhe eines armen Mannes, der vor verschlossenem Tor wartet, die Musik des anderen hört und doch nicht murrt. Der Reiche zieht unter Jubel ein, das Bürle bleibt draußen und lauscht; als es danach selbst eingelassen wird, grüßen die Engel es freundlich, doch ganz ohne Gesang. Es nimmt das hin, wie man Wetter hinnimmt. Gespielt wird im ruhigen, ungekränkten Ton dessen, der die Ordnung des Himmels nicht für Unrecht hält.
Unter dem Gleichmut liegt der leise Witz der verkehrten Welt. Der Himmel feiert den Reichen mit Pauken, weil so selten einer kommt, und lässt den frommen Armen still ein, weil deren täglich viele eintreffen; die Knappheit, nicht die Tugend, macht das Fest. Diese sanfte Verdrehung lockt ein Schmunzeln unter die Ruhe. Das hält den Ton davon ab, in bloße Frömmigkeit zu erstarren; unter dem Frieden blinzelt der trockene Spott.
Getroffen wird die heitere Genügsamkeit dessen, der weniger empfängt und doch nicht neidet. Das Gefühl, dass ein Mensch das Übersehenwerden gelassen tragen kann, wenn er den Grund versteht und ihn nicht persönlich nimmt. Es spielt für das stille Schmunzeln über die wunderliche Rechnung des Himmels und für den Frieden eines Herzens, das nichts mehr fordert.
Was bleibt, ist das eingelassene Bürle, das ohne Musik, doch ohne Bitterkeit im Himmel steht, und die sanfte Lehre des Sankt Petrus über die seltenen Reichen. Kein Groll, kein Streit, nur die nachklingende Stille nach dem verhallten Jubel. Der Nachgeschmack ist die milde Ruhe dessen, der das Ungleiche annimmt und darin doch ganz angekommen ist.
Ein armes, frommes und demütiges Bürle, das ein schlichtes Leben geführt hat und ohne Anspruch vor das Himmelstor tritt.
Es stirbt zugleich mit dem reichen Herrn, wartet geduldig vor dem Tor, hört dem Jubel für den Reichen zu, wird endlich still eingelassen und fragt schließlich bescheiden nach dem Unterschied.
Sein leiser Zweifel, ob ihm im Himmel Unrecht geschehe, droht in Bitterkeit umzuschlagen, ehe die sanfte Lehre ihn beruhigt.
Das geduldige Warten vor dem Tor, das stille Lauschen auf die Musik und die schüchterne, aber ehrliche Frage an Sankt Petrus.
Ein sehr reicher Herr, der zeitlebens im Überfluss lebte und nur selten seinesgleichen unter den Sterbenden hat.
Er stirbt zugleich mit dem Bürle, gelangt mit ihm vor das Tor, wird von Sankt Petrus zuerst eingelassen und drinnen mit großem Frohlocken, Musik und Gesang empfangen.
Sein lauter Empfang gründet nicht in seiner Tugend, sondern allein in der Seltenheit, mit der ein Reicher überhaupt in den Himmel gelangt.
Der prächtige, festliche Jubel, der bei seinem Einzug ertönt und ihn von jedem gewöhnlichen Ankömmling abhebt.
Die himmlischen Engel, die jeden Eintretenden empfangen und das Maß des Jubels nach der Seltenheit des Gastes bemessen.
Sie begrüßen den reichen Herrn mit großem Frohlocken, Musik und Gesang, empfangen danach aber das Bürle zwar freundlich, jedoch ganz ohne einen einzigen Ton.
Ihr lautes Fest für den Reichen und ihre stille Begrüßung des Armen scheinen Parteilichkeit, sind aber Ausdruck der gewöhnlichen Häufigkeit armer Seelen.
Der festliche Klang von Musik und Gesang beim Einzug des Reichen und das freundliche, doch wortlose Entgegenkommen beim Bürle.
Der himmlische Türhüter, der mit dem Schlüssel über das Himmelstor wacht und jeden Ankömmling einlässt.
Er öffnet dem reichen Herrn zuerst, schließt das Tor wieder, lässt danach das geduldige Bürle ein und erklärt ihm schließlich sanft den ausgebliebenen Jubel.
Sein scheinbar ungleiches Handeln wirkt zunächst ungerecht, ehe sich darin die ruhige, alltägliche Ordnung des Himmels offenbart.
Das Drehen des Schlüssels im Schloss, das bedächtige Öffnen und Schließen des Tores und die milde, geduldige Stimme der Erklärung.
Das verschlossene Tor des Himmels, an dem die Verstorbenen ankommen und auf Einlass durch den Pförtner warten.
Den Übergang vom Tode in den Himmel und die Schwelle, an der über jeden Eingang entschieden wird.
Wer noch draußen steht, bleibt vom Jubel im Inneren ausgeschlossen und hört das Fest nur gedämpft durch das Tor.
Der lichte Raum hinter dem Tor, in dem die Engel die Eintretenden empfangen und in dem Musik und Gesang ertönen können.
Das ewige Heil und je nach Seltenheit des Gastes ein lautes Fest oder eine stille, freundliche Begrüßung.
Dem alltäglich erwarteten armen Ankömmling bleibt der prächtige Jubel verwehrt, der allein dem seltenen Reichen gilt.
Stellt die Vollmacht Sankt Petrus' dar, über Einlass, Reihenfolge und Schwelle des Himmels zu entscheiden.
Der Schlüssel, mit dem der Pförtner das Tor auf- und wieder zuschließt, zuerst für den Reichen und danach für das Bürle.
Der Schlüssel öffnet beiden Männern den Himmel, doch zwischen ihren Einzügen bleibt das Tor verschlossen, solange der Jubel währt.
Die Haltung frommer Demut und die geduldige Erwartung des Heils ohne Anspruch auf besondere Ehrung.
Fügt sich still in die Reihe der täglich Ankommenden und fragt erst spät und bescheiden nach dem Grund.
Verliert beinahe den Frieden des Herzens an den leisen Zweifel, ob ihm im Himmel Unrecht geschehe.
Handelt aus Frömmigkeit und Geduld, was ihm den stillen, aber sicheren Einzug in den Himmel sichert.
Die Hut über das Himmelstor und den Schlüssel, der über jeden Einlass und über das Maß des Empfangs wacht.
Bestimmt die Reihenfolge des Eintritts und bemisst den Jubel nach der Seltenheit des Ankömmlings.
Verliert für einen Augenblick den Anschein der Gerechtigkeit, ehe die milde Erklärung die Ordnung wiederherstellt.
Handelt aus ruhiger himmlischer Ordnung, die das Alltägliche still und das Seltene festlich behandelt.
Die Seltenheit, mit der ein im Überfluss Lebender überhaupt den Weg in den Himmel findet.
Beansprucht den Vortritt am Tor und erhält den lauten, festlichen Empfang als sichtbares Zeichen seiner Seltenheit.
Verliert den Anspruch, der Jubel gelte seiner Tugend, denn er gilt allein der Knappheit seinesgleichen.
Wird getragen von der außergewöhnlichen Seltenheit seines Eingangs, nicht von eigener Frömmigkeit.
Das Öffnen und Schließen des Tores, das die Verstorbenen der Reihe nach in den Himmel einlässt.
Der Himmelsschlüssel, mit dem der Pförtner über Reihenfolge und Schwelle des Eintritts gebietet.
Der Reiche tritt zuerst ein, das geduldige Bürle wartet draußen und wird erst nach dem Fest eingelassen.
Das festliche Begrüßen des seltenen reichen Gastes mit großem Jubel, Musik und Gesang.
Die außergewöhnliche Seltenheit, mit der ein Reicher überhaupt in den Himmel gelangt.
Der laute Klang dringt bis zum wartenden Bürle hinaus, ehe es danach wieder ganz still wird.
Das sanfte Deuten des ungleichen Empfangs gegenüber dem verwunderten Bürle.
Die einfache Wahrheit, dass Arme täglich, ein Reicher aber kaum einmal in hundert Jahren ankommt.
Das Bürle nimmt die Erklärung ohne Groll an und findet seinen Frieden in der himmlischen Ordnung.
Der reiche Herr und das Bürle kommen zugleich an. Sankt Petrus lässt den seltenen Reichen zuerst ein und überlässt ihn dem festlichen Jubel der Engel. Danach lässt er das Bürle still ein und erklärt ihm sanft den Unterschied.
Staging Das Bürle im Himmel (KHM 167) as a gentle satire on how worth is measured by scarcity rather than virtue. The production models the contrast between the poor peasant, whose entry into heaven is so common it needs no fanfare, and the rich lord, whose rare arrival once in a hundred years earns music and song, and lets Saint Peter resolve the apparent injustice with a mild explanation.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 167, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 167 | The canonical tale "Das Bürle im Himmel" of the peasant and lord. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.