The Griffin.
Ein einfältiger, aber höflicher Bauernsohn besteht alle Königsproben und gewinnt das Reich.
Wie demütige Höflichkeit und fremde Hilfe den einfältigen Geringsten über Hochmut und Habgier triumphieren lassen und ihm Krone und Reich gewinnen.
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Plot 1: Die kranke Königstochter
Der König verspricht seine todkranke Tochter dem, der sie mit heilenden Äpfeln rettet, und das eiserne Männchen verflucht die Äpfel der hochmütigen Brüder.
Plot 2: Die Heilung durch Hans
Hans antwortet dem Männchen höflich, behält seine echten Äpfel und heilt die Königstochter, doch der König bricht sein Wort.
Plot 3: Das Schiff auf dem Land
Der König fordert ein Schiff, das auf dem Land schneller fährt als auf dem Wasser, und das eiserne Männchen baut es für den dankbaren Hans.
Hans soll hundert Hasen einen Tag lang hüten, ohne einen zu verlieren, und das Männchen schenkt ihm eine Pfeife, die alle Tiere zurückruft.
Der König verlangt eine Feder aus dem Schwanz des Greifs, und unterwegs verspricht Hans, für drei Bittsteller je eine Frage zu stellen.
Die Frau des Greifs versteckt Hans unter dem Bett, wo er eine Schwanzfeder ausreißt und im Schlaf des Greifs die drei Antworten belauscht.
Plot 7: Heimkehr und Untergang
Hans liefert Antworten, Feder und Reichtum ab, der habgierige König ertrinkt im See, und Hans heiratet die Tochter und wird König.
der König fordert ein Schiff, das auf dem Land schneller fährt als auf dem Wasser.
Ratlos geht der dumme Hans in den Wald, wo ihm das eiserne Männchen wieder begegnet. Weil Hans ehrlich und dankbar bleibt, beginnt der Bau des Landschiffs: das Männchen fertigt ihm das Landschiff, das Hans dem König vorführt.
Der Weg im der Wald, an dem das Männchen die Hilfe gewährt.
Wieder versagt der der habgierige Herrscher sein Wort und hebt sogleich eine noch schwerere Probe aus.
der König verlangt zuletzt eine Feder aus dem Schwanz des der Vogel Greif.
der dumme Hans zieht aus. Bei die beiden Schlösser bitten ihn die beiden Schlossherren, den Greifen nach dem verlorenen Schlüssel und der kranken Tochter zu fragen; am der See bittet ihn der Fährmann um die Frage nach seiner Erlösung. Höflich verspricht Hans jedem, seine Frage mitzunehmen.
Die Wegstationen von die beiden Schlösser bis hin zu der See.
Der der bewachte Schatz verbirgt sich hinter dem Untier, und Hans lädt sich freiwillig die Sorgen aller Bittsteller auf.
Auch der dumme Hans zieht, von allen verspottet, mit seinem Korb zum Schloss.
Als das eiserne Männchen ihn nach seiner Last fragt, antwortet Hans höflich und wahrhaftig, es seien Äpfel zur Heilung der Königstochter. Darum bleiben seine Äpfel echt; im das Königsschloss heilt er damit die Königstochter, die wieder gesund wird.
Das Krankenzimmer im das Königsschloss, wo die Tochter den echten Apfel kostet.
der habgierige Herrscher sieht die Heilung, will aber den geringen Bauernsohn nicht zum Schwiegersohn und sinnt auf neue Bedingungen.
der König befiehlt, hundert Hasen einen Tag lang zu hüten, ohne einen zu verlieren.
Auf die Hasenweide zerstreuen sich die Tiere sogleich. Doch das eiserne Männchen schenkt der dumme Hans die Wunderpfeife: in die Hut der Hasen ruft jeder Pfiff die entlaufenen Hasen zurück, sodass am Abend keiner fehlt.
Das offene Feld die Hasenweide unter dem Tageslauf.
Der der einfältige Held besteht auch diese Probe mühelos, was den König nur noch erbitterter macht.
der König verspricht seine todkranke die Königstochter dem, der sie mit Äpfeln heilt.
die beiden älteren Brüder ziehen stolz mit die heilenden Äpfel zum Schloss. Auf dem Weg fragt sie das eiserne Männchen, was sie im Korbe tragen; sie antworten grob und verleugnen die Äpfel. So beginnt die Heilung der Äpfel mit einem Fluch, der ihre Gabe in Froschschenkel und Schweinsborsten verwandelt.
Der Weg durch der Wald, an dem das Männchen jeden Wanderer prüft.
Der Hochmut der älteren Söhne trifft auf die stille Prüfung des der heimliche Helfer, der über Fluch und Segen entscheidet.
der dumme Hans kehrt mit Feder und Antworten zurück.
An die beiden Schlösser bringt er die beiden Schlossherren die Lösungen; sie heben Schlüssel und Kröte und lohnen ihm mit Gold und Vieh. Am See sagt er der Fährmann das Geheimnis seiner Erlösung. Aus Gier fährt der König nun selbst zum Greifen; in die Überfahrt setzt der Fährmann ihn mitten im der See ab, und er ertrinkt. Hans aber heiratet die Tochter und wird König.
Der heimwärtige Weg über der See, an dem sich das Schicksal des Königs erfüllt.
Der der habgierige Herrscher wird vom eigenen Vorhaben verschlungen, während der verachtete Hans Krone und Reich gewinnt.
der dumme Hans tritt in das Haus des Greifs ein.
die Frau des Greifs verbirgt ihn unter dem Bett. Beim Heimkommen wittert der Vogel Greif Menschenfleisch, wird aber beschwichtigt. In das Belauschen des Greifs rupft Hans die Schwanzfeder und hört die drei Antworten: der Schlüssel liegt im Holzhaus, im Keller sitzt eine Kröte, und der Fährmann wird frei, wenn er einen Fahrgast mitten im See absetzt.
Das nächtliche das Haus des Greifs, wo der Greif schlafend die Geheimnisse ausplaudert.
Unter dem Bett des der bewachte Schatz schwebt Hans in Todesgefahr und gewinnt zugleich alles Wissen.
Der Schelmensieg. Die heitere Genugtuung, mit der der einfältige, aber höfliche Geringste sich Stufe um Stufe nach oben durchwurstelt, während die Klugen und Mächtigen sich selbst zu Fall bringen. Hans antwortet dem Männchen freundlich, wo die Brüder grob waren, und behält darum seine echten Äpfel; jede Probe, die ihn töten soll, gerät ihm zum Gewinn. Gespielt wird in der munteren, schwungvollen Tonlage des Märchens, das seinen tölpelhaften Helden mit sichtbarem Vergnügen über alle Fallen hinwegträgt.
Unter dem Schelmensieg liegt die Bosheit der Mächtigen. Der König schickt Hans mit immer schwereren Aufgaben absichtlich in den Tod und bricht sein Wort, statt ihm die Tochter zu geben; die Gefahr ist echt, der Greif frisst Menschen. Diese dunkle Drohung gibt dem Triumph seinen Reiz: man lacht heller, weil man weiß, was Hans drohte. So bleibt der Spaß nicht harmlos, sondern hat den Sieg über echte Habgier zum Grund.
Getroffen wird die Lust am Sieg des Unterschätzten. Das Vergnügen, den dummen Hans, dem keiner etwas zutraut, gerade durch Höflichkeit und fremde Hilfe über die Klugen triumphieren zu sehen; die Freude, wenn der Hochmut strauchelt und die Demut die Krone gewinnt. Es spielt für den Jubel über die verkehrte Welt, in der der Letzte der Erste wird.
Was bleibt, ist die helle Genugtuung der Heimkehr. Der habgierige König ertrinkt im See, Hans aber heiratet die Tochter und wird König, und das Märchen lacht über die einfache Gerechtigkeit dieses Ausgangs. Der Nachgeschmack ist die vergnügte Gewissheit, dass ein gutes Herz und ein freundliches Wort weiter tragen als alle Schläue der Großen.
Ein kleines eisernes Männchen am Wege, das jeden Wanderer nach seiner Last fragt und über Fluch und Segen der Äpfel gebietet.
Es prüft die Brüder mit einer Frage, verflucht ihre Äpfel zu Froschschenkeln und Borsten, segnet dem höflichen Hans die echten Äpfel und hilft ihm später, das Landschiff zu bauen und die Wunderpfeife zu erlangen.
Seine winzige, unscheinbare Gestalt verbirgt die Macht, die über Gelingen und Misslingen aller Proben entscheidet, je nach Höflichkeit des Befragten.
Die stets gleiche Frage nach dem Inhalt von Hans' Korb und das ruhige Belohnen der Demut wie Bestrafen des Hochmuts.
Der jüngste Bauernsohn, der von allen für einfältig gehalten und verspottet wird, aber ein redliches und höfliches Herz besitzt.
Er antwortet dem eisernen Männchen freundlich und ehrlich, heilt mit seinen echten Äpfeln die Königstochter, erfüllt mit fremder Hilfe jede Probe des Königs und holt dem Greifen eine Feder aus dem Schwanz.
Seine vermeintliche Dummheit ist in Wahrheit eine arglose Gutmütigkeit, die ihn gerade dort siegen lässt, wo Klugheit und Hochmut der Brüder versagen.
Das offene, unbekümmerte Lachen, der höfliche Gruß an jeden Fremden und die Bereitschaft, fremde Bitten ohne Zögern auf sich zu nehmen.
Der hochgewachsene Fährmann am See, der dazu verdammt ist, jeden ohne Ende über das Wasser zu tragen und nicht von seiner Stange loskommt.
Er bittet Hans, den Greifen nach seiner Erlösung zu fragen, erfährt, dass er frei wird, sobald er einen Fahrgast mitten im See absetzt, und befreit sich später, indem er den gierigen König dort ins Wasser lässt.
Seine endlose Knechtschaft wird zur tödlichen Falle für den, der sich zuletzt unbedacht von ihm übersetzen lässt.
Das müde, unaufhörliche Staken über den See und die heimliche Erleichterung, als er den König mitten im Wasser absetzt.
Der Herrscher des Reichs, dessen Tochter todkrank darniederliegt und der jedem die Hand der Prinzessin verspricht, der sie heilt.
Er gibt sein Versprechen, bricht es aber nach der Heilung und häuft Hans immer schwerere Proben auf; zuletzt fährt er aus Gier selbst zum Greifen und ertrinkt im See.
Seine Wortbrüchigkeit und Habgier verkehren sich in sein eigenes Verderben, denn er gönnt dem Geringen den verdienten Lohn nicht.
Das ständige Erfinden neuer, unmöglicher Bedingungen und der gierige Blick auf das Gold und Vieh, das Hans heimbringt.
Das furchtbare Untier, das Menschen frisst und aus dessen Schwanz der König eine Feder begehrt; zugleich der wissende Beantworter aller Rätsel.
Er kehrt nachts heimwärts, wittert Menschenfleisch, wird von seiner Frau beschwichtigt und gibt im Halbschlaf, ohne den lauschenden Hans zu bemerken, die Lösung aller drei Fragen preis.
Seine schreckliche Gefährlichkeit wird durch sein arglos im Schlaf ausgeplaudertes Wissen unterlaufen, das den Helden reich macht.
Das wütende Wittern nach Menschenfleisch beim Heimkommen und das brummende, im Schlaf gemurmelte Ausplaudern der Geheimnisse.
Uele und Seame, die beiden für klug gehaltenen älteren Söhne des Bauern, die sich Hans gegenüber überheblich geben.
Jeder zieht stolz mit Äpfeln zum Schloss, antwortet dem eisernen Männchen grob und hochmütig und muss erleben, wie sich seine Äpfel in Froschschenkel und Schweinsborsten verwandeln.
Ihr Hochmut und ihre Unhöflichkeit gegenüber dem unscheinbaren Männchen verwandeln ihre Gabe in Unrat und schließen sie vom Lohn aus.
Die schroffe, abweisende Antwort auf die harmlose Frage des Männchens und der Spott über den jüngsten Bruder.
Die Herren zweier Schlösser am Weg zum Greifen: der eine sucht den verlorenen Schlüssel seiner Geldkiste, der andere ein Mittel für seine kranke Tochter.
Sie bitten den vorüberziehenden Hans, dem Greifen ihre Fragen vorzulegen, beherbergen ihn und belohnen ihn nach seiner Rückkehr mit Gold und Vieh für die gebrachten Antworten.
Ihre ratlose Not wird allein durch das im Schlaf des Greifen verratene Wissen gelöst, das der höfliche Wanderer ihnen heimbringt.
Das bange Vorlegen ihrer Bitten an den Fremden und das freudige Auszahlen des Lohns, als der verlorene Schlüssel und die Heilung sich finden.
Die Frau des Greifen, die im Haus des Untiers wohnt und dem fremden Hans wider den Hunger ihres Mannes gewogen ist.
Sie nimmt Hans auf, verbirgt ihn unter dem Bett, beruhigt den heimkehrenden Greifen, der Menschenfleisch wittert, und lockt ihm im Gespräch die drei Antworten ab.
Ihre stille Hilfsbereitschaft macht das Haus des Menschenfressers zum Ort der Rettung statt des Verderbens.
Das beschwichtigende Reden auf den knurrenden Greifen und das geschickte Einfädeln der Fragen als wären es ihre eigenen Träume.
Die todkranke Tochter des Königs, deren Genesung der Preis ist, um den die Freier ringen.
Sie liegt krank im Schloss, wird durch Hans' heilende Äpfel wieder gesund und wird am Ende seine Frau und Königin.
Ihr Wohl und Wehe hängt ganz vom Wort des Vaters ab, der sie als Preis aussetzt, doch ihre Heilung enthüllt den wahren Würdigen.
Das bleiche Antlitz auf dem Krankenlager, das nach dem Biss in den echten Apfel wieder Farbe und Leben gewinnt.
Die Wohnstatt des menschenfressenden Greifen jenseits des Sees, wo seine Frau dem fremden Hans Unterschlupf gewährt.
Den Ort, an dem die Schwanzfeder gerupft und im Schlaf des Greifen die drei Antworten belauscht werden.
Dem unverborgenen Gast droht hier der Tod, denn der heimkehrende Greif wittert das Menschenfleisch.
Der königliche Hof mit dem Krankenlager der Tochter, wo das Versprechen gegeben und die Proben ausgesprochen werden.
Den Ort der Heilung, den Preis der Königstochter und die Bühne, auf der über Lohn und Probe entschieden wird.
Der König hält hier den verdienten Lohn zurück und ersetzt das gegebene Wort durch immer neue, unmögliche Bedingungen.
Das breite Gewässer auf dem Weg zum Greifen, über das nur der Fährmann die Wanderer trägt.
Den einzigen Übergang zum Haus des Greifen und zugleich den Ort, an dem der Fährmann erlöst werden kann.
Wer sich mitten im See absetzen lässt, dem verweigert das Wasser die Rückkehr; hier ertrinkt der gierige König.
Der Weg durch den Wald, auf dem die Söhne zum Schloss ziehen und dem eisernen Männchen begegnen.
Die Stätte der ersten Prüfung, an der sich Höflichkeit und Hochmut der Wanderer offenbaren.
Wer dem Männchen hier grob begegnet, verliert den Segen, und seine Äpfel verderben zu Unrat.
Zwei Schlösser am Weg zum Greifen, in denen Hans um Herberge bittet und die Bitten ihrer Herren entgegennimmt.
Den Ort, an dem Hans die drei Fragen aufnimmt und nach seiner Rückkehr Gold und Vieh als Lohn empfängt.
Solange die Antworten des Greifen fehlen, bleiben der verlorene Schlüssel verborgen und die kranke Tochter ungeheilt.
Das offene Feld, auf dem Hans die hundert Hasen einen Tag lang hüten soll, ohne einen zu verlieren.
Die Bühne der dritten Probe, auf der sich die zerstreuten Hasen durch die Wunderpfeife wieder einsammeln lassen.
Ohne die Pfeife des Männchens bietet die weite Weide keine Möglichkeit, die fliehenden Tiere zusammenzuhalten.
Stellt die zweite, scheinbar unmögliche Probe dar, die Hans nur durch die Hilfe des eisernen Männchens besteht.
Ein Schiff, das auf dem trockenen Land schneller fährt als auf dem Wasser.
Das eiserne Männchen baut das Schiff für den dankbaren Hans, der es dem König vorführt und so die Bedingung erfüllt.
Tragen die Lösung aller Bitten der Wegbegleiter und werden zum Schlüssel von Hans' Reichtum und der Erlösung des Fährmanns.
Drei im Schlaf des Greifen ausgeplauderte Lösungen: der Schlüssel liegt im Holzhaus, im Keller sitzt eine Kröte, der Fährmann wird frei, sobald er einen Fahrgast mitten im See absetzt.
Hans belauscht die Antworten unter dem Bett, bringt sie heim, hebt Schlüssel und Kröte, befreit den Fährmann und gewinnt Gold und Vieh.
Sind das Mittel, das über Heilung und Lohn entscheidet und an dem sich Höflichkeit und Hochmut der Söhne offenbaren.
Ein Korb voll schöner Äpfel, der die todkranke Königstochter gesund machen soll.
Die Äpfel der hochmütigen Brüder verwandeln sich unter dem Fluch des Männchens in Froschschenkel und Schweinsborsten, während Hans' Äpfel echt bleiben und die Tochter heilen.
Ist das vom König geforderte Pfand, dessen Beschaffung Hans in das Haus des menschenfressenden Greifen führt.
Eine einzelne Feder aus dem Schwanz des Vogels Greif.
Hans rupft die Feder in der Nacht aus dem Schwanz des schlafenden Greifen und bringt sie samt den drei Antworten heim.
Ist das Mittel, mit dem Hans die dritte Probe besteht und die zerstreute Hasenherde wieder vollzählig zusammenbringt.
Eine kleine Pfeife, deren Ton jeden entlaufenen Hasen sogleich zurückruft.
Das eiserne Männchen schenkt Hans die Pfeife; sooft ein Hase entweicht, ruft ein Pfiff ihn zurück, und am Abend fehlt kein einziger.
Den Wert eines begehrten Preises oder Geheimnisses, das hinter Krankheit, Gefahr oder Rätsel verborgen liegt.
Setzt voraus, dass der Held eine Probe besteht, ehe der Preis errungen oder das Rätsel gelöst wird.
Gibt zuletzt Heilung, Feder oder Antwort an den würdigen Helden preis, der sich der Aufgabe stellt.
Wirkt als Ziel und Hindernis zugleich und treibt den Helden von Probe zu Probe.
Den Ruf der Dummheit und der Geringschätzung, dazu aber ein redliches, höfliches Gemüt ohne Hochmut.
Begegnet jedem Fremden mit freundlichem Gruß und nimmt fremde Bitten bereitwillig auf sich.
Wird von Vater und Brüdern verspottet und verkannt, bevor sich seine Demut als überlegen erweist.
Handelt aus arglosem Wohlwollen und Höflichkeit, was ihm Segen und Hilfe einbringt, wo Klugheit scheitert.
Die Macht, Versprechen zu geben und Proben aufzuerlegen, sowie die Gier nach immer mehr Reichtum.
Verlangt von dem Geringen unmögliche Leistungen und erfindet stets neue Bedingungen, um das Versprechen zu umgehen.
Verliert durch Wortbruch und Habgier zuletzt sein Leben im See und damit Tochter und Reich an Hans.
Handelt aus Gier und Hochmut, die ihn das verdiente Recht des Helden missachten und sich selbst ins Verderben treiben lassen.
Verborgenes Wissen oder Macht, die dem höflichen Helden im rechten Augenblick zugutekommen.
Stellt eine Probe oder gewährt Beistand, je nachdem, ob ihm Demut oder Hochmut begegnet.
Bleibt selbst unscheinbar und im Hintergrund, ohne Lohn oder Ruhm für sich zu beanspruchen.
Handelt aus dem Maßstab der Höflichkeit, belohnt das Wohlwollen und straft die Anmaßung.
die Frau des Greifs mit der dumme Hans im das Haus des Greifs.
Das Verbergen des Gastes unter dem Bett, das Beschwichtigen des heimkehrenden Greifen und das Entlocken der drei Antworten in der Nacht.
Das im Halbschlaf ausgeplauderte Wissen des Greifen, das die Frau geschickt aus ihm herausfragt.
Hans rupft eine Schwanzfeder, hört die Lösung aller drei Fragen und entkommt unbemerkt mit Feder und Antworten.
Das Anfertigen eines Schiffs, das auf dem Land schneller fährt als auf dem Wasser, zur Erfüllung der zweiten Königsprobe.
Die wundersame Kunst des eisernen Männchens, das dem dankbaren Hans hilft, wo dieser selbst ratlos ist.
Hans führt das fertige Landschiff dem König vor und erfüllt die Bedingung, die ihn vernichten sollte.
das eiserne Männchen gegenüber der dumme Hans im der Wald.
Das Prüfen der Wanderer durch eine Frage, das Verfluchen der Äpfel des Hochmütigen und das Segnen der Äpfel des Höflichen.
Die Höflichkeit oder Grobheit der Antwort, die über Fluch und Segen der heilenden Äpfel entscheidet.
Hans behält seine echten Äpfel und heilt damit die Königstochter, während die Äpfel der Brüder zu Unrat werden.
Das Hüten von hundert Hasen einen ganzen Tag lang, ohne dass auch nur ein einziger verloren geht.
Die Wunderpfeife des eisernen Männchens, deren Ton jeden entlaufenen Hasen sogleich zurückruft.
Am Abend bringt Hans alle hundert Hasen vollzählig zurück und besteht damit die dritte Probe des Königs.
der Fährmann auf der See.
Das endlose Übersetzen der Wanderer über den See, von dem der Fährmann nur durch ein Geheimnis erlöst werden kann.
Die im Greifenhaus erfahrene Antwort, dass die Erlösung gelingt, sobald ein Fahrgast mitten im See abgesetzt wird.
Der Fährmann setzt den gierigen König mitten im Wasser ab; dieser ertrinkt, und der Fährmann wird frei.
Nach der Heilung der Tochter erfindet der König eine Probe nach der anderen: erst das Landschiff, dann die hundert Hasen, zuletzt die tödliche Feder des Greifen. Jede soll den verhassten Schwiegersohn beseitigen, doch Hans besteht alle und der König fährt zuletzt selbst zum Greifen.
Staging Der Vogel Greif (KHM 165) as an illustration of how humble courtesy and willing service triumph over pride and greed. The production models the contrast between the despised youngest son, whose honest civility earns hidden help at every turn, and the arrogant brothers and word-breaking king, whose hubris and avarice turn against them until the simpleton wins the crown.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 165, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 165 | The canonical tale of Stupid Hans, the tasks, and the Griffin. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.