Odds and Ends.
Eine faule Maid verwirft ihre Werg-Reste, doch die fleißige Magd verspinnt sie und gewinnt den Bräutigam.
Wie der achtlos verworfene Wert durch Fleiß geborgen wird und am Ende den Müßiggang entlarvt, sodass nicht die hübsche Faulheit, sondern die unscheinbare Tüchtigkeit belohnt wird.
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Die hübsche, aber faule die Maid sitzt am Spinnrad in der die Spinnstube und wirft ungeduldig alle Knoten und Werg-Büschel, die die Schlickerlinge, achtlos auf den Boden, statt sie zu verspinnen.
Die fleißige die Magd sammelt die weggeworfenen die Schlickerlinge auf, reinigt sie, spinnt sie im das Verspinnen fein und lässt sich daraus ein hübsches das Kleid machen.
Der der Bräutigam freit um die faule die Maid, die Hochzeit wird angesetzt, und am Vorabend tanzt die die Magd fröhlich in ihrem neuen das Kleid im das Hochzeitshaus.
Die die Maid verspottet in der die Entlarvung das Kleid als ihre eigenen Schlickerlinge, doch der der Bräutigam erkennt den Charakter beider Mädchen und nimmt statt der Faulen die fleißige die Magd zur Frau.
Die die Magd sieht die die Schlickerlinge am Boden liegen.
Sie liest die verworfenen Reste auf, reinigt sie sorgfältig und spinnt sie im das Verspinnen so fein, dass sich daraus ein hübsches das Kleid machen lässt, das sie sich anfertigen lässt.
Die die Spinnstube, in der die Magd den Abfall der Maid zu Garn verarbeitet.
Was die eine als wertlos verwirft, verwandelt die andere durch Mühe und Geduld in etwas Schönes.
Der der Bräutigam wirbt um die hübsche die Maid, und die Hochzeit wird angesetzt.
Am Vorabend der Hochzeit wird im das Hochzeitshaus getanzt, und die fleißige die Magd springt fröhlich umher, angetan mit dem hübschen das Kleid, das sie aus den geborgenen Resten gewonnen hat.
Das das Hochzeitshaus, in dem die festliche Gesellschaft am Vorabend tanzt.
Die unscheinbare Magd zieht in ihrem Kleid alle Blicke auf sich, während die Braut die Quelle des Stoffes noch nicht durchschaut.
Die die Maid setzt sich an das Spinnrad, um den Flachs zu verspinnen.
Sobald ihr beim Spinnen ein Knoten oder ein Büschel Werg unter die Finger kommt, wird sie ungeduldig und wirft die die Schlickerlinge achtlos neben sich auf den Boden, statt sie geduldig auszuziehen und mitzuverspinnen.
Die die Spinnstube, in der das Spinnrad steht und der Flachs verarbeitet wird.
Die Schönheit und Bequemlichkeit der Maid stehen gegen ihre Faulheit, die guten Rohstoff zu wertlosem Abfall erklärt.
Die die Maid sieht die tanzende Magd und bemerkt spöttisch, wie das Mädchen in ihren weggeworfenen Schlickerlingen umherspringe.
In der die Entlarvung fragt der der Bräutigam nach dem Sinn der Worte; die Maid erklärt, das das Kleid sei aus dem Flachs gemacht, den sie als unnütz weggeworfen habe. Daran erkennt er ihre Faulheit und den Fleiß der die Magd, verlässt die Braut und nimmt die Magd zur Frau.
Das das Hochzeitshaus, in dem aus dem Spott die Wahrheit über beide Mädchen hervorbricht.
Der hochmütige Spott der Maid wird zu ihrem eigenen Urteil und kehrt das Schicksal beider Mädchen um.
Die Schadenfreude. Die hübsche Maid sitzt am Rad und wirft jeden Knoten und jedes Werg-Büschel ungeduldig zu Boden, weil ihr die Arbeit zu gering ist; die stille Magd bückt sich, sammelt das Verworfene, reinigt und verspinnt es zum feinen Faden. Gespielt wird in der vergnügten Tonlage dessen, der schon weiß, wohin das führt, und der den Hochmut der Schönen genießt, ehe er fällt. Jedes hingeworfene Büschel ist ein Pfand auf den späteren Sturz.
Unter der Schadenfreude liegt die stille Achtung vor dem Fleiß. Die Magd prahlt nicht, sie tanzt nur fröhlich in dem, was sie sich aus dem Abfall der anderen gemacht hat; ihr unscheinbares Tun trägt das ganze Vergnügen. Diese leise Würde hält das Lachen davon ab, bloß bösartig zu werden: man lacht über die Faule, doch man freut sich an der Tüchtigen.
Getroffen wird die Genugtuung über die verdiente Wende. Das Behagen, einen großen Mund seine eigenen Worte fressen zu sehen, als die Maid das Kleid höhnisch als ihre weggeworfenen Schlickerlinge erkennt und sich damit selbst verrät. Es spielt für das Aufatmen, wenn der Müßiggang sich vor aller Augen entlarvt.
Was bleibt, ist das schmunzelnde Einverständnis mit der Gerechtigkeit der Dinge. Kein Triumphgeschrei, sondern die heitere Gewissheit, dass der weggeworfene Wert seinen Weg zurück und die rechte Frau zum Bräutigam findet. Der Nachgeschmack ist die schlichte Lehre, dass nichts Gutes verloren ist, solange jemand sich bückt.
Ein junger Mann, der zunächst von der Schönheit der Maid angezogen wird, am Ende aber nach dem Charakter urteilt.
Er wirbt um die hübsche Maid, setzt die Hochzeit an, fragt am Vorabend nach dem Sinn ihres Spotts und nimmt nach der Wahrheit über das Kleid die fleißige Magd zur Frau.
Anfangs lässt er sich vom äußeren Reiz täuschen, doch ein einziges spöttisches Wort öffnet ihm die Augen für den wahren Wert.
Die Frage nach dem Sinn der spöttischen Worte und der entschlossene Tausch der Braut.
Eine fleißige, geduldige Dienstmagd, die im Verworfenen einen Wert sieht und ihn durch Arbeit hebt.
Sie sammelt die weggeworfenen Schlickerlinge, reinigt und verspinnt sie fein, lässt sich ein hübsches Kleid daraus machen, tanzt darin am Hochzeitsabend und wird zuletzt zur Braut erwählt.
Ihre stille Tüchtigkeit bleibt lange unbeachtet, bis das Kleid ihren Fleiß sichtbar und unwiderlegbar macht.
Das geduldige Aufsammeln und Feinspinnen der Reste und das fröhliche Tanzen im selbstgewonnenen Kleid.
Eine hübsche, aber faule junge Maid, die sich auf ihre Schönheit verlässt und die Mühe der Arbeit scheut.
Sie verwirft beim Spinnen ungeduldig die Werg-Reste, lässt sich umwerben, verspottet am Hochzeitsabend die tanzende Magd und verrät damit selbst ihre Verschwendung.
Hinter ihrer reizenden Erscheinung verbirgt sich eine Trägheit, die guten Stoff vergeudet und sie blind für die Folgen ihres Spotts macht.
Das ungeduldige Wegwerfen der Knoten und der hochmütige Spott über das Kleid der Magd.
Das festlich geschmückte Haus, in dem am Vorabend der Hochzeit getanzt und gefeiert wird.
Den Schauplatz des Festes, an dem das Kleid sichtbar wird und über die Wahl der Braut entschieden wird.
Dem Schein verweigert dieser Ort am Ende seinen Lohn; aus dem Tanz bricht die Wahrheit hervor.
Die häusliche Stube mit dem Spinnrad, in der der Flachs zu Garn versponnen wird.
Den Ort der Arbeit, an dem aus Flachs Garn und aus Resten ein hübsches Kleid werden kann.
Wer hier nur faul am Rad sitzt, gewinnt nichts; der Stube ist mit Müßiggang kein Wert abzuringen.
Stellt den sichtbar gewordenen Lohn des Fleißes dar und wird zum Beweis, der die Charaktere offenbart.
Ein hübsches Kleid, das die Magd aus den gereinigten und fein versponnenen Schlickerlingen hat fertigen lassen.
Beim Hochzeitstanz getragen, von der Maid als ihre eigenen Reste verspottet und so zum Wendepunkt der Wahl.
Stellt den achtlos verworfenen Wert dar, der je nach Hand zu Abfall oder zu kostbarem Garn wird.
Die Knoten und Werg-Büschel des Flachses, die beim Spinnen anfallen und von der Maid weggeworfen werden.
Von der Maid auf den Boden geworfen, von der Magd aufgelesen, gereinigt und zu feinem Garn versponnen.
Die Macht, über die Wahl der Braut zu entscheiden, und das Urteil, das den wahren Wert vom Schein scheidet.
Verlangt Aufklärung über das spöttische Wort und richtet seine Wahl nach dem erkannten Charakter aus.
Gibt die anfängliche Verblendung durch Schönheit auf und mit ihr die faule Braut.
Handelt aus Einsicht, sobald ihm der Fleiß der einen und die Verschwendung der anderen offenbar werden.
Die Haltung, dass kein Rohstoff zu gering und keine Mühe zu groß sei, um Wert zu schaffen.
Fordert nichts ein, sondern wendet sich geduldig dem zu, was andere achtlos liegen lassen.
Verliert lange ihre Sichtbarkeit, da ihr stiller Fleiß bis zur Wende unbeachtet bleibt.
Handelt aus Fleiß und Sorgfalt, was ihr aus Abfall ein Kleid und am Ende den Bräutigam einbringt.
Die Haltung, dass Mühe unter ihrer Würde sei und Schönheit allein genüge, um versorgt zu werden.
Verlangt Bewunderung und Bedienung, ohne selbst einen Beitrag zur Arbeit zu leisten.
Verliert durch ihre Verschwendung und ihren Spott den Bräutigam und damit die gesicherte Zukunft.
Handelt aus Bequemlichkeit und Hochmut, was sie blind für den geborgenen Wert ihrer Reste macht.
die Magd in der die Spinnstube.
Das Sammeln, Reinigen und feine Verspinnen der verworfenen Werg-Reste zu brauchbarem Garn.
Die Geduld und Sorgfalt der Magd, die im Abfall der Maid noch nutzbaren Flachs erkennt.
Das hübsche Kleid, das aus dem geborgenen Garn entsteht und den verworfenen Wert sichtbar macht.
Das spöttische Wort der Maid über das Kleid führt auf Nachfrage des Bräutigams zur Aufdeckung ihrer Verschwendung.
Der Hochmut der Maid, die nicht merkt, dass ihr Spott den eigenen Müßiggang verrät.
Die Einsicht des Bräutigams, der die Faule verlässt und die fleißige Magd zur Frau erwählt.
Die Magd liest die verworfenen Werg-Reste in der Spinnstube auf, reinigt und verspinnt sie geduldig fein und lässt sich daraus ein Kleid machen, das sie am Hochzeitsabend trägt und das schließlich ihren Fleiß offenbart.
Staging Die Schlickerlinge (KHM 156) as an illustration of how carelessly discarded value is reclaimed by diligence and how idle pride exposes itself. The production models the contrast between the lazy maiden who throws away the flax scraps (the "odds and ends") and the industrious servant who gathers, cleans, and spins them into a gown that wins her the bridegroom.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 156, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 156 | The canonical moral tale of the discarded flax and the two maids. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.