The Star-Money.
Ein frommes Waisenkind verschenkt all sein Hab und Gut und wird vom Himmel mit Sternentalern reich beschenkt.
Wie selbstloses Geben aus reinem Vertrauen auf Gott, das einen bis zur völligen Mittellosigkeit führt, mit überreicher himmlischer Gnade vergolten wird.
khai-plays-grimm: the repository that holds this production and answers for it.
Das verwaiste Mädchen, das nur seine Kleider und ein Stück Brot besitzt, vertraut auf Gott und geht hinaus ins offene Land.
Plot 2: Das Brot für den Hungrigen
Ein hungriger Mann bittet um etwas zu essen, und das Mädchen reicht ihm ohne Zögern sein ganzes Stück Brot.
Plot 3: Die Kleider für die Kinder
Drei frierende Kinder begegnen ihm nacheinander, und das Mädchen gibt sein Mützchen, sein Leibchen und sein Röckchen hin.
Plot 4: Das letzte Hemd im Wald
Im dunklen Wald bittet ein viertes Kind um ein Hemd, und das Mädchen verschenkt im Dunkeln auch sein letztes Kleidungsstück.
Als das Mädchen nackt und ohne alles dasteht, fallen die Sterne als harte Taler herab, ein neues Leinenhemd erscheint, und es ist reich für sein ganzes Leben.
Auf dem Wege begegnet dem Mädchen ein armer Mann.
Der Hungrige bittet flehentlich um etwas zu essen. Im Verschenken reicht ihm das Mädchen ohne Zögern sein ganzes Stück Brot und spricht: „Gott segne dir's."
Der Weg im das offene Land, auf dem die erste Begegnung geschieht.
Das Mädchen gibt seine einzige Speise hin und behält für sich selbst nichts, ohne einen Augenblick zu zögern.
Es ist Nacht geworden, und das Mädchen gelangt in den finsteren Wald.
Ein viertes der vier Kinder tritt aus dem Dunkel und bittet um ein Hemdchen. Das Mädchen denkt: „Es ist dunkle Nacht, da sieht dich niemand, du kannst wohl dein Hemd weggeben", zieht es aus und gibt es im letzten Verschenken auch noch hin.
Der finstere der dunkle Wald, wo die letzte Gabe geschieht.
Das Mädchen gibt im Vertrauen auf Gott auch sein allerletztes Kleidungsstück hin und steht nun ganz und gar ohne alles da.
Vater und Mutter des Mädchens sind gestorben, und es ist von aller Welt verlassen.
Das Mädchen besitzt nichts mehr als die Kleider auf dem Leib und ein Stück Brot, das ein mildtätiges Herz ihm geschenkt hat. Doch es ist gut und fromm, vertraut auf Gott und geht hinaus ins Feld.
Das weite das offene Land, in das das verwaiste Mädchen aufbricht.
Die völlige Verlassenheit und Armut des Kindes trifft auf sein unerschütterliches, frommes Vertrauen, dass Gott für es sorgen werde.
Das Mädchen steht nackt und ohne alles im dunklen Wald.
Da fallen, wie das Mädchen so steht, auf einmal die Sterne vom Himmel und sind lauter harte, blanke Taler: das Sternengeld. Durch das himmlische Wunder hat es nun ein neues Hemd vom feinsten Leinen an, sammelt die Taler hinein und ist reich für sein ganzes Leben.
Die Lichtung im der dunkle Wald, über der die Sterne herabfallen.
Die äußerste Mittellosigkeit des Mädchens schlägt im Augenblick völliger Entblößung in überreichen, himmlisch geschenkten Reichtum um.
Weiter auf dem Wege klagen drei frierende Kinder über die Kälte.
Das erste der vier Kinder klagt, es friere am Kopf, und das Mädchen gibt ihm sein Mützchen; dem zweiten gibt es sein Leibchen, dem dritten sein Röckchen. So verschenkt es nacheinander die Kleider im fortgesetzten Verschenken.
Der Weg durch das offene Land, wo die frierenden Kinder begegnen.
Mit jeder Gabe entblößt sich das Mädchen weiter, bis ihm nur noch das letzte Hemd auf dem Leibe bleibt.
Die Stille. Nicht die Leere, sondern der ruhige Gleichmut eines Kindes, das gibt, ohne zu rechnen, und nichts zurückerwartet. Mit jedem Stück, das es hergibt, wird es ärmer und zugleich leichter; das Vertrauen auf Gott trägt es durch das offene Land in den dunklen Wald hinein. Kein Zögern, kein Hadern, nur das stille Loslassen, bis nichts mehr bleibt. Gespielt wird im sanften, gelassenen Ton dessen, das sich ganz hingibt und dabei nicht erschrickt.
Unter der Stille liegt die Zärtlichkeit zum Nächsten. Jede Gabe ist eine kleine Berührung: dem Hungrigen das Brot, den Frierenden Stück um Stück die eigene Kleidung, bis das Mädchen nackt im Dunkeln steht. Diese Wärme zu jedem, der bittet, macht die Ruhe erst herzlich, denn sie ist kein Gleichgültigsein, sondern ein stilles Sich-Verschenken. Das hält den Ton davon ab, in bloße Andacht zu erstarren; unter dem Frieden glüht eine leise Liebe.
Getroffen wird die Ruhe des völligen Vertrauens, das auch im Verlieren nicht bangt. Das Gefühl, dass ein Mensch alles hergeben kann und dennoch geborgen bleibt, weil er nicht aus Furcht, sondern aus Güte gibt. Es spielt für das stille Aufatmen, das überkommt, wenn die letzte Sorge fällt, und für das Staunen, dass gerade dem Leeren die Fülle zuteilwird.
Was bleibt, ist das nackte Kind im Wald, über das die Taler herabregnen, und das neue Leinenhemd, das ihm erscheint. Kein Lärm, kein Jubel, nur das leise Fallen der Sterne in die Dunkelheit. Der Nachgeschmack ist die warme Stille nach dem letzten Loslassen, der Friede dessen, das nichts mehr hat und nun für sein ganzes Leben reich ist.
Ein armes, verwaistes und frommes Mädchen, das nur die Kleider auf dem Leib und ein Stück Brot besitzt und gänzlich auf Gott vertraut.
Es geht im Vertrauen auf Gott ins Feld hinaus, schenkt dem Hungrigen sein Brot, gibt den frierenden Kindern Mützchen, Leibchen und Röckchen und verschenkt im Wald schließlich auch sein letztes Hemd.
Seine völlige Selbstlosigkeit führt es bis zur äußersten Mittellosigkeit, in der es nackt und scheinbar ohne jeden Halt im dunklen Wald steht.
Das ruhige, fromme Reichen jeder Gabe ohne Zögern und der unerschütterliche Blick, der selbst in größter Not nicht an Gott zweifelt.
Ein armer, hungriger Mann im offenen Land, der das Mädchen um eine Gabe zu essen anspricht.
Er begegnet dem Mädchen auf dem Feld, bittet flehentlich um etwas zu essen und empfängt von ihm dessen ganzes Stück Brot.
Seine Not ist die erste Prüfung, an der sich das grenzenlose Mitleid des Mädchens entzündet und sein letzter Vorrat dahingeht.
Die ausgestreckte, bittende Hand und die leise, von Hunger gezeichnete Stimme, die um Erbarmen ruft.
Vier arme, frierende Kinder, die dem Mädchen nacheinander begegnen: das erste ohne Mützchen, das zweite ohne Leibchen, das dritte ohne Röckchen und das vierte im Wald ohne Hemd.
Sie klagen jeweils über ihre Kälte oder Blöße und bitten das Mädchen um ein Kleidungsstück, das es ihnen eines nach dem anderen schenkt.
Ihre wachsende Not entkleidet das Mädchen Stück für Stück, bis im dunklen Wald auch das letzte Hemd dahingeht.
Das Zittern in der Kälte, das nackte Frösteln und die bittende Stimme des letzten Kindes, die aus dem Dunkel des Waldes nach einem Hemd ruft.
Das weite, offene Feld, in das das verwaiste Mädchen im Vertrauen auf Gott hinauszieht.
Den Weg, auf dem das Mädchen den Bedürftigen begegnet und ihnen Brot und Kleider schenken kann.
Verwehrt dem Mädchen jede Sicherheit und jeden Besitz; je weiter es geht, desto ärmer wird es.
Der finstere Wald, in den das Mädchen bei einbrechender Nacht gelangt und in dem das letzte Kind um ein Hemd bittet.
Den dunklen, abgeschiedenen Ort der letzten Hingabe und zugleich die offene Lichtung, über der die Sterne herabfallen.
Verweigert im Dunkel jeden Trost und jeden Halt, bis das Wunder des Himmels hereinbricht.
Stellt die Bekleidung der entblößten Frömmigkeit dar: das feine Hemd, das dem nackten Mädchen aus himmlischer Gnade geschenkt wird.
Ein ganz neues Hemd vom allerfeinsten Leinen, das dem Mädchen plötzlich anliegt, nachdem es sein letztes Kleidungsstück verschenkt hat.
In dieses neue Hemd sammelt das Mädchen die herabgefallenen Sternentaler und trägt darin seinen Reichtum davon.
Stellt die himmlische Vergeltung der grenzenlosen Mildtätigkeit dar: die Sterne, die als hartes, blankes Geld vom Himmel fallen.
Die Sterne am Himmel, die plötzlich herabfallen und sich am Boden in lauter harte, blanke Taler verwandeln.
Das Mädchen sammelt die Sternentaler in sein neues Hemd und ist davon reich für sein ganzes Leben.
Stellt die letzte Nahrung und damit die erste Gabe dar, die das Mädchen aus reinem Mitleid hergibt.
Ein einziges Stück Brot, das mildtätige Menschen dem Mädchen geschenkt haben und das es bei sich trägt.
Das Brot wird ohne Zögern dem hungrigen Mann gereicht und ist damit der erste Besitz, den das Mädchen verliert.
Stellt das Mützchen, das Leibchen und das Röckchen dar, mit denen das Mädchen die frierenden Kinder eines nach dem anderen bekleidet.
Die einfachen Kleidungsstücke, die das Mädchen am Leibe trägt und die seinen ganzen verbliebenen Besitz ausmachen.
Mützchen, Leibchen und Röckchen werden nacheinander an die drei frierenden Kinder verschenkt, bis nur noch das Hemd bleibt.
Die Rolle der Notleidenden, deren Hunger und Blöße die Barmherzigkeit des Mädchens herausfordern.
Tritt nacheinander an das Mädchen heran und bittet flehentlich um Speise oder Kleidung.
Verliert mit jeder empfangenen Gabe seine Not und geht still seines Weges, während das Mädchen ärmer wird.
Handelt aus reiner Bedürftigkeit, aus Hunger und Kälte, die jede Begegnung zu einer Prüfung machen.
Die Haltung grenzenloser Barmherzigkeit und des vollkommenen Vertrauens auf Gott, die jede Gabe ohne Rücksicht auf den eigenen Mangel hergibt.
Antwortet auf jede Bitte der Bedürftigen mit der unverzüglichen Hingabe des eigenen Besitzes.
Verliert nacheinander Brot, Mützchen, Leibchen, Röckchen und Hemd, bis nichts mehr bleibt.
Handelt aus reiner Frömmigkeit und Mitleid, das stärker ist als die Sorge um das eigene Überleben.
Die himmlische Vergeltung der vollkommenen Selbstlosigkeit, die das mittellose Mädchen plötzlich reich macht.
Die völlige Entblößung des Mädchens, das im Vertrauen auf Gott auch sein letztes Hemd verschenkt hat.
Die fallenden Sterne werden zu harten Talern, ein neues Leinenhemd erscheint, und das Mädchen ist reich für sein ganzes Leben.
Das schrittweise Hergeben des gesamten Besitzes an jeden Bedürftigen, der auf dem Weg um eine Gabe bittet.
Das grenzenlose Mitleid und das fromme Vertrauen, dass Gott für das Mädchen sorgen werde.
Die fortschreitende Entblößung des Mädchens, das nach Brot, Mützchen, Leibchen und Röckchen schließlich auch das Hemd verliert.
Das verwaiste Mädchen zieht ins offene Land hinaus, schenkt dem Hungrigen sein Brot, gibt den frierenden Kindern Mützchen, Leibchen und Röckchen und verschenkt im dunklen Wald schließlich auch sein letztes Hemd, ohne je an Gottes Fürsorge zu zweifeln.
Staging Die Sterntaler (KHM 153) as an illustration of unconditional charity and trust under total dispossession. The production models how a destitute orphan who gives away her every possession, down to the last shirt, out of pure compassion and faith is repaid with an overflowing, unearned reward from heaven.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 153, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 153 | The canonical tale of the orphan girl and the falling stars. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.