Der Fuchs und das Pferd.
Mit Hilfe eines listigen Fuchses bringt ein verstoßenes Pferd einen Löwen zum Bauern und wird wieder aufgenommen.
Ob Klugheit und treue Freundschaft in der Lage sind, die geizige und unbarmherzige Ausbeutung eines treuen Dieners durch seinen Herrn zu beschämen und zu überwinden.
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Der Bauer vertreibt sein treues, gealtertes Pferd vom Bauernhof und stellt die unmögliche Bedingung, einen Löwen herbeizubringen.
Das Pferd trifft im Wald den Fuchs, der Mitleid hat und ihm befiehlt, sich tot auf das Feld zu legen.
Plot 3: Die Verlockung des Löwen
Der Fuchs geht zum Löwen in die Höhle, berichtet ihm von einem toten Pferd auf dem Feld und lockt ihn dorthin.
Der Fuchs überredet den Löwen, sich an den Schweif des Pferdes binden zu lassen, und fesselt ihn stattdessen an den Beinen.
Plot 5: Die triumphale Heimkehr
Das Pferd zieht den gefesselten Löwen über das Feld vor die Tür des Bauern, woraufhin der Bauer es wieder aufnimmt und versorgt.
Das traurige, schutzlose Pferd irrt im Wald umher.
Das Pferd trifft im Wald den Fuchs. Nachdem es von seiner Not berichtet hat, schöpft der Fuchs Mitleid. Er befiehlt dem Pferd, mit ihm auf das nahe gelegene Feld zu gehen, sich dort flach auf den Boden zu legen und sich tot zu stellen.
Die Hoffnungslosigkeit des Pferdes schlägt in Hoffnung um, als der listige Fuchs die Initiative ergreift und einen Gegenplan entwirft.
Der Löwe steht gierig vor dem scheinbar toten Pferd auf dem Feld.
Der Fuchs schlägt dem Löwen auf dem Feld vor, ihn mit dem Pferdeschweif festzubinden, damit er das Pferd bequem in seine Höhle ziehen kann. Der Löwe hält still. Stattdessen fesselt der Fuchs die Beine des Löwen heimlich und fest mit dem Schweif, sodass dieser wehrlos am Boden gefangen ist.
Die Leichtgläubigkeit des Löwen führt direkt zu seiner physischen Hilflosigkeit; die Falle schnappt lautlos zu.
Der Löwe ist fest an das Pferd gefesselt, und der Fuchs gibt den Befehl zum Abmarsch.
Der Fuchs ruft dem Pferd zu: "Zieh, Schimmel, zieh!" Das Pferd springt auf und zieht den wütend brüllenden Löwen über das Feld vor die Stalltür des Bauern auf dem Bauernhof. Der Bauer sieht die erfüllte Bedingung, bereut seinen Geiz und versorgt das Pferd fortan gut.
Die triumphale Rückkehr des Pferdes mit der gefesselten Bestie zwingt den hartherzigen Bauern, sein Versprechen einzulösen, wodurch das Pferd rehabilitiert wird.
Das Pferd liegt regungslos auf dem Feld, und der Fuchs leitet die Täuschung ein.
Der Fuchs geht zur Löwenhöhle im Wald und berichtet dem Löwen von einem frisch verendeten Pferd auf dem Feld. Durch Schmeichelei und die Aussicht auf eine fette Mahlzeit lockt er den Löwen aus seiner Höhle auf das Feld.
Die physisch unterlegene Figur (Fuchs) lockt die stärkste Kraft (Löwe) durch listige Schmeichelei in die offene Falle.
Das Pferd ist alt geworden und kann dem Bauern keine Dienste mehr leisten.
Der Bauer teilt dem Pferd auf dem Bauernhof mit, dass er es nicht mehr füttern will. Er verjagt es vom Hof und stellt die unmögliche Bedingung, dass es erst wiederkommen darf, wenn es ihm einen Löwen bringt.
Die jahrelange Treue des Pferdes wird durch den wirtschaftlichen Geiz des Bauern missachtet, und das Tier wird in ein scheinbar auswegloses Schicksal geschickt.
Der herrschende Ton ist die Stille: die ruhige Ergebung des treuen, gealterten Pferdes, das nach langen Jahren vom Hof gewiesen wird und ohne Aufbegehren in den Wald geht. Über dem Stück liegt die gefasste Würde dessen, der gedient hat und nun überflüssig sein soll; die laute Welt ist fern, und das Gemüt nimmt sein Los an, wie der Abend kommt.
Darunter glimmt eine leise, listige Wärme, die die Stille belebt: der Fuchs hat Mitleid, ersinnt seinen Plan, befiehlt dem Pferd, sich tot zu stellen. Unter der Ergebung regt sich die Hoffnung der treuen Freundschaft, die nicht laut wird, sondern klug, und das Hinnehmen in ein leises Werk verwandelt.
Das Stück senkt dem Zuhörer den Atem: das stille Mitfühlen mit dem ausgedienten Tier, das gespannte, fast lautlose Warten, während der gefesselte Löwe über das Feld geschleift wird, und das gelöste Aufatmen vor der Tür des Bauern. Es zielt auf jene gefasste Rührung, die kein Jubel ist, sondern ein tiefes Sich-Beruhigen.
Was bleibt, ist die Ruhe der Heimkehr: das Pferd wird wieder aufgenommen und versorgt, und der geizige Herr ist beschämt, ohne dass viel Worte fallen. Ein Nachhall der Versöhnung, in dem Klugheit und Treue den Frieden zurückgebracht haben und alles still an seinen Platz zurückkehrt.
Der geizige, unbarmherzige Besitzer des Pferdes, der den Nutzen über die Treue stellt und sein altes Tier nicht mehr füttern will.
Er verjagt das Pferd vom Hof, stellt die scheinbar unerfüllbare Löwen-Bedingung und nimmt das Pferd beschämt und erstaunt wieder auf, als dieses den Löwen bringt.
Seine Bekehrung am Ende geschieht nicht aus moralischer Einsicht, sondern aus Bewunderung für die außergewöhnliche Leistung und den erneuten potenziellen Nutzen des Pferdes.
Ein mürrischer Mann mit finsterem Blick, der vor der Stalltür steht und das Pferd abweist.
Der klassische trickster der Tierfabel, der jedoch hier uneigennützig und aus Mitleid handelt, um dem Pferd zu helfen.
Er trifft das Pferd im Wald, entwirft den Rettungsplan, lockt den Löwen aus seiner Höhle, bindet ihn an den Schweif des Pferdes und führt den Zug zum Bauernhof.
Seine List beruht auf Betrug und dem Ausnutzen der Leichtgläubigkeit des Löwen, was seine moralische Rolle ambivalent macht.
Ein roter Fuchs mit buschigem Schwanz und klugen Augen, der dem Löwen ins Ohr flüstert und das Pferd anleitet.
Der König des Waldes, der physisch extrem stark, aber geistig träge und leicht zu täuschen ist. Er repräsentiert die blinde, eitle Kraft.
Er folgt dem Fuchs zum Feld, legt sich bereitwillig hin, um sich an den Pferdeschweif binden zu lassen, wird gefesselt und brüllend zum Bauernhof gezogen.
Seine Eitelkeit und sein Appetit verblenden ihn so sehr, dass er die offensichtliche Gefahr nicht erkennt.
Ein mächtiger Löwe mit goldener Mähne, der gierig blickt und sich dumm an das Pferd binden lässt.
Der gealterte, weiße Schimmel, der seinem Herrn viele Jahre treu gedient hat, nun aber schwach geworden ist und verstoßen wird. Es ist das Symbol des unschuldig leidenden Dieners.
Er verlässt traurig den Bauernhof, befolgt die Anweisungen des Fuchses im Wald und auf dem Feld, stellt sich tot und schleppt schließlich den gefesselten Löwen zum Bauern.
Seine anfängliche Passivität und Trauer zeigen einen Mangel an Selbstbehauptung; er benötigt den Anstoß des Fuchses, um aktiv zu werden.
Ein müder, weißer Schimmel mit hängendem Kopf, der sich gehorsam hinlegt und mit dem Schweif den Löwen zieht.
Der Bauernhof des Bauern, auf dem das Pferd jahrelang gearbeitet hat. Es ist ein Ort des Nutzens und der harten landwirtschaftlichen Realität.
Den Stall, die Futterkrippe und die Tore, die dem gealterten Pferd verschlossen werden.
Die Bühne für den Anfang (Verstoßung) und das Ende (Heimkehr) des Spiels.
Barmherzigkeit und Futter für unproduktive Tiere, bis eine außergewöhnliche Leistung erbracht wird.
Das freie Feld am Rande des Waldes, das als neutrale Übergangszone zwischen der Wildnis und dem Hof dient.
Die Stelle, an der sich das Pferd tot stellt, und den Pfad, über den der Löwe gezogen wird.
Die offene Bühne für die Überlistung und Fesselung des Löwen.
Schutz für den Löwen; auf freiem Feld verliert er seine Deckung und wird leichte Beute der List.
Der wilde Wald, in dem das verstoßene Pferd Zuflucht sucht und der als Lebensraum für den Fuchs und den Löwen dient.
Die Bäume, unter denen das Pferd Schutz sucht, und die Löwenhöhle.
Den Ort der Begegnung zwischen Pferd und Fuchs, wo der Rettungsplan gefasst wird.
Sicherheit vor Raubtieren, da der Löwe hier herrscht.
Tief im Wald gelegen, die Behausung des Löwen.
Der geschützte Rückzugsort des Löwen, den er aufgrund der Täuschung des Fuchses verlässt.
Eine dunkle Felsenhöhle zwischen Gestrüpp.
Die Zuflucht der Bestie, aus der sie herausgelockt wird, um in die Falle zu gehen.
Am hinteren Ende des Pferdes angewachsen, auf dem Feld verknotet.
Der mechanische Hebel der Fesselung, an den die Beine des Löwen gebunden werden, um den Zug zu ermöglichen.
Ein langer, weißer Haarschweif des alten Schimmels.
Das Bindeglied der List, mit dem das Pferd den brüllenden Löwen zum Bauernhof schleppt.
Die gewaltige körperliche Stärke, die ihn jedoch nicht vor Fesselung schützt, und das eitle Vertrauen in den Fuchs.
Er muss stillhalten, während er gefesselt wird, da er glaubt, dadurch leichter an seine Nahrung zu kommen.
Seine Vorherrschaft als König des Waldes und seine Freiheit, da er als gefesseltes Schaustück vor den Bauern geschleppt wird.
Der Appetit auf eine leichte Fleischmahlzeit und die Bequemlichkeit des Transports.
Den Bauernhof, das Recht, die Fütterung einzustellen, und die Autorität, das Pferd zu vertreiben.
Er muss die Bedingung (einen Löwen zu bringen) formulieren und sein Wort halten, falls die Bedingung erfüllt wird.
Sein Argument der Nutzlosigkeit des Pferdes; er muss einsehen, dass das Pferd zu außerordentlichen Leistungen fähig ist.
Das Bestreben, Kosten zu sparen und unproduktive Ressourcen abzustoßen.
Die Klugheit, das Mitleid mit dem Pferd und die Redebegabung, um den Löwen zu täuschen.
Er muss das Pferd anleiten, den Löwen überlisten und die Fesselung so festigen, dass die Raubkatze wehrlos bleibt.
Die Rolle des räuberischen Fuchses; er handelt hier als uneigennütziger Freund des Pferdes.
Das Ziel, das ungerechte Urteil des Bauern durch List auszuhebeln und dem Pferd zu seinem Recht zu verhelfen.
Das Vertrauen in den helfenden Fuchs, die verbleibende Kraft im Alter und den kräftigen Schweif.
Er muss die unmögliche Löwen-Bedingung erfüllen, um wieder Futter und Schutz zu erhalten, und dem Fuchs blind gehorchen.
Sein Heimrecht auf dem Hof und seine Versorgung, da er durch Altersleistungsschwäche wertlos geworden ist.
Das Verlangen, zum Bauernhof zurückzukehren und dort ein ruhiges, versorgtes Lebensende zu verbringen.
Der Fuchs, der dem Löwen vorschlägt, ihn an den Schweif des Pferdes zu binden.
Das Zusammenknoten der Löwenbeine mit dem Pferdeschweif unter dem Vorwand, den Transport der Beute zu erleichtern.
Der listige Betrug des Fuchses und das naive Vertrauen des eitlen Löwen.
Ein völlig wehrloser, an den Pferdeschweif gefesselter Löwe, der sich nicht mehr befreien kann.
Das Pferd, das auf den Befehl des Fuchses hin aufspringt und den Löwen zieht.
Das Schleppen des gefesselten, brüllenden Löwen über das Feld direkt vor die Haustür des Bauern.
Die physische Zugkraft des Pferdes und die Hilflosigkeit des gefesselten Löwen.
Die Beschämung des geizigen Bauern, die Wiederaufnahme des Pferdes und seine gute Versorgung bis zum Lebensende.
Der Fuchs, der den hungrigen Löwen in seiner Höhle aufsucht.
Das Vorspiegeln einer leichten Beute auf dem Feld (das sich tot stellende Pferd), um den Löwen aus seiner Höhle zu locken.
Die Leichtgläubigkeit, Eitelkeit und Gier des Löwen.
Die willige Kooperation des Löwen, der dem Fuchs auf das freie Feld folgt, um seine Beute zu beanspruchen.
Der Bauer, der das gealterte Pferd wegen Schwäche konfrontiert.
Das Vertreiben des Tieres vom Hof in den Wald und das Verriegeln der Tore unter einer unerfüllbaren Löwen-Bedingung.
Der Geiz des Bauern, der kein Futter für ein nutzloses Tier aufwenden will.
Ein trauriges, verstoßenes Pferd in der Wildnis, das auf die Hilfe des Fuchses angewiesen ist.
Der Fuchs will das unschuldige Pferd vor dem Hungertod retten. Da er körperlich dem Löwe unterlegen ist, nutzt er List. Er weist das Pferd an, sich tot zu stellen, um die Raubkatze anzulocken. Dann schmeichelt er dem Löwen und schlägt vor, die Beute festzubinden, fesselt ihn jedoch stattdessen an den Schweif des Pferdes, um ihn wehrlos zu machen.
Der Bauer will kein Futter für ein altes Tier aufwenden, das ihm keine Dienste mehr leisten kann. Er stellt das Pferd vor eine unerfüllbare Aufgabe, um seinen Geiz und seine Unbarmherzigkeit hinter einer formellen Bedingung zu verstecken. Er rechnet damit, dass das Pferd in der Wildnis verhungert oder von Raubtieren zerrissen wird und nie wiederkehrt.
Staging Der Fuchs und das Pferd (KHM 132) as a clash of two plans within a rural/forest setting: the peasant's expulsion plan and the fox's rescue plan. The production models the tale not as a simple moral fable but as a strategic operation of deception and physical execution. The old horse's banishment under an impossible condition (capturing a lion), the forest meeting, the luring and binding of the lion to the horse's tail, and the dragging of the captive beast back to the peasant's door constitute the structural framework. The horse's tail and the lion's cave are the key physical instruments.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 132, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 132 | The canonical tale of the old horse dragging a lion to secure its home. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.