Einäuglein, Zweiäuglein und Dreiäuglein.
Ein verachtetes Mädchen erlöst sich mit einer Zauberziege und einem goldenen Apfelbaum und findet ihr Glück.
Ob die Güte und natürliche Normalität eines Menschen den Hass und Missbrauch durch eine missgestaltete, eifersüchtige Familie überwinden kann.
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Zweiäuglein leidet Hunger, worauf die weise Frau ihr zeigt, wie die Ziege ihr Essen herbeizaubert.
Einäuglein geht zum Hüten mit, schläft aber durch Zweiäugleins Schlaflied ein, sodass der Zauber unbemerkt bleibt.
Dreiäuglein geht mit, schließt zwei Augen durch das Schlaflied, belauscht den Zauber aber mit dem dritten Auge; die Mutter tötet daraufhin die Ziege.
Nach dem Rat der weisen Frau vergräbt Zweiäuglein die Eingeweide der Ziege, woraus ein goldener Apfelbaum wächst, den die Schwestern nicht pflücken können.
Plot 5: Des Ritters Brautwerbung
Der Ritter kommt; Zweiäuglein pflückt ihm die goldenen Äpfel, erlöst sich damit, heiratet ihn und nimmt später ihre bettelnden Schwestern gütig auf.
Zweiäuglein weint bitterlich über den Tod der Ziege.
Die weise Frau rät ihr, die Eingeweide der Ziege vor der Haustür zu vergraben. Am nächsten Morgen steht dort ein prachtvoller Apfelbaum mit silbernen Blättern und goldenen Äpfeln. Die Mutter und Schwestern versuchen vergebens, einen Apfel zu pflücken, doch die Zweige entweichen ihren Händen.
Der Verlust der Ziege transformiert sich in ein neues, unnahbares Wunder, das die Gier der Familie straft und Zweiäugleins wahre Natur ankündigt.
Der Ritter reitet am Haus vorbei und bewundert den prächtigen Baum.
Die Mutter versteckt Zweiäuglein unter einem Fass und lässt die Schwestern versuchen, dem Ritter einen Apfel zu pflücken, was misslingt. Zweiäuglein rollt Äpfel hervor. Der Ritter entdeckt sie, Zweiäuglein pflückt die Äpfel mühelos, und der Ritter nimmt sie mit in sein Schloss. Jahre später kommen die Schwestern bettelnd zu ihr, und Zweiäuglein nimmt sie vergebend auf.
Die Isolation unter dem Fass wird durch das Rollen der goldenen Früchte durchbrochen, was Zweiäuglein aus der Dunkelheit zur Krone führt.
Die Mutter schickt am nächsten Tag Dreiäuglein los, um Zweiäuglein genauer zu überwachen.
Zweiäuglein singt das Lied, verspricht sich jedoch und singt: "Dreiäuglein, wachst du? Zweiäuglein, schläfst du?" Zwei Augen schlafen ein, aber das dritte Auge auf der Stirn bleibt wach. Dreiäuglein sieht den Zauber der Ziege und verrät ihn der Mutter, welche die Ziege sofort abschlachtet.
Das kleine Versehen im Gesang führt zur Entdeckung des Wunders und bringt den Tod über Zweiäugleins einzige Freundin und Lebensquelle.
Die Mutter schöpft Verdacht, weil Zweiäuglein das karge Essen zu Hause unberührt lässt.
Die Mutter schickt Einäuglein mit auf die Wiese. Zweiäuglein singt ihr das Lied: "Einäuglein, wachst du? Einäuglein, schläfst du?" Einäuglein schläft ein, und Zweiäuglein lässt sich von der Ziege speisen. Einäuglein erwacht und glaubt, Zweiäuglein habe nur gehütet.
Die eifersüchtige Wächterin bedroht Zweiäugleins Überleben, wird jedoch durch die Macht des Schlaflieds überlistet.
Zweiäuglein weint vor Hunger auf der Weide, weil sie zu Hause nur karge Reste bekommt.
Die weise Frau erscheint und lehrt Zweiäuglein den Spruch: "Zicklein meck, Tischlein deck." Die Ziege zaubert ein Tischlein voller Speisen herbei. Nach dem Mahl spricht Zweiäuglein: "Zicklein meck, Tischlein weg," und alles verschwindet.
Der grausame Hunger zu Hause wird durch den geheimen Zauber auf der Weide überwunden, doch Zweiäugleins Geheimnis muss vor der Familie verborgen bleiben.
Der herrschende Ton ist die Trauer: das stille Leid des Kindes, das zwei Augen hat wie andere Menschen und gerade darum von Mutter und Schwestern gehasst, verspottet und am Tisch übergangen wird. Zweiäuglein hungert, weint, singt sein Schlaflied unter freiem Himmel; das Mitgefühl gilt der Verachteten, die nichts verbrochen hat als ihre gewöhnliche Gestalt.
Darunter regt sich ein leiser Trost, der das Leid nicht verstummen lässt, aber trägt. Die Ziege zaubert Speise herbei, die weise Frau weist den Weg, aus dem Vergrabenen wächst der goldene Baum. Die Trauer wird unterspült von der Ahnung, dass die Sanftmut der Misshandelten am Ende nicht verloren ist.
Das Stück trifft den Zuhörer in der Schwermut über ungerechten Hass im eigenen Haus: das Beklemmen, als die Schwestern lauern und die nährende Ziege getötet wird, das Weh der Ausgestoßenen, die zusehen muss. Es weckt jenes warme Mitleiden, das man dem Geringgeschätzten entgegenbringt, der seine Würde behält.
Was bleibt, ist eine sanfte Genugtuung über das gewendete Schicksal, gemildert durch die Erinnerung an alles erlittene Unrecht: Zweiäuglein pflückt dem Ritter die goldenen Äpfel und nimmt später die bettelnden Schwestern gütig auf. Ein Nachhall, in dem die Vergebung schwerer wiegt als der Triumph.
Die jüngste Schwester, die drei Augen besitzt - zwei normale und ein zusätzliches auf der Stirn - und Zweiäuglein feindselig gegenübersteht.
Sie spioniert Zweiäuglein auf der Weide aus und lässt ihr drittes Auge im Schlaf offen, um den Ziegenzauber zu belauschen und ihn der Mutter zu verraten.
Ihr Hochmut über ihre drei Augen macht sie hinterlistig, führt jedoch letztlich nur zum Tod der unschuldigen Ziege.
Sie blinzelt mit drei Augen, blickt heimtückisch unter halb geschlossenen Lidern hervor und beobachtet Zweiäuglein misstrauisch.
Die ältere Schwester von Zweiäuglein, die nur ein Auge mitten auf der Stirn hat und Zweiäuglein wegen ihrer Ähnlichkeit mit normalen Menschen verachtet.
Sie geht mit Zweiäuglein auf die Weide, um sie auszuspionieren, schläft jedoch durch ein Schlaflied ein und erfährt das Geheimnis der Ziege nicht.
Ihr Neid auf Zweiäugleins Aussehen treibt sie zu Boshaftigkeit, doch ihre eigene Trägheit überlistet sie.
Sie hat ein einzelnes Auge auf der Stirn, blickt misstrauisch und gähnt schläfrig auf der Wiese.
Der edle, reiche Ritter, der den prächtigen goldenen Apfelbaum entdeckt und von Zweiäugleins Schönheit und Güte angezogen wird.
Er fordert die Schwestern auf, ihm einen Apfel zu brechen, erkennt Zweiäugleins Einzigartigkeit, befreit sie und nimmt sie zur Frau.
Er sucht nach dem Wunder der Natur, findet aber in Zweiäuglein die wahre menschliche Schönheit, die er vor Missbrauch schützt.
Er reitet auf einem stolzen Pferd, trägt glänzende Rüstung und blickt bewundernd auf die Äpfel und Zweiäuglein.
Die gütige, geheimnisvolle Helferin, die Zweiäuglein in ihrer Not erscheint, tröstet und mit Rat zur Seite steht.
Sie lehrt Zweiäuglein die Zaubersprüche für die Ziege und rät ihr, die Eingeweide der getöteten Ziege vor der Haustür zu vergraben.
Sie bleibt im Hintergrund und greift nur in Momenten tiefster Verzweiflung ein, um der Gerechtigkeit den Weg zu weisen.
Sie erscheint plötzlich am Wegrand, spricht mit sanfter Stimme, lächelt weise und verschwindet ebenso rasch wieder im Gebüsch.
Die mittlere Schwester, die genau wie normale Menschen zwei Augen hat und deshalb von ihrer missgestalteten Familie gemieden und gequält wird.
Sie hütet die Ziege, zaubert köstliches Essen herbei, pflückt dem Ritter den goldenen Apfel und entkommt ihrer Familie.
Ihre anfängliche Schwäche lässt sie die Demütigungen ertragen, doch ihre Geduld und Güte führen sie zum erlösenden Ziel.
Sie trägt zerschlissene Kleider, weint leise am Wegrand und pflückt mühelos die goldenen Äpfel vom magischen Baum.
Der Bereich vor dem Haus, auf dem nach dem Tod der Ziege ein wunderbarer, glänzender Baum wächst.
Den goldenen Apfelbaum mit silbernem Laub, das Holzfass und das Tor, an dem der Ritter vorbeireitet.
Die Bühne für die Prüfung des Apfelpflückens, bei der sich Zweiäuglein als die wahre Herrin des Baums erweist.
Die Früchte des Baums vor der Mutter und den Schwestern, da sich die Zweige vor ihnen zurückziehen.
Die weite, grüne Weide am Waldrand, auf der Zweiäuglein die Ziege hütet und Ruhe vor ihren Schwestern sucht.
Die saftigen Kräuter für die Ziege, die schattigen Bäume und die wunderbaren Speisen, die auf der Weide erscheinen.
Einen Zufluchtsort der Freiheit, an dem das magische Tischchen Zweiäuglein Kraft schenkt.
Ein Geheimnis vor den Spionen, sobald Dreiäuglein ihr drittes Auge wach hält.
Das ärmliche, lieblose Haus der Mutter und Schwestern, in dem Zweiäuglein wie eine Dienstmagd gehalten wird.
Die kargen Essensreste, die harten Betten und den staubigen Hof, auf dem die Familie Zweiäuglein misshandelt.
Keinen Schutz, sondern Hunger, Ausgrenzung und tägliche Demütigung durch die eifersüchtige Familie.
Jegliche Liebe und Zuneigung, da Zweiäuglein wegen ihrer normalen Augen als fremd gilt.
Im Hof direkt vor dem Fenster des Hauses der Familie.
Die wundersame Verbindung der Ziege zur Erde, die mit silbernem Laub und goldenen Früchten glänzt.
Ein prachtvoller Baum, dessen Zweige sich vor Fremden zurückziehen und sich Zweiäuglein entgegenstrecken.
Der Baum, der den Ritter anlockt und die missgünstigen Schwestern endgültig als unfähig entlarvt.
Im Garten oder Hof des Hauses, zum Verdecken benutzt.
Die letzte Hürde der Isolation, mit der die Mutter Zweiäuglein vor dem Ritter verstecken will.
Ein leeres, hölzernes Fass, unter dem Zweiäuglein verborgen liegt.
Das Versteck, unter dem Zweiäuglein goldene Äpfel hervorrollen lässt, um die Aufmerksamkeit des Ritters zu erlangen.
An den silbernen Zweigen des magischen Apfelbaums hängend.
Das Symbol der wahren Zugehörigkeit, das sich nur von Zweiäuglein pflücken lässt.
Ein schwerer, glänzender Apfel aus reinem Gold.
Die Frucht, die Zweiäuglein dem Ritter als Geschenk überreicht und damit ihr Schicksal besiegelt.
Erscheint auf der Weide bei den Worten "Tischlein deck dich" und verschwindet bei "Tischlein steh auf".
Die Quelle von Zweiäugleins Nahrung, gefüllt mit den feinsten Speisen der Welt.
Ein sauberes, reich gedecktes Tischchen, das wie aus dem Nichts auftaucht.
Das magische Werkzeug, das Zweiäuglein vor dem Verhungern bewahrt und den Neid der Familie weckt.
Auf der grünen Weide grasend, später von der wütenden Mutter geschlachtet.
Der magische Vermittler, der Zweiäugleins Hunger stillt und ihr Überleben sichert.
Eine gewöhnliche Ziege, die mit Zweiäuglein auf die Weide zieht.
Das treue Tier, dessen Eingeweide nach dem Tod zum goldenen Apfelbaum heranwachsen.
Die misshandelte Stellung in der Familie, in der sie wie ein Fremdkörper behandelt wird.
Das Ertragen von Schlägen, Hunger und Demütigung, ohne ihre angeborene Güte zu verlieren.
Ihre geliebte Ziege, behält aber durch den Rat der weisen Frau die Verbindung zu ihren magischen Kräften.
Die Sehnsucht nach einem normalen Leben ohne Hunger und Verachtung durch ihre Schwestern.
Den Auftrag der Mutter, Zweiäugleins geheime Nahrungsquelle aufzudecken.
Das Vortäuschen von Trägheit oder Fürsorge, um das Vertrauen von Zweiäuglein auf der Weide zu erschleichen.
Die Wachsamkeit durch das Einschläfern (Einäuglein verliert alles, Dreiäuglein behält ein Auge wach).
Der Neid und das Misstrauen gegenüber der Schwester, die anders aussieht als sie selbst.
Die edle Gesinnung und die Macht, ein geplagtes Mädchen aus der Unterdrückung zu befreien.
Das Erkennen des Betrugs der Schwestern und das Fordern der wahren Urheberin des Apfelwunders.
Den Zweifel an der Existenz von wahrer Magie und reiner Seele, als er Zweiäuglein erblickt.
Die Liebe zur Gerechtigkeit und das Verlangen nach der Schönheit, die sich im Apfelbaum widerspiegelt.
Die eifersüchtige Mutter und ihre Töchter.
Das heimliche Beobachten von Zweiäugleins Weidegängen, um das Geheimnis ihrer unerklärlichen Sättigung aufzudecken.
Das Mitschicken der Schwestern auf die Weide unter dem Vorwand, Zweiäuglein Gesellschaft zu leisten.
Die Entdeckung des Ziegenzaubers durch Dreiäugleins drittes Auge führt zum grausamen Entschluss, die Ziege zu schlachten.
Den Ritter und Zweiäuglein.
Zweiäugleins Aufbruch aus dem Haus der Tyrannen in das prachtvolle Schloss des Ritters.
Das Bestehen der Apfelprüfung und das Hervortreten aus dem Versteck unter dem Fass.
Das Erlangen von dauerhaftem Glück und Wohlstand, während die grausame Familie in Armut zurückbleibt.
Das Vergraben der Ziegeneingeweide vor der Tür auf Anweisung der weisen Frau.
Das wundersame Wachstum eines prächtigen Baums mit silbernen Blättern und goldenen Früchten aus der Erde.
Die magische Verbundenheit zwischen Zweiäuglein und der verstorbenen Ziege.
Ein unvergängliches Monument der Magie, das nur Zweiäuglein gehorcht und den Ritter anlockt.
Die Mutter und die beiden missgestalteten Schwestern hassen die Zweiäuglein, weil sie gewöhnlich ist wie andere Menschen, und halten sie als Ausgestoßene in Lumpen und Hunger. Doch das Mädchen bleibt wohlgenährt, und das verrät ein Geheimnis: irgendwo findet sie satt zu essen. Die Familie sinnt nicht auf Versöhnung, sondern auf Entdeckung und Vernichtung der Quelle. Sie setzt erst die eine, dann die andere Schwester als Kundschafterin an, um durch Ausspionieren die Ziege zu finden, und das Schlachtmesser liegt schon bereit, ehe das dritte Auge den Zauber erblickt hat.
Die Zweiäuglein ist daheim die Ausgestoßene, in Lumpen gehalten und mit Schlägen genährt, und nun ist auch die Ziege, ihre einzige heimliche Hilfe, geschlachtet. Doch dieselbe weise Frau, die ihr einst den Speisespruch gab, weist ihr nun den Weg aus dem Elend: nicht durch Klage und nicht durch Rache, sondern durch ein stilles Wunderwachstum. Was als Verlust der Ziege beginnt, soll durch den vergrabenen Rest der Ziege zum Zeichen werden, das nur ihr gehorcht, und ihr den Weg zur Befreiung bahnen.
Staging Einäuglein, Zweiäuglein und Dreiäuglein (KHM 130) as a collision of two schemes within one cruel household: envy against deliverance. The production models the tale not as a Cinderella variant of pity and luck but as a strict contest of plans, the mother and sisters' design to spy out and destroy the goat that feeds the despised girl set against Two-Eyes' design, given by the wise woman, to bury the goat's remains, raise a tree that obeys her alone, and win the passing knight. The third eye, the slaughtered goat, the silver-and-gold tree, and the cask are the load-bearing instruments, and the outcome is decided not by who is favored but by which plan outlasts the other.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 130, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 130 | The canonical tale of the spied-out goat and the silver-and-gold tree. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-09
Includes the play configuration and all staged elements.