The Three Brothers.
Drei Brüder erlernen je ein Handwerk, wetteifern um das Haus des Vaters und bleiben bis in den Tod vereint.
Wie Geschicklichkeit und Eintracht über den bloßen Besitz triumphieren: Das Haus entscheidet den Wettstreit, doch die brüderliche Liebe überdauert das Erbe bis ins gemeinsame Grab.
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Der Vater besitzt nur ein Haus, das alle drei Söhne begehren, und setzt einen Wettstreit aus, bei dem der geschickteste das Erbe gewinnen soll.
Die drei Söhne ziehen aus, erlernen je ein Handwerk und kehren zur verabredeten Zeit als Schmied, Barbier und Fechtmeister heim.
Ein Hase läuft über das Feld, und der Barbier seift ihn im Lauf ein und rasiert ihn glatt, ohne ihn im Geringsten zu verletzen.
Plot 4: Die galoppierende Kutsche
Eine Kutsche jagt im vollen Galopp heran, und der Schmied schlägt allen vier Pferden die Eisen ab und neue auf, während sie weiterlaufen.
Plot 5: Der trockene Fechtmeister
Im plötzlichen Regenguss schwingt der Fechtmeister sein Schwert so rasch über dem Kopf, dass kein einziger Tropfen ihn benetzt.
Der Vater erklärt das Werk des Fechtmeisters zum Meisterstück und gibt ihm das Haus; die Brüder bleiben vereint, sterben einer nach dem anderen aus Gram und ruhen in einem Grab.
Der Vater wägt die drei vollbrachten Kunststücke gegeneinander ab.
der Vater erklärt das Werk des Fechtmeisters zum Meisterstück und übergibt ihm das Haus. Doch die Brüder lieben einander zu sehr, um sich zu trennen: Sie bleiben beisammen und treiben ihr Handwerk. Als nach langen Jahren einer erkrankt und stirbt, grämen sich die beiden anderen so sehr, dass auch sie dahinscheiden, und alle drei werden in einem Grab beigesetzt.
Die stille Erde des das Grab.
Der Triumph über das Erbe verblasst vor der brüderlichen Liebe, die selbst die Trennung durch den Tod nicht hinnehmen will.
Der Vater betrachtet sein einziges Haus und seine drei erwachsenen Söhne.
Da der Vater nichts besitzt als sein Haus, das alle drei Söhne nach seinem Tod erben möchten, ersinnt er einen gerechten Ausweg: Jeder Sohn soll in die Welt ziehen, ein Handwerk erlernen und sich darin vervollkommnen; wer bei der Heimkehr die größte Geschicklichkeit zeigt, soll das Haus erhalten.
Die warme Stube im das Haus.
Die Liebe des Vaters zu allen drei Söhnen kollidiert mit der Unteilbarkeit des einen Hauses, das nur einer erben kann.
Ein Hase kommt über das Feld dahergelaufen.
der Barbier ergreift sogleich Napf und Seife, schäumt sein das Rasiermesser ein und rasiert dem Hasen im vollen Lauf ein feines Bärtchen, ohne ihm die geringste Wunde zu schneiden oder auch nur ein Haar zu viel zu krümmen.
Der offene Anger des das Feld.
Die rasende Geschwindigkeit des fliehenden Hasen stellt die ruhige Hand des Barbiers vor eine fast unmögliche Probe.
Ein plötzlicher Regenguss bricht über die Versammelten herein.
der Fechtmeister zieht sein das Schwert und schwingt es so überaus rasch in Kreuzhieben über seinem Kopf, dass kein einziger Tropfen ihn trifft; und als der Regen heftiger fällt, schlägt er nur umso schneller und bleibt vollkommen trocken.
Der durchnässte Vorplatz vor dem das Haus.
Der immer stärker prasselnde Regen verlangt eine übermenschliche, lückenlose Geschwindigkeit, bei der kein Hieb fehlen darf.
Ein vornehmer Herr jagt in seiner Kutsche im vollen Galopp heran.
der Schmied läuft neben den dahinjagenden Pferden her, schlägt jedem der vier Tiere die alten die Hufeisen ab und neue auf, ohne dass die Kutsche auch nur einen Augenblick anhält oder die Pferde aus dem Tritt geraten.
Die staubige Straße über das das Feld.
Der ungebremste Galopp der vier Pferde lässt keine Ruhe zum Beschlagen und fordert vom Schmied äußerste Schnelligkeit und Treffsicherheit.
Die drei Söhne verabschieden sich und ziehen in die Welt hinaus.
Jeder Bruder wählt sein Handwerk und übt es mit ganzer Hingabe: der Schmied lernt das Beschlagen, der Barbier das Rasieren und der Fechtmeister die Klingenführung. Zur verabredeten Zeit kehren alle drei als Meister ihres Fachs in das väterliche Haus zurück.
Die Schwelle des das Haus bei der Heimkehr.
Jeder Sohn hält im Stillen sein Handwerk für das geschickteste, doch erst die offene Probe wird den Sieger erweisen.
Der herrschende Ton ist die zärtliche Verbundenheit. Drei Söhne ziehen aus, lernen je ein Handwerk und kehren zur verabredeten Zeit heim, nicht um sich zu zerstreiten, sondern um sich vor dem Vater in Geschicklichkeit zu überbieten und doch beieinander zu bleiben. Es wird mit Wärme und Behagen gespielt, in der hellen Freude an den Kunststücken, denn der Wettstreit trennt sie nicht, er bindet sie enger, und das Haus, um das es geht, fasst sie alle.
Darunter zieht die Sehnsucht nach dem, was nicht zu halten ist. Einer gewinnt das Haus, doch keiner zieht aus; sie bleiben vereint, und als der erste stirbt, hält es die anderen nicht: einer nach dem anderen geht aus Gram nach. Diese leise Vorahnung des Abschieds liegt schon über jeder Probe und macht die Wärme kostbar, weil sie auf Trennung zuläuft.
Das Spiel zielt auf das Erweichen der Brust, das Mitfühlen mit einer Liebe, die nicht prahlt, sondern hält. Der Zuschauer soll sich nach solcher Eintracht sehnen und ahnen, dass gerade das Gemeinsame am Ende am meisten kostet.
Was bleibt, ist die zärtliche Wehmut des einen Grabes: drei Männer, jeder ein Meister seiner Kunst, doch erinnert nicht für das Haus, sondern dafür, dass die brüderliche Liebe das Erbe überdauerte und sie nicht voneinander lassen konnten.
Der zweite Sohn, ein flinker und ruhiger Barbier mit unfehlbar sicherer Hand.
Er erlernt das Rasieren, kehrt heim und seift im vollen Lauf einen vorbeispringenden Hasen ein, dem er ein Bärtchen schert, ohne ihn zu verletzen.
So fein seine Kunst auch ist, sie unterliegt dem Werk des Fechtmeisters, doch der Verlust trübt nie seine Liebe zu den Brüdern.
Das blitzschnelle Aufschäumen der Seife und das federleichte Führen der Klinge über das laufende Wild.
Der jüngste Sohn, ein gewandter Fechtmeister, dessen Klinge schneller wirbelt als das Auge folgen kann.
Er lernt die Klingenführung, kehrt heim und schwingt im Regenguss sein Schwert so rasch über dem Kopf, dass kein Tropfen ihn trifft, und gewinnt damit das Haus.
Der Gewinn des Hauses erhebt ihn nicht über die Brüder; er behält sie bei sich, und der Tod des einen bricht auch ihm das Herz.
Das unhörbar schnelle Kreisen der Klinge über dem Haupt und das vollkommen trockene Gewand mitten im Platzregen.
Der älteste Sohn, ein kräftiger und treffsicherer Hufschmied, der sein Handwerk mit Eifer erlernt hat.
Er zieht zur Lehre aus, kehrt als Meister heim und beschlägt der galoppierenden Kutsche alle vier Pferde im vollen Lauf, ohne sie aufzuhalten.
Sein meisterliches Werk reicht nicht zum Sieg, doch er trägt die Niederlage ohne Groll und bleibt dem Bruderbund treu.
Das rasche Niederknien neben den jagenden Pferden und das sichere Schlagen der Eisen im Takt des Galopps.
Ein rechtschaffener, gerechter Vater, der außer seinem Haus nichts besitzt und seine drei Söhne gleichermaßen liebt.
Er setzt den Wettstreit aus, schickt die Söhne zur Lehre, prüft bei der Heimkehr ihre Kunststücke und spricht das Haus dem Fechtmeister als dem geschicktesten zu.
Sein Wunsch nach einer gerechten Entscheidung birgt die Gefahr, durch die Bevorzugung eines Sohnes die Eintracht der Brüder zu zerbrechen.
Das prüfende Mustern jedes Kunststücks, das abwägende Schweigen und der schließliche Spruch zugunsten des trockenen Fechtmeisters.
Der offene Anger mit der staubigen Landstraße vor dem Haus, über die der Hase springt und die Kutsche jagt.
Den weiten Schauplatz für die Proben in Bewegung, auf dem das laufende Wild und die galoppierenden Pferde vorüberziehen.
Das Feld gewährt keine Ruhe und kein Anhalten; jede Kunst muss hier im vollen Lauf gelingen oder gar nicht.
Die stille, gemeinsame Grabstätte, in der die drei Brüder am Ende nebeneinander zur Ruhe gebettet werden.
Die letzte ungeteilte Heimstatt, die den Bruderbund über den Tod hinaus bewahrt.
Das Grab trennt nicht, was im Leben vereint war; es verweigert jede Sonderstellung und nimmt alle drei gleich auf.
Das einzige Haus des Vaters, sein ganzer Besitz und der begehrte Preis des Wettstreits.
Ein Dach und ein Erbe, um das die drei Söhne wetteifern, und nach dem Spruch des Vaters die gemeinsame Heimstatt aller Brüder.
Das Haus lässt sich nicht teilen; nur einer kann es rechtmäßig erben, und doch verweigert es keinem Bruder den Platz unter seinem Dach.
Verkörpert die unfehlbar ruhige Hand des Barbiers, die selbst im vollen Lauf keinen Fehlschnitt setzt.
Ein scharfes Rasiermesser nebst Napf und Seife, mit dem der Barbier den laufenden Hasen einseift und schert.
Die Klinge rasiert dem fliehenden Hasen ein feines Bärtchen, ohne ihn zu ritzen, und zeigt eine makellose, doch unterlegene Kunst.
Verkörpert die übermenschliche Geschwindigkeit des Fechtmeisters, die das siegreiche Meisterstück vollbringt.
Ein blanker Degen, den der Fechtmeister in lückenlosen Kreuzhieben über dem Kopf wirbelt.
Die Klinge wehrt jeden Regentropfen ab und hält den Fechtmeister vollkommen trocken, was der Vater zum Meisterstück erklärt.
Stehen für die treffsichere Kraft des Schmieds, der im rasenden Takt des Galopps Schlag auf Schlag setzt.
Vier neue Hufeisen samt Hammer und Nägeln, mit denen der Schmied die galoppierenden Pferde im Lauf beschlägt.
Die alten Eisen fallen und die neuen sitzen, ohne dass die Kutsche hält, ein gewaltiges Werk, das dennoch nicht das Haus gewinnt.
Die in der Lehre erworbene Meisterschaft eines einzigen Handwerks, vollendet bis zum Kunststück.
Fordert die offene Probe, um die eigene Geschicklichkeit vor dem Vater und den Brüdern zu erweisen.
Verliert für sich allein den Anspruch auf das Haus, gewinnt aber den Bruderbund, der über das Erbe hinausreicht.
Handelt aus Ehrgeiz im Handwerk und aus Liebe zu den Brüdern, die schwerer wiegt als jeder Besitz.
Die alleinige Verfügung über das Haus und die Macht, die Bedingungen des Wettstreits festzulegen.
Fordert von den Söhnen, ein Handwerk zu erlernen und bei der Heimkehr ihre Geschicklichkeit offen zu beweisen.
Verliert mit dem Spruch die Sicherheit, alle drei Söhne gleich zu bedenken, und muss einen einzigen Erben benennen.
Handelt aus dem Wunsch nach Gerechtigkeit und der Sorge, sein einziges Gut billig zu vergeben.
der Schmied, der Barbier und der Fechtmeister, ausgesandt vom der Vater.
Das Ausziehen in die Welt und das beharrliche Erlernen je eines Handwerks bis zur vollendeten Meisterschaft.
Der Ansporn des ausgesetzten Hauses, der jeden Bruder zu äußerstem Fleiß in seinem Fach treibt.
Die Heimkehr dreier Meister zur verabredeten Zeit, jeder im Stillen überzeugt, der Geschickteste zu sein.
Das offene Vorführen der drei Kunststücke, an denen sich die größte Geschicklichkeit erweisen soll.
Die zufälligen Anlässe in Bewegung: der laufende Hase, die galoppierende Kutsche und der plötzliche Regenguss.
Der abwägende Spruch des Vaters, der das trockene Werk des Fechtmeisters zum Meisterstück erklärt.
der Schmied, der Barbier und der Fechtmeister im das Haus.
Das gemeinsame Leben der Brüder unter einem Dach, bis der Tod des einen die anderen vor Gram dahinrafft.
Die brüderliche Liebe, die so groß ist, dass sie die Trennung selbst durch den Tod nicht ertragen will.
Das gemeinsame Grab, in dem alle drei Brüder zuletzt nebeneinander ruhen.
Der Vater sendet seine Söhne zur Lehre, prüft bei ihrer Heimkehr die vorgeführten Kunststücke auf dem Feld und vor dem Haus und spricht das Haus dem zu, dessen Werk er für das größte Meisterstück hält.
Staging Die drei Brüder (KHM 124) as an illustration of how perfected craft earns its reward while fraternal love outlasts any inheritance. The production models a fair contest of skill (the apprenticeship and the three feats) against the bond of the brothers, who stay together past the verdict and into a single grave.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 124, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 124 | The canonical fable of the three brothers' trades and their one grave. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.