The Wilful Child.
Ein eigensinniges Kind findet erst Ruhe im Grab, als die Mutter sein Ärmchen mit der Rute zurückschlägt.
Wie der Eigensinn eines Kindes selbst über den Tod hinaus fortwirkt und erst durch die strenge, ordnende Hand der Mutter zur Ruhe gebracht wird.
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Ein eigensinniges Kind tut niemals, was die Mutter will, und findet darum kein Wohlgefallen bei Gott.
Das Kind erkrankt, kein Arzt kann ihm helfen, es stirbt und wird in das Grab gebettet.
Plot 3: Das Ärmchen und die Rute
Das Ärmchen ragt immer wieder aus dem Grab, und erst der Schlag der Rute bringt das Kind zur Ruhe.
Das Ärmchen des Kindes reckt sich aus dem Grabe empor.
Immer wieder ragt das Ärmchen aus das Grab, und die frische Erde, mit der die Mutter es zudeckt, hilft nicht. Da nimmt sie die Rute und schlägt auf das Ärmchen, worauf es sich zurückzieht und das Kind endlich Ruhe findet.
Der frische Erdhügel des das Grab.
Erst der harte Schlag der Rute, nicht die deckende Erde, bricht den über den Tod hinaus währenden Eigensinn.
Die Mutter äußert einen Wunsch, dem sich das Kind widersetzt.
Das eigensinnige das Kind tut niemals, was die Mutter will. Darum findet Gott kein Wohlgefallen an ihm.
Die Stube im das Elternhaus.
Der unbeugsame Trotz des Kindes stößt auf den mütterlichen Willen und zieht das Missfallen Gottes herab.
Eine Krankheit befällt das eigensinnige Kind.
Weil Gott kein Wohlgefallen an ihm hat, erkrankt das Kind, und kein Arzt vermag ihm zu helfen. Bald stirbt es, und man bettet es in das Grab.
Das Krankenlager im das Elternhaus.
Kein Arzt kann das Kind retten; sein kurzes Leben endet unter dem frischen Erdhügel.
Der Grundton ist dumpfes, unheimliches Grauen. Das Stück ist karg und kalt, jeder Satz fällt wie eine Scholle Erde: das Kind stirbt, kein Arzt kann helfen, und das Grab gibt keine Ruhe. Der Ton starrt auf das kleine Ärmchen, das sich aus der Erde reckt, dieses eine Bild, das sich ins Auge brennt und nicht weichen will; das Unheimliche liegt nicht im Lärm, sondern in der schauerlichen Stille des Friedhofs.
Unter dem Grauen zieht eine harte, ordnende Strenge. Es ist die Mutter, die mit der Rute zuschlägt, damit das Kind endlich ruhe; die schreckliche Tat ist zugleich der einzige Akt der Liebe, der bleibt. So hat das Entsetzen einen sittlichen Boden, der es noch kälter macht: der Eigensinn wirkt über den Tod hinaus, und nur die züchtigende Hand kann ihn brechen.
Den Zuschauer soll das Frösteln im Nacken treffen, das Grauen vor dem Toten, der nicht still liegen will. Man schaudert vor dem immer wiederkehrenden Ärmchen und schaudert noch tiefer vor dem Schlag, der es bezwingt; das Unbehagen sitzt darin, dass Ruhe nur durch die Rute zu haben ist.
Was nachbleibt, ist die endlich glatte Erde über dem Grab. Wenn der Schlag der Rute das Kind zur Ruhe bringt, klingt das Grauen in einer beklemmenden Stille aus: das Bild des reglosen Grabes ist friedlich und furchtbar zugleich, und der Schauer hallt nach, weil dieser Frieden so streng erkauft ist.
Ein eigensinniges Mädchen, das niemals tut, was seine Mutter wünscht, und sich keinem Willen beugt.
Es widersetzt sich beharrlich der Mutter, erkrankt, stirbt und wird begraben; doch sein Ärmchen reckt sich immer wieder aus dem Grabe empor und kommt zur Ruhe erst, als die Mutter es mit der Rute trifft.
Sein Eigensinn überdauert sogar den Tod, sodass selbst das Grab seinen Trotz nicht zu bändigen vermag.
Das kleine Ärmchen, das sich stets aufs Neue durch die frische Erde aus dem Grabe streckt.
Eine Mutter, deren Wünsche das eigensinnige Kind verschmäht und die seinen frühen Tod betrauert.
Sie sieht ihren Willen vom Kinde missachtet, erlebt seine Krankheit und seinen Tod, deckt das aufragende Ärmchen vergeblich mit frischer Erde und schlägt es zuletzt mit der Rute, bis das Kind Ruhe findet.
Erst durch die strenge Rute, nicht durch zärtliche Erde, vermag sie dem ungehorsamen Kinde den Frieden zu geben.
Der Gang zum Grabe mit der Rute in der Hand und der eine, harte Schlag auf das Ärmchen.
Die richtende Macht über dem Geschehen, der das Wohlgefallen am Gehorsam und das Missfallen am Eigensinn entscheidet.
Er findet kein Wohlgefallen an dem eigensinnigen Kinde und schickt ihm die Krankheit, an der es erkrankt und stirbt.
Sein Urteil bleibt unsichtbar und doch unausweichlich; es wirkt allein durch Krankheit, Tod und das unruhige Grab.
Das stille Missfallen, das sich nicht in Worten, sondern in der Krankheit des Kindes kundtut.
Die Stube, in der Mutter und Kind beisammenleben und der Wille der Mutter auf den Trotz des Kindes stößt.
Den Raum des täglichen Gehorsams, in dem die Mutter ihre Wünsche an das Kind richtet.
Es bietet dem eigensinnigen Kinde keine Genesung; die Krankheit nimmt ihm hier das Leben.
Der frische Erdhügel auf dem Friedhof, unter dem das verstorbene Kind bestattet liegt.
Die letzte Ruhestätte, an die die Mutter tritt und an der sich der Trotz des Kindes zuletzt löst.
Es gewährt keine Ruhe, solange der Eigensinn währt; immer wieder reckt sich das Ärmchen aus der Erde empor.
Stellt das letzte Mittel der Züchtigung dar, das den über den Tod hinaus währenden Eigensinn endlich bricht.
Eine schlichte Gerte in der Hand der Mutter, mit der sie auf das aufragende Ärmchen schlägt.
Mit einem einzigen Schlag auf das Ärmchen wirkt die Rute, was die frische Erde nicht vermochte: Das Kind kommt zur Ruhe.
Den unbeugsamen Trotz, der sich keinem fremden Willen unterwirft, nicht einmal dem der eigenen Mutter.
Verlangt, dass der eigene Wille über jedem Gebot stehe, und verweigert beharrlich jeden Gehorsam.
Verliert das Wohlgefallen Gottes, die Gesundheit, das Leben und zuletzt die Ruhe im Grabe.
Handelt aus reinem Eigensinn, der noch über den Tod hinaus als emporragendes Ärmchen fortdauert.
Die Macht, den Eigensinn zu ahnden, sei es durch Krankheit und Tod oder durch den Schlag der Rute.
Fordert Gehorsam ein und antwortet auf den Trotz mit Züchtigung, bis dieser endlich gebrochen ist.
Verliert das Kind an den Tod, gewinnt jedoch zuletzt dessen Ruhe unter der Erde.
Handelt aus dem Verlangen, den unbändigen Willen zu bändigen und Frieden herzustellen.
Gott im das Elternhaus.
Das Hinwegnehmen des erkrankten Kindes, dem kein Arzt zu helfen vermag, bis es stirbt und begraben wird.
Die Krankheit, die Gott dem eigensinnigen Kinde zum Missfallen schickt.
Das Begräbnis und der frische Erdhügel, unter dem das Kind bestattet wird.
Das beharrliche Verweigern jedes mütterlichen Wunsches und das Beharren auf dem eigenen Willen.
Der unbeugsame Eigensinn, der sich keinem Gebot fügt.
Das Missfallen Gottes, das sich als Krankheit über das Kind legt.
die Mutter am das Grab.
Das Schlagen des aufragenden Ärmchens mit der Rute, nachdem die frische Erde es nicht zurückzuhalten vermochte.
Die Rute in der Hand der Mutter als letztes Mittel gegen den fortwährenden Trotz.
Das Ärmchen zieht sich zurück, und das Kind findet endlich Ruhe unter der Erde.
Die Mutter sieht das Ärmchen aus dem Grabe emporragen. Sie deckt es zunächst mit frischer Erde, doch vergebens. Darauf nimmt sie die Rute, geht zum Grabe und schlägt auf das Ärmchen, worauf es sich zurückzieht und das Kind endlich Ruhe findet.
Staging Das eigensinnige Kind (KHM 117) as a stark cautionary tale on wilfulness and its consequences. The production models how a child's persistent disobedience to its mother displeases God, leads through sickness to death, and outlasts even the grave as a small arm thrust up from the earth, until the mother's rod finally lays the wilfulness to rest.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 117, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 117 | The canonical tale Das eigensinnige Kind of the wilful child. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.