The Shroud.
Eine Mutter weint um ihr totes Kind, bis dessen nächtliche Bitte sie in stille Ergebung führt.
Wie die maßlose Trauer eines Hinterbliebenen den Toten nicht ruhen lässt und erst die stille Ergebung in Gottes Willen sowohl dem Kind die Grabesruhe als auch der Mutter den Frieden schenkt.
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Das siebenjährige, herzige Kind wird plötzlich krank, stirbt und wird von Gott genommen, während die Mutter in ihrem Zuhause Tag und Nacht um es weint.
Plot 2: Das nasse Totenhemdchen
In der Nacht erscheint das Kind im weißen Totenhemdchen mit seinem Grabkranz dort, wo es einst spielte, und bittet die Mutter, das Weinen zu lassen, weil ihre Tränen sein Hemdchen nässen und es so nicht ruhen kann.
Plot 3: Das trockene Hemdchen und die Ruhe
In der zweiten Nacht kommt das Kind mit einem Lichtlein wieder, sagt, das Hemdchen sei nun fast trocken und es könne ruhen; die Mutter gibt ihr Leid Gott anheim und trägt es still, und das Kind kommt nicht mehr.
Des Nachts erscheint das Kind dort, wo es einst spielte.
Das Kind (das Kind) tritt im kleinen weißen das Totenhemdchen, in das es gebettet wurde, mit seinem der Grabkranz auf dem Köpfchen hervor und bittet die Mutter, das Weinen zu lassen, denn ihre Tränen nässen das Hemdchen, sodass es im Sarg nicht ruhen kann. Erschrocken hört die Mutter auf zu weinen.
Die nächtliche die Schlafkammer, nah dem Ort des einstigen Spiels.
Die Mutter erkennt mit Schrecken, dass gerade ihre Trauer dem toten Kind die Ruhe raubt.
In der folgenden Nacht kehrt das Kind noch einmal wieder.
Das Kind (das Kind) kommt mit einem das Lichtlein in der Hand und sagt, sein Hemdchen sei nun fast trocken und es könne in seinem das Grab ruhen. Die Mutter (die Mutter) gibt darauf ihr Leid Gott anheim und trägt es still und geduldig; das Kind kommt nicht mehr, sondern schläft in seinem Bettchen unter der Erde.
Die nächtliche die Schlafkammer, erhellt vom kleinen Licht des Kindes.
Die stille Ergebung der Mutter löst die letzte Bindung und schenkt dem Kind endlich die Grabesruhe.
Das herzige, siebenjährige Kind wird plötzlich krank.
Das schöne und liebe Kind (das Kind) erkrankt unversehens und stirbt; Gott nimmt es zu sich. Die Mutter (die Mutter) kann sich nicht trösten und weint Tag und Nacht.
Das stille das Zuhause, in dem das Kind einst spielte.
Der jähe Verlust des geliebten Kindes stürzt die Mutter in eine Trauer, die kein Maß und kein Ende kennt.
Der Grundton ist die schlichte, unermessliche Trauer einer Mutter. Sie weint Tag und Nacht um das herzige Kind, und das Weinen ist die ganze Welt des Stücks. Jedes Wort fällt leise, gedämpft wie durch ein verhängtes Fenster; der Ton ist nicht laut, sondern unaufhörlich, das gleichmäßige Tropfen der Tränen, die noch das Totenhemdchen im Grabe nässen.
Unter der Trauer regt sich eine zarte Fürsorge, die die Richtung wendet. Nicht die Mutter tröstet das Kind, sondern das Kind die Mutter; seine Bitte, das Weinen zu lassen, weil es so nicht ruhen kann, dreht das Leid sanft um. So fließt durch die Klage ein Strom von Liebe, der den Schmerz nicht leugnet, ihn aber bittet, sich um des anderen willen zu fassen.
Den Zuschauer soll der Kloß im Halse treffen, das nasse Brennen hinter den Augen. Es ist kein Schrecken, sondern die weiche, schwer zu ertragende Rührung über ein totes Kind, das im Hemdchen wiederkommt, und über eine Mutter, die lernen muss, es ziehen zu lassen.
Was nachbleibt, ist die Stille nach dem letzten Besuch. Die Mutter gibt ihr Leid Gott anheim und trägt es still, das Kind kommt nicht mehr, und über dem Grab liegt eine schmerzlich erkaufte Ruhe; der Nachklang ist nicht Trost, sondern das Schweigen, das auf das Aufhören des Weinens folgt.
Ein schönes und liebes siebenjähriges Kind, das plötzlich erkrankt, stirbt und als sanfter Geist im weißen Totenhemdchen wiederkehrt.
Es erscheint des Nachts dort, wo es spielte, bittet die weinende Mutter um Ruhe, kehrt mit einem Lichtlein wieder, meldet das fast trockene Hemdchen und schläft danach still in seinem Bettchen unter der Erde.
Selbst im Tode sorgt es sich um die Mutter, doch ihre Tränen halten es im nassen Hemdchen wach und hindern seine Ruhe.
Das weiße Totenhemdchen mit dem Grabkranz, das kleine Licht in der Hand und die sanfte, bittende Stimme in der Nacht.
Eine Mutter, die ihr einziges, herziges Kind verloren hat und sich in untröstlicher Trauer nicht zu fassen weiß.
Sie weint Tag und Nacht um das tote Kind, erschrickt bei seiner nächtlichen Erscheinung, hört auf zu weinen und gibt am Ende ihr Leid Gott anheim, um es still und geduldig zu tragen.
Ihre maßlose Trauer ist Liebe, doch sie nässt das Totenhemdchen und raubt dem Kind gerade dadurch die Ruhe, die sie ihm wünscht.
Das unaufhörliche Weinen bei Tag und Nacht, das jähe Verstummen aus Schreck und zuletzt die stille, ergebene Geduld.
Die Ruhestätte unter der Erde, in der das Kind in seinem weißen Totenhemdchen gebettet liegt.
Das Bettchen unter der Erde, in dem das Kind endlich schlafen und ruhen kann.
Die Ruhe bleibt versagt, solange das Totenhemdchen von den Tränen der Mutter genässt ist.
Das stille Haus, in dem das Kind lebte und spielte und in dem die Mutter nun Tag und Nacht um es weint.
Den vertrauten Ort des einstigen Spiels, an den das tote Kind in der Nacht zurückkehrt.
Es bietet der Mutter keinen Trost mehr, denn der leere Platz des Kindes erinnert sie unaufhörlich an den Verlust.
Die dunkle nächtliche Kammer, in der das tote Kind der Mutter zweimal erscheint.
Den stillen Raum der Begegnung zwischen Lebenden und Totem, den ein kleines Licht des Kindes erhellt.
Sie gewährt keine Rückkehr ins Leben; das Kind kann hier nur bitten und sich wieder entfernen.
Begleitet die zweite, tröstliche Erscheinung und kündet das nahende Ende der nächtlichen Heimsuchung und den Anbruch der Ruhe an.
Das kleine Licht, das das Kind bei seiner zweiten Erscheinung in der Hand trägt.
In der zweiten Nacht hält das Kind das Lichtlein und meldet das fast trockene Hemdchen, bevor es zur Ruhe geht und nicht mehr wiederkommt.
Stellt das sichtbare Band zwischen der Trauer der Mutter und der Ruhe des Kindes dar: nass von Tränen hält es das Kind wach, trocken lässt es ihm Frieden.
Das kleine weiße Hemdchen, in das das Kind gebettet wurde und in dem sein Geist nachts erscheint.
Vom Weinen der Mutter durchnässt, trocknet das Hemdchen, sobald sie aufhört zu klagen, und ist in der zweiten Nacht fast trocken, sodass das Kind ruhen kann.
Bezeugt, dass die nächtliche Erscheinung wahrhaftig das begrabene Kind ist, so wie es zur letzten Ruhe geschmückt wurde.
Der kleine Kranz aus Blumen, den das Kind bei seiner ersten Erscheinung auf dem Köpfchen trägt.
Mit dem Totenhemdchen tritt der Kranz in der ersten Nacht hervor und kehrt mit dem Kind in die Grabesruhe zurück.
Die Rolle des sanften Toten, der nachts an den Ort des Lebens zurückkehrt, um den Hinterbliebenen zu mahnen.
Bittet die Mutter, das Weinen zu lassen, damit das Hemdchen trocknen und der Tote ruhen kann.
Verliert die nächtliche Heimkehr, sobald das Hemdchen trocken ist und die Grabesruhe ihn aufnimmt.
Handelt aus Liebe zur Mutter und aus dem Verlangen nach der endlichen Ruhe unter der Erde.
Die untröstliche Bindung an das verlorene Kind und das Recht, um es zu klagen.
Verlangt von sich selbst unaufhörliches Weinen als einzigen Ausdruck der Liebe zum Toten.
Verliert die maßlose Klage und gibt das Leid in geduldiger Ergebung an Gott ab.
Handelt aus überwältigendem Schmerz, der erst in der stillen Hingabe an Gottes Willen zur Ruhe kommt.
Das unaufhörliche Klagen und Weinen der Mutter um ihr totes Kind bei Tag und Nacht.
Die untröstliche Liebe zum verlorenen Kind, die keinen anderen Ausdruck als Tränen findet.
Die Tränen dringen bis ins Grab und nässen das Totenhemdchen, sodass das Kind nicht ruhen kann.
Das Anheimgeben des Leides an Gott und das stille, geduldige Tragen des Schmerzes.
Die zweite Bitte des Kindes und das fast trockene Hemdchen, die der Mutter den Weg zur Hingabe weisen.
Das Kind kommt nicht mehr, sondern schläft in seinem Bettchen unter der Erde, und die Mutter findet Frieden.
Das nächtliche Erscheinen des toten Kindes am Ort des Lebens, um die Mutter um Ruhe zu bitten.
Das Band des nassen Totenhemdchens, das den Toten an die weinende Mutter kettet.
Der Schreck der Mutter, der ihr Weinen verstummen lässt und das Hemdchen trocknen lässt.
Das Kind erscheint in der Nacht im nassen Totenhemdchen und bittet die Mutter, das Weinen zu lassen. Als sie erschrickt und aufhört, trocknet das Hemdchen; in der zweiten Nacht kehrt das Kind mit einem Lichtlein wieder, meldet das fast trockene Hemdchen und führt die Mutter so dazu, ihr Leid Gott anheimzugeben.
Staging Das Totenhemdchen (KHM 109) as a quiet study of grief and release. The production models how a mourner's boundless tears keep the dead from rest, and how the surrender of sorrow to God grants both the child its grave-rest and the mother her peace. The drying shroud serves as the single visible measure of that release.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 109, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 109 | The canonical tale "Das Totenhemdchen" of the dead child and the tears. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.