Hans the Hedgehog.
Ein halb verwunschener Sohn erzwingt durch ein gehaltenes Wort seine Erlösung und sein Königreich.
Wie ein verachtetes, halb verwunschenes Wesen allein durch ein eingehaltenes Versprechen Erlösung, Königswürde und die Anerkennung des Vaters gewinnt, während Wortbruch blutig bestraft wird.
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Ein kinderloser Bauer wünscht sich ein Kind, und sei es auch ein Igel, und erhält Hans, oben Igel und unten Knabe, den er hinter den Ofen setzt.
Plot 2: Der Aufbruch in den Wald
Hans verlangt einen Dudelsack, lässt einen Hahn beschlagen und reitet mit seiner Herde von Schweinen und Eseln in den Wald, um auf einem Baum zu musizieren.
Ein verirrter König folgt der Musik, und Hans weist ihm den Heimweg für das Erste, das ihm im Hof begegnet, doch der König schreibt den Schein im Vorsatz des Betrugs.
Ein zweiter verirrter König schließt denselben Handel, und seine Tochter willigt ein, das Wort ihres Vaters zu halten.
Plot 5: Die Strafe der Falschen
Hans treibt seine Herde zur Schlachtung, reitet ins erste Königreich, und straft die wortbrüchige Prinzessin, indem er sie blutig sticht und in Schande heimschickt.
Im zweiten Königreich hält die treue Prinzessin ihr Wort, und in der Hochzeitsnacht lässt Hans seine Igelhaut verbrennen.
Plot 7: Die Erlösung und das Wiedersehen
Vom Arzt gesalbt wird Hans ein schöner Mann, erbt das Königreich und wird Jahre später von seinem Vater freudig anerkannt.
Hans reitet ins zweite Reich, wo man ihn am Tor erwartet.
Der zweite König hält sein Wort und gibt ihm die zweite Prinzessin zur Braut, die ihn ohne Scheu empfängt. In der Hochzeitsnacht lässt Hans vier Männer seine abgestreifte die Igelhaut ins Feuer werfen und verbrennen.
Das gastliche das zweite Königreich und das Brautgemach.
Die Treue zum Wort wird auf die Probe gestellt, als der Bräutigam seine schützende Hülle dem Feuer übergibt und sich nackt der Verwandlung ausliefert.
Nach acht Jahren hinter dem Ofen verlangt Hans, fortzuziehen.
Hans der Igel lässt sich vom Vater der Dudelsack geben und der beschlagene Hahn beschlagen. Auf dem Hahn reitet er mit die Tierherde in der Wald, setzt sich auf einen Baum und bläst.
Der weite der Wald, wo Hans auf einem hohen Baum sitzt.
Der Verstoßene macht sich aus seiner Verachtung eine eigene Welt und sammelt Reichtum und eine lockende Stimme, ohne dass jemand sein Ziel ahnt.
Der erste König verirrt sich im Wald und hört die ferne Musik.
Hans weist dem König den Heimweg gegen das Erste, das ihm im Hof begegnet. Der König lässt sich eine der die Schuldscheine abnehmen, gedenkt aber zu betrügen, da der Igel ohnehin nicht lesen könne. Daheim läuft ihm seine Tochter entgegen.
Der tiefe der Wald, wo Hans vom Baum herab antwortet.
Das verbriefte Königswort wird im selben Augenblick gegeben und im Herzen schon gebrochen, was den Keim der späteren Strafe legt.
Der zweite König verirrt sich gleichfalls und folgt der Musik des Hans.
Hans schließt mit ihm denselben Handel und nimmt die zweite der die Schuldscheine. Daheim läuft ihm seine Tochter entgegen; er bekennt ihr das Versprechen, und die zweite Prinzessin willigt ein, das Wort des Vaters zu halten.
Der weite der Wald, aus dem der König den Heimweg sucht.
Dem ersten Betrug wird das ehrliche Wort gegenübergestellt; die Tochter bindet sich freiwillig an einen Bräutigam, den sie noch nicht gesehen hat.
Aus der verbrannten Haut tritt Hans kohlschwarz hervor.
Der Arzt salbt den verbrannten Hans der Igel mit heilenden Salben, bis er ein schöner junger Mann wird. Er erbt das zweite Königreich und besucht Jahre später der Vater, der den einst verstoßenen Sohn freudig anerkennt.
Das das zweite Königreich und später das Haus des Vaters.
Die Erlösung vollendet sich erst, als der verachtete Sohn als König zurückkehrt und der schuldbewusste Vater ihn endlich anerkennt.
Der kinderlose, wohlhabende Bauer klagt voll Unmut über sein leeres Haus.
Der Vater wünscht sich ein Kind, und sei es auch ein Igel. Bald darauf bringt die Mutter Hans der Igel zur Welt, oben Igel und unten Knabe. Aus Scham wird das Kind auf Stroh hinter den Ofen gesetzt.
Das warme Bauernhaus im das Haus hinter dem Ofen.
Der unbedacht ausgesprochene Wunsch wird wörtlich erfüllt und stellt die Eltern vor ein Kind, das weder ganz Tier noch ganz Mensch ist.
Hans treibt die Tierherde ins Dorf zur Schlachtung und reitet dann ins erste Reich.
Im das erste Königreich will man Hans abwehren, doch der Schein gilt. Die erste Prinzessin wird mit Kutsche und Gold abgefertigt; sobald sie fort sind, entkleidet Hans sie und sticht sie mit seiner die Igelhaut blutig als Lohn der Falschheit und schickt sie beschämt heim.
Die Straße aus das erste Königreich hinaus.
Der verachtete Gläubiger zieht das gebrochene Wort blutig ein und macht aus seiner stachligen Hülle das Werkzeug der Gerechtigkeit.
Der Grundton ist heißer, eingeforderter Zorn. Hans verlangt, was ihm versprochen ward, und duldet keinen Abschlag. Wo der wortbrüchige König den Schein im Vorsatz des Betrugs schreibt, wächst die Rache mit; und wenn Hans die falsche Prinzessin blutig sticht und in Schande heimschickt, schlägt der Ton voll durch: kein Spott, sondern Strafe, kalt und gerecht ausgeführt von dem, den man hinter den Ofen verbannte.
Unter dem Zorn liegt der Schmerz des Verachteten. Der halb verwunschene Sohn, oben Igel und unten Knabe, will am Ende nichts als anerkannt werden. So ist sein Härte nie blanke Wut, sondern die gepanzerte Form einer Sehnsucht; die Stacheln decken eine Wunde, und das eingeforderte Königreich ist nur der Weg zurück an den väterlichen Tisch.
Den Zuschauer soll ein scharfes, fast erschrockenes Mitgefühl treffen: man fürchtet die Faust des Igels und billigt sie zugleich. Die Frage brennt, ob ein so grausam Behandelter ein Recht auf so grausame Vergeltung hat, und das Unbehagen, dass man ihm beides zugesteht.
Was nachbleibt, ist die verbrannte Igelhaut und der ruhig gewordene Zorn. Nachdem das Wort gehalten und das Falsche gestraft ist, glättet sich der heiße Ton zu einem späten Frieden, und die freudige Anerkennung des Vaters klingt nach wie eine Hitze, die endlich verglüht.
Der Wundarzt des zweiten Königreichs, der den von der verbrannten Haut befreiten, kohlschwarzen Hans behandelt.
Er nimmt den aus der Igelhaut getretenen, schwarz verbrannten Hans, salbt ihn mit heilenden Salben und macht ihn zu einem schönen jungen Mann.
Seine Kunst vollendet die Erlösung, die das gehaltene Wort und das Feuer begonnen haben.
Das sorgsame Auftragen der Salben auf den verbrannten Leib, bis weiße, reine Haut hervortritt.
Ein König, der sich im Wald verirrt und der lockenden Musik des Hans folgt, um den Heimweg zu finden.
Er verspricht Hans das Erste, das ihm im Hof begegnet, nämlich seine Tochter, schreibt den Schein aber im Vorsatz, den Igel zu betrügen, da dieser ohnehin nicht lesen könne.
Seine Erleichterung über die Heimkehr verkehrt sich in arglistigen Betrug, der das gegebene Wort von vornherein bricht.
Das heimliche Krakeln eines Scheins, der nichts gelten soll, und die Verachtung gegen den stachligen Helfer.
Ein wohlhabender Bauer ohne Kind, der in seinem Unmut den unbedachten Wunsch nach einem Sohn ausspricht, und sei es auch ein Igel.
Er wünscht sich ein Kind, schämt sich des geborenen Igels, erfüllt ihm dennoch den Wunsch nach Dudelsack und beschlagenem Hahn, und erkennt den erlösten Sohn am Ende freudig an.
Seine Scham über das missgestaltete Kind verbirgt eine Schuld, die erst die spätere Anerkennung des verwandelten Sohnes tilgt.
Das verlegene Verstecken des Igelkindes hinter dem Ofen und das späte, freudige Umarmen des wiedergekehrten Sohnes.
Ein zweiter König, der sich gleichfalls im Wald verirrt und denselben Handel mit Hans schließt.
Er verspricht Hans das Erste, das ihm im Hof begegnet, nämlich seine Tochter, und hält, anders als der erste König, das gegebene Wort, als der Igel zur Einlösung erscheint.
Seine anfängliche Furcht vor dem stachligen Gläubiger weicht der Einsicht, dass ein Königswort gehalten werden muss.
Das ehrliche Bekennen des Versprechens vor der Tochter und das Empfangen des Hans am Hoftor.
Die Tochter des ersten Königs, die den Igel verabscheut und sich dem Versprechen ihres Vaters verweigert.
Sie scheut sich vor Hans, wird mit Kutsche und Gold abgefertigt, und wird, da das Wort gebrochen ist, von Hans entkleidet und mit seinen Stacheln blutig gestochen, ehe er sie in Schande heimschickt.
Ihr Hochmut gegenüber dem stachligen Bräutigam wird zur Quelle ihrer eigenen blutigen Demütigung.
Das angeekelte Zurückweichen vor dem Igel und die zerstochene, beschämte Heimkehr in das erste Königreich.
Die Bäuerin, die das halb verwunschene Kind zur Welt bringt und es trotz seiner Stacheln versorgt.
Sie gebiert Hans, oben Igel und unten Knabe, bettet ihn auf Stroh hinter dem Ofen und nährt ihn, solange er im Hause bleibt.
Ihre Fürsorge ringt mit der Ratlosigkeit über ein Kind, das weder ganz Tier noch ganz Mensch ist.
Das Bereiten des Strohlagers hinter dem warmen Ofen und das stille Dulden des stachligen Sohnes.
Die treue Tochter des zweiten Königs, die einwilligt, das Wort ihres Vaters zu halten, was immer sein Bräutigam auch sei.
Sie empfängt Hans ohne Scheu, hält ihr Versprechen, vermählt sich mit dem Igel und steht ihm bei, als er in der Hochzeitsnacht seine Haut verbrennen lässt.
Ihre Treue zum gegebenen Wort triumphiert über die Furcht vor dem stachligen, fremdartigen Gemahl.
Das ruhige Annehmen des Igelbräutigams und das Ausharren an seiner Seite, bis er als schöner Mann hervorgeht.
Ein Sohn, oben Igel und unten Knabe, der verstoßen hinter dem Ofen aufwächst und mit kühler Klugheit auf seine Erlösung hinarbeitet.
Er verlangt einen Dudelsack, lässt einen Hahn beschlagen, hütet im Wald seine Herde, schließt mit zwei Königen denselben Handel, straft die wortbrüchige Prinzessin und lässt zuletzt seine Igelhaut verbrennen.
Unter der stachligen, geringgeschätzten Hülle verbirgt sich ein unnachgiebiger Wille, der Wortbruch unbarmherzig mit den eigenen Stacheln vergilt.
Das Spiel des Dudelsacks vom Baum herab, der Ritt auf dem beschlagenen Hahn und die Stacheln, die er gegen die Falsche kehrt.
Das Reich des ersten Königs, dessen Hof den Igel mit Soldaten abwehren will und die Tochter mit Kutsche und Gold abfertigt.
Eine Kutsche und Gold, mit denen man Hans betrügen und seiner los werden will.
Verweigert die versprochene Tochter und damit die Einlösung des verbrieften Wortes, weshalb die Strafe folgt.
Das Bauernhaus des wohlhabenden Vaters, in dessen warmem Winkel hinter dem Ofen das stachlige Kind auf Stroh gebettet wird.
Ein Dach und ein Strohlager hinter dem Ofen, dazu Dudelsack und beschlagenen Hahn für die Ausfahrt des Sohnes.
Verwehrt dem Igelkind Liebe und Platz an der Tafel, da der Vater sich seiner schämt und es verstößt.
Das Reich des zweiten Königs, das den Igel am Tor empfängt, die Hochzeit ausrichtet und ihm zuletzt als Erbe zufällt.
Das gehaltene Wort, die treue Braut, vier Männer mit Feuer und den heilkundigen Arzt für die Entzauberung.
Hält nichts zurück, sondern gewährt dem erlösten Hans die Braut und am Ende die Krone des Reiches.
Der weite Wald, in dem Hans auf einem hohen Baum sitzt, den Dudelsack bläst und seine wachsende Herde hütet.
Weide für die Herde von Schweinen und Eseln und einen Baum als Sitz, von dem die lockende Musik weithin schallt.
Verwehrt den verirrten Königen den Heimweg, den allein Hans gegen ein Versprechen zu weisen vermag.
Trägt den Igel als wunderlicher Reiter aus dem Haus und macht ihn zum fahrenden Hüter seiner Herde.
Ein Haushahn, den der Vater auf Hans' Verlangen beschlagen lässt, damit er als Reittier dienen kann.
Auf dem beschlagenen Hahn reitet Hans in den Wald, treibt seine Herde voran und kehrt zuletzt zu den Königreichen.
Trägt die lockende Stimme des Verstoßenen, die verirrte Könige aus dem Wald zu ihm zieht und so die Handel anstößt.
Ein Dudelsack, den der Vater dem Igel besorgt und auf dem dieser vom Baum herab im Wald spielt.
Vom Baum herab erschallt seine Musik so weit, dass beide Könige ihr folgen und Hans den Heimweg gegen ein Versprechen weist.
Trägt zugleich den Fluch und die Waffe des Hans und ist das letzte Hindernis seiner Erlösung, das im Feuer fallen muss.
Die stachlige Igelhaut, die Hans über dem Knabenleib trägt, mit der er die Falsche sticht und die er zuletzt abstreift.
In der Hochzeitsnacht lassen vier Männer die abgestreifte Haut im Feuer verbrennen, woraufhin Hans kohlschwarz hervortritt und vom Arzt gesalbt wird.
Tragen das verbriefte Königswort, dessen Halten oder Brechen über Lohn und Strafe der beiden Reiche entscheidet.
Zwei geschriebene Verschreibungen, in denen die Könige Hans das Erste verbürgen, das ihnen im Hof begegnet.
Der erste König krakelt den Schein im Vorsatz des Betrugs, der zweite hält den seinen; auf diesem Unterschied ruht die ganze Gerechtigkeit der Geschichte.
Trägt den im Wald angesammelten Reichtum des Verstoßenen, der ihn vom mittellosen Igel zum vermögenden Bräutigam macht.
Eine große Herde von Schweinen und Eseln, die Hans im Wald hütet und bis zur Schlachtreife wachsen lässt.
Vor der Heimkehr in die Königreiche treibt Hans die Herde ins Dorf zur Schlachtung und macht damit sein Glück.
Den unbedachten Wunsch nach einem Kind und die Verantwortung für das halb verwunschene Wesen, das daraus entsteht.
Verbannt den stachligen Sohn hinter den Ofen und erfüllt ihm widerwillig seine Wünsche.
Verliert den verstoßenen Sohn an den Wald, gewinnt ihn aber als erlösten Mann zurück.
Handelt aus Scham und später aus später Freude über die Anerkennung des verwandelten Kindes.
Die heilkundige Macht, einen verbrannten, entstellten Leib mit Salben in reine, schöne Gestalt zu verwandeln.
Nimmt den kohlschwarzen, der Igelhaut entstiegenen Hans und salbt ihn, bis er gesundet.
Verliert nichts, sondern vollendet das Werk der Erlösung, das Feuer und Wort begonnen haben.
Handelt aus heilkundiger Pflicht im Dienst des Königshauses.
Die halb tierische Gestalt eines Igels über einem Knabenleib und das verborgene Wissen um den Weg zur eigenen Erlösung.
Fordert Dudelsack, beschlagenen Hahn und das eingelöste Königswort als Stufen seiner Befreiung ein.
Verliert seine schützende wie verfluchende Igelhaut im Feuer und damit seine Verstoßenheit.
Handelt aus dem unbeirrbaren Willen, der verachteten Gestalt durch ein gehaltenes Versprechen zu entkommen.
Ein gegebenes, sogar verbrieftes Wort, das man von vornherein zu brechen gedenkt, weil der Gläubiger als zu gering gilt.
Fertigt den stachligen Bräutigam mit Kutsche und Gold ab, um die Einlösung des Versprechens zu umgehen.
Verliert die eigene Ehre und erntet die blutige Strafe, da der Betrogene auf seinem Recht besteht.
Handelt aus Hochmut und Arglist, im Glauben, ein Wort an einen Verachteten binde nicht.
Die feste Bindung an das einmal gegebene Wort, ungeachtet der Gestalt dessen, dem es gegeben wurde.
Hält den Igel beim Wort, empfängt ihn am Tor und gibt ihm die versprochene Tochter zur Braut.
Verliert die Furcht vor dem stachligen Fremdling und gewinnt einen erlösten, königlichen Schwiegersohn.
Handelt aus Treue und der Überzeugung, dass ein Königswort unverbrüchlich gilt.
Hans der Igel gegenüber der erste König und der zweite König im der Wald.
Das Weisen des Heimwegs an die verirrten Könige gegen das verbriefte Versprechen auf das Erste, das ihnen im Hof begegnet.
Die Not der verirrten Könige und die lockende Musik, die ihnen Hans als einzigen Ausweg erscheinen lässt.
Zwei gleichlautende Scheine, von denen der eine im Betrug, der andere in Treue geschrieben wird.
Das unbedachte Aussprechen des Wunsches nach einem Kind, und sei es auch ein Igel, das die halb verwunschene Geburt herbeiführt.
Der Unmut des kinderlosen Bauern, der den Wunsch ohne Bedacht auf seine Form hervorstößt.
Die Geburt des Hans, oben Igel und unten Knabe, der hinter den Ofen verstoßen wird.
Das Abstreifen und Verbrennen der Igelhaut in der Hochzeitsnacht und das anschließende Salben des verbrannten Leibes zum schönen Mann.
Das gehaltene Wort der treuen Prinzessin, das Feuer der vier Männer und die heilenden Salben des Arztes.
Der erlöste, menschliche Hans, der das zweite Königreich erbt und zuletzt seinem Vater wiederbegegnet.
Hans der Igel gegen die erste Prinzessin im das erste Königreich.
Das Einfordern des gebrochenen Wortes und das blutige Vergelten der Falschheit an der wortbrüchigen Prinzessin.
Der verbriefte Schein des ersten Königs, dessen Bruch Hans das Recht zur Strafe gibt.
Die entkleidete, mit Stacheln blutig gestochene Prinzessin, die in Schande heimgeschickt wird.
Hans zieht in den Wald, hütet eine Herde und lockt mit dem Dudelsack verirrte Könige an. Jedem weist er den Heimweg gegen das Erste im Hof. Den Wortbruch des ersten Königs straft er blutig, das gehaltene Wort des zweiten löst er ein und lässt in der Hochzeitsnacht die Igelhaut verbrennen, um vom Arzt erlöst zu werden.
Staging Hans mein Igel (KHM 108) as an illustration of the animal-bridegroom tale: a child born half hedgehog and half boy who, scorned and set behind the stove, builds his own fortune in the forest and wins both a kingdom and his human shape by holding parties to the binding force of a written word. The production models the contrast between the first king and princess, who break the promised bond and are bloodied for it, and the second king and princess, whose kept word opens the path to disenchantment and inheritance.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 108, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 108 | The canonical tale of Hans mein Igel, the hedgehog-boy who is freed. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.