Wise Folks.
Hans findet zwei noch größere Narren als seine Frau und erspart ihr die Prügel.
Wie der vermeintlich Kluge die Torheit seiner Frau nur dadurch erträgt, dass er andernorts eine noch tiefere Leichtgläubigkeit findet und sich daran bereichert.
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Hans befiehlt Trina, die drei Kühe für genau zweihundert Taler zu verkaufen, und droht ihr bei Ungehorsam mit dem Haselstock.
Ein Viehhändler bietet den geforderten Preis, gibt vor, seinen Geldgurt vergessen zu haben, nimmt zwei Kühe mit und lässt die dritte als Pfand zurück.
Hans kehrt heim, findet kein Geld vor, und zieht zornig aus, um vor der Prügel einen noch dümmeren Menschen als Trina zu finden.
Plot 4: Der Mann aus dem Himmel
Eine Frau im Wagen glaubt Hans, der vorgibt, vom Himmel gefallen zu sein, und schickt ihrem verstorbenen Mann Geld und Gut mit.
Der nachreitende Sohn wird von Hans den Hügel hinaufgeschickt, während Hans auf dem Pferd mit dem Geldbeutel davonreitet und heimkehrt, um Trina zu verschonen.
Ein Käufer kommt an den Stall und begutachtet die Tiere.
der Viehhändler willigt in die zweihundert Taler ein, gibt aber vor, seinen Geldgurt vergessen zu haben; er treibt zwei der drei Kühe fort und lässt die dritte als angebliches Pfand für das Geld zurück.
Der Stall am das Bauernhaus.
Die kaltblütige List des Händlers prallt auf Trinas treuherzigen Glauben, das zurückgelassene Tier sei eine sichere Bürgschaft.
Ein Reiter setzt der Spur des Mannes aus dem Himmel nach.
der Sohn sucht den Mann aus dem Himmel und wird von Hans im Zuge der Narrenprobe zu Fuß den Hügel hinaufgeschickt; Hans reitet mit dem Pferd und dem Geldbeutel davon, kehrt heim, erklärt, zwei größere Narren gefunden zu haben, und erspart Trina die Prügel.
Der Fuß des der Hügel an der Straße.
Die Gutgläubigkeit des Sohnes vollendet die Narrenprobe, und Hans’ Heimkehr mit Pferd und Geldbeutel wendet die angedrohte Prügel ab.
Hans will zu Felde gehen und übergibt seiner Frau den Verkauf.
Hans befiehlt Trina, die drei Kühe für genau zweihundert Taler zu verkaufen, und droht ihr mit dem Haselstock, falls sie weniger lösen oder den Preis verfehlen sollte.
Der Hof und Stall des das Bauernhaus.
Der strenge, wörtliche Befehl trifft auf Trinas Einfalt, die den Sinn des festen Preises nicht durchschaut.
Ein Wagen kommt die Straße herangefahren und hält an.
die Frau im Wagen glaubt dem Hans, der vorgibt, geradewegs vom Himmel gefallen zu sein; im Glauben, er treffe dort ihren verstorbenen Mann, schickt sie ihm Geld, Kleider und ihren Sonntagsrock in den Geldbeutel mit.
Der Rastplatz an der die Landstraße.
Die prüfungslose Frömmigkeit der Frau macht sie zur größeren Närrin als Trina und liefert Hans den ersten seiner beiden Narren.
Hans kehrt vom Feld zurück und fragt nach dem Geld.
Hans findet keinen Geldbeutel vor, hört Trinas Beharren auf das Pfand und zieht nach seiner Narrensuche zornig hinaus an die Landstraße, um vor der Prügel einen noch dümmeren Menschen als seine Frau zu finden.
Der Rand der die Landstraße vor dem Dorf.
Hans’ aufgestauter Zorn sucht ein Ventil, das er nur in einer noch größeren Torheit als der seiner Frau finden kann.
Ein Wettlauf der Dummheit, in dem jeder den nächsten übertrifft. Hans hält sich für klug und droht mit dem Haselstock; doch kaum zieht er aus, läuft ihm eine Torheit nach der anderen ins Garn, bis die Welt selbst als ein einziger Narrenstall dasteht. Das Spiel kostet jede Naivität trocken und behaglich aus.
Unter dem Gelächter steckt die Kälte des Rechnens: Hans bereichert sich an der Leichtgläubigkeit anderer, lockt einer trauernden Witwe Geld für den toten Mann ab und verschont Trina die Prügel nur, weil er anderswo noch Dümmere fand. Der Spaß sitzt auf fremdem Schaden.
Den Zuschauer kitzelt das Vergnügen am Aufeinandertürmen der Narreteien: das Schmunzeln, das mit jeder neuen Stufe wächst, weil man nicht glauben mag, daß einer noch einfältiger sein kann als der davor, und es doch immer einer ist.
Was bleibt, ist der heimreitende Hans mit dem Pferd und dem gefüllten Beutel und das hintersinnige Grinsen, daß Klugheit hier nichts ist als ein wenig weniger Dummheit als der Nachbar.
Der Sohn der Frau, der zu Pferde dem Mann aus dem Himmel nachsetzt, um ihn einzuholen, doch ebenso leichtgläubig wie seine Mutter ist.
Er reitet Hans nach, lässt sich von ihm den Hügel hinauf zu Fuß auf die Suche schicken und überlässt ihm arglos das Pferd, mit dem Hans davonreitet.
Seine Gutgläubigkeit vollendet die Narrenprobe und liefert Hans den zweiten Narren samt dem Pferd.
Das eilige Nachreiten, das bereitwillige Absteigen und das Hinaufstapfen den Hügel zu Fuß.
Ein gewitzter Händler, der die Einfalt Trinas sogleich erkennt und sie kaltblütig zu seinem Vorteil ausnutzt.
Er willigt in den Preis von zweihundert Talern ein, gibt vor, seinen Geldgurt vergessen zu haben, treibt zwei Kühe fort und lässt die dritte als angebliches Pfand zurück.
Er steht für die alltägliche Welt der Listigen, in der die Törin Trina ohne Schutz dem Betrug ausgeliefert ist.
Das beiläufige Greifen nach dem fehlenden Geldgurt und das rasche Forttreiben der beiden Kühe.
Eine fromme, leichtgläubige Frau, die auf ihrem Wagen die Landstraße entlangfährt und an ein nahes, irdisch erreichbares Himmelreich glaubt.
Sie hält am Straßenrand, glaubt Hans, der vorgibt, vom Himmel gefallen zu sein, und schickt ihrem verstorbenen Mann durch ihn Geld, Kleider und ihren Sonntagsrock mit.
Ihre tiefe, prüfungslose Frömmigkeit macht sie zur größeren Närrin als Trina und liefert Hans den ersten seiner beiden Narren.
Das gerührte Fragen nach dem verstorbenen Mann und das eilige Zusammenraffen von Geld und Gut für das Jenseits.
Ein selbstgewisser Bauer, der sich für klug hält und die Torheit seiner Frau mit der Drohung des Haselstocks zu bändigen sucht.
Er befiehlt Trina den Verkauf der drei Kühe für zweihundert Taler, zieht nach dem misslungenen Handel zornig aus, gibt sich der leichtgläubigen Frau als Mann aus dem Himmel aus und reitet am Ende mit Pferd und Geldbeutel heimwärts.
Seine eigene Klugheit besteht nur darin, größere Narren zu finden und auszunutzen; ohne fremde Torheit bliebe ihm nichts als die Wut auf die eigene Frau.
Das Schwingen des Haselstocks, das berechnende Warten am Straßenrand und das listige Vorgeben, geradewegs vom Himmel gefallen zu sein.
Die einfältige Frau des Hans, die jedem schönen Wort glaubt und ihren Befehl wörtlich, aber ohne Verstand befolgt.
Sie verkauft die Kühe für den geforderten Preis, lässt sich vom Viehhändler die dritte Kuh als Pfand andrehen und besteht zu Hause darauf, die Kuh sei eine vollwertige Sicherheit für das fehlende Geld.
Ihre wörtliche Folgsamkeit ohne Urteilskraft macht sie zur leichten Beute des ersten Betrügers und bringt das Haus um sein Geld.
Das treuherzige Wiederholen der Worte des Händlers und das unerschütterliche Beharren darauf, alles richtig gemacht zu haben.
Das schlichte Haus des Bauern mit dem angrenzenden Stall, in dem die drei Kühe stehen und der Befehl erteilt wird.
Den Ort des Befehls, des misslungenen Handels und der angedrohten Abrechnung zwischen den Eheleuten.
Vom Bauernhaus aus bleibt unsichtbar, wie leicht draußen auf der Landstraße noch größere Narren zu finden sind.
Der bewaldete Hügel abseits der Straße, auf den Hans den Sohn zu Fuß schickt, um den Mann aus dem Himmel zu suchen.
Den Vorwand, der den Sohn vom Pferd trennt und Hans die Flucht mit Pferd und Geldbeutel ermöglicht.
Der Hügel hält keinen Mann aus dem Himmel bereit; der Sohn sucht dort vergeblich, während Hans davonreitet.
Die staubige Landstraße, an deren Rand sich Hans niederlässt, um auf einen noch größeren Narren als Trina zu warten.
Die Bühne für die Begegnung mit den Leichtgläubigen und für Hans’ Vorgeben, vom Himmel gefallen zu sein.
Die Straße verrät der frommen Frau nicht, dass der Mann aus dem Himmel nur ein listiger Bauer ist.
Stellt den Gewinn dar, den Hans der Torheit der Leichtgläubigen abringt und mit dem er den Verlust der Kühe aufwiegt.
Der Beutel mit dem Geld, das die fromme Frau ihrem verstorbenen Mann ins Jenseits mitgibt, samt Kleidern und Sonntagsrock.
Der Geldbeutel wandert von der Frau zu Hans, der ihn samt dem Pferd des Sohnes heim ins Bauernhaus bringt.
Stellt die Drohung dar, mit der Hans die Folgsamkeit Trinas erzwingt und an die er die Bedingung der Prügel knüpft.
Ein zugeschnittener Haselstock, mit dem Hans seiner Frau die Tracht Prügel androht, falls der Verkauf misslingt.
Der Stock bleibt am Ende ungenutzt, weil Hans zwei größere Narren findet und Trina die Prügel erspart.
Stellt den Wert des Hauses dar, der für genau zweihundert Taler verkauft werden soll und am Betrug des Händlers verloren geht.
Drei Kühe aus dem Stall, von denen zwei der Händler forttreibt und die dritte als angebliches Pfand zurückbleibt.
Zwei Kühe verschwinden mit dem Händler, die dritte steht als wertloses Pfand im Stall, bis Hans den Verlust durch das Pferd ausgleicht.
Die Haltung des vermeintlich Überlegenen, der sich an der Torheit der anderen misst und seine Klugheit nur im Vergleich zu ihr behauptet.
Fordert von der Frau strenge, wörtliche Folgsamkeit und droht bei Versagen mit dem Haselstock.
Verliert beinahe das Geld des Hauses durch den Betrug, gewinnt aber Pferd und Geldbeutel zurück und entgeht der eigenen Demütigung.
Handelt aus Stolz auf den eigenen Verstand und aus dem Bedürfnis, fremde Torheit zum eigenen Vorteil zu wenden.
Die Rolle derer, die unterwegs auf den Klugen treffen: der listige Händler, die fromme Frau und ihr Sohn, die jeder auf eigene Weise leicht zu täuschen sind.
Folgt entweder dem eigenen Vorteil oder dem blinden Glauben, ohne die Behauptung des Gegenübers zu prüfen.
Verliert zwei Kühe, das Geld fürs Jenseits und schließlich das Pferd an die List des Hans.
Handelt aus Habgier, Frömmigkeit und Gutgläubigkeit, die den Betrug erst möglich machen.
Die Haltung der wörtlichen, urteilslosen Folgsamkeit, die einen Befehl ausführt, ohne den Sinn zu prüfen.
Fordert vom Käufer nur den genannten Preis und nimmt jedes schöne Wort als bare Münze.
Verliert zwei Kühe an den Betrüger und steht der angedrohten Prügel wehrlos gegenüber.
Handelt aus Gehorsam und Einfalt, die jede Vorsicht und jeden Verdacht ausschließen.
Hans im das Bauernhaus.
Das Veräußern der drei Kühe für genau zweihundert Taler, wie Hans es seiner Frau unter Androhung des Haselstocks befiehlt.
Der feste, unverhandelbare Preis von zweihundert Talern und die wörtliche Folgsamkeit, die Hans von Trina verlangt.
Trina führt den Befehl wörtlich aus, übersieht aber die Sicherung des Geldes und ebnet so dem Betrug den Weg.
Hans auf die Landstraße und der Hügel.
Das Aufspüren von zwei noch größeren Narren als Trina, um die angedrohte Prügel zu rechtfertigen oder abzuwenden.
Die Leichtgläubigkeit der frommen Frau und ihres Sohnes, die Hans mit dem Vorwand des Himmels und der vergeblichen Suche ausnutzt.
Hans kehrt mit Pferd und Geldbeutel heim, erklärt, zwei größere Narren gefunden zu haben, und erspart Trina den Haselstock.
Das Vorgeben des vergessenen Geldgurtes, um zwei Kühe ohne Bezahlung fortzutreiben und die dritte als Scheinpfand zu hinterlassen.
Die Einfalt Trinas, die ein zurückgelassenes Tier für eine vollwertige Sicherheit des fehlenden Geldes hält.
Hans findet bei der Heimkehr kein Geld vor und zieht zornig aus, um seine Klugheit an noch größeren Narren zu erproben.
Hans zieht nach dem misslungenen Handel zornig aus, setzt sich an die Landstraße und wartet auf einen Vorbeikommenden. Er gibt sich der frommen Frau als Mann aus dem Himmel aus, nimmt Geld und Gut, schickt den nachreitenden Sohn den Hügel hinauf und reitet mit dessen Pferd davon.
Staging Die klugen Leute (KHM 104), the noodlehead tale in which the peasant Hans, exasperated by his foolish wife Trina, sets out to find folk even sillier than she is. The production models the irony of "wisdom" defined only by comparison: Hans is clever solely because he can locate and exploit a deeper credulity in others, recovering through their folly what his wife lost to a swindler.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 104, "Die klugen Leute", in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 104 | The canonical tale of Hans, foolish Trina, and two greater fools. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.