Sweet Porridge.
Ein Zaubertöpfchen sättigt die Armut, doch das vergessene Haltewort lässt es die ganze Stadt mit Brei überfluten.
Wie ein Mittel, das die Not vollkommen löst (das sättigende Töpfchen), unbeherrschbar zur Katastrophe wird, sobald die einfache Bedingung seiner Begrenzung (das Haltewort) vergessen wird.
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Das hungernde Mädchen erhält von einer alten Frau im Wald ein Töpfchen, das auf das Wort „Töpfchen, koche“ süßen Hirsebrei kocht und auf „Töpfchen, steh“ wieder aufhört.
Plot 2: Das Überlaufen des Topfes
Während das Mädchen fort ist, lässt die Mutter das Töpfchen kochen, vergisst aber das Haltewort, sodass der Brei überquillt und Küche, Haus, Straße und ganze Stadt überflutet.
Das Mädchen kehrt heim, spricht „Töpfchen, steh“, und der Topf hält an; wer in die Stadt zurück will, muss sich nun durch den Brei essen.
Das arme, aber fromme Mädchen geht hungernd hinaus, weil es zu Hause nichts mehr zu essen gibt.
Im Wald begegnet das Mädchen einer die alte Frau, die seine Not kennt. Sie schenkt ihm ein das Töpfchen, das auf das Wort „Töpfchen, koche“ guten, süßen Hirsebrei kocht und auf „Töpfchen, steh“ wieder aufhört. Mit diesem das Kochen sind das Mädchen und seine Mutter von Armut und Hunger erlöst.
Eine stille Lichtung im der Wald.
Die selbstlose Gabe der alten Frau verbirgt eine Bedingung: das Wohl hängt vollständig daran, dass beide Worte stets im Gedächtnis bleiben.
Als nur noch ein einziges Haus übrig ist, kehrt das das Mädchen heim.
Das Mädchen spricht „Töpfchen, steh“, und mit diesem das Anhalten hört der Topf augenblicklich auf zu kochen. Doch der Brei liegt bereits über der ganzen die Stadt: Wer nun in die Stadt zurück will, der muss sich durch den Brei hindurchessen.
Die von Brei überflutete die Stadt rund um die Stube.
Die Rettung kommt im letzten Augenblick, aber die Folgen des vergessenen Wortes bleiben sichtbar und müssen mühsam aufgegessen werden.
Einmal ist das Mädchen ausgegangen, und die die Mutter bleibt allein mit dem Töpfchen zurück.
Die Mutter spricht „Töpfchen, koche“, und der Brei steigt auf. Doch von den die Zauberworte hat sie das Haltewort vergessen. So beginnt das das Überlaufen: der Brei quillt über den Rand und füllt Küche, ganzes Haus, die Straße und endlich die ganze Stadt, als wollte er die Welt sättigen.
Das vergessene eine Wort verwandelt die rettende Gabe in eine unaufhaltsame Flut, die niemand außer dem Mädchen zu bändigen weiß.
Ein einfaches Töpfchen, zwei Worte, und der Hunger ist für immer gestillt: aus dem Nichts kocht süßer Brei, soviel man will. Das Spiel staunt über die Gabe wie das Mädchen selbst, über den Topf, der nicht leer wird, und über die schiere Fülle, die aus dem armen Häuschen quillt.
Das Wunder hat keine Bremse als ein einziges vergessenes Wort. Unter dem Staunen läuft der Brei schon über Küche, Haus und Straße, und das Wunderbare kippt unmerklich ins Unheimliche: dieselbe Macht, die sättigt, kann ersäufen.
Den Zuschauer ergreift das Staunen über das Übermaß: erst die selige Fülle des nie versiegenden Topfes, dann das wachsende Aufreißen der Augen, als der süße Strom nicht mehr aufhört und die ganze Stadt im Brei versinkt.
Was bleibt, ist das Bild der breiverschlossenen Stadt, durch die sich jeder erst essen muß, der heim will: das Wunder als überquellende Gnade, die zugleich Segen und Last ist, und das einzige rettende Wort „Töpfchen, steh".
Ein armes, aber frommes und gutes Mädchen, das sowohl das Kochen als auch das rettende Haltewort beherrscht.
Es geht hungernd in den Wald, empfängt das Töpfchen von der alten Frau, kocht damit für sich und die Mutter und bringt am Ende den überlaufenden Brei mit dem rechten Wort wieder zum Stehen.
Sein Wissen um beide Worte ist die einzige Sicherung; in seiner Abwesenheit liegt die Gabe ungeschützt in fremder Hand.
Das gefasste Aussprechen der zwei Befehle „Töpfchen, koche“ und „Töpfchen, steh“ zur rechten Zeit.
Eine alte Frau im Wald, die die Not des Mädchens erkennt und ihm das Zaubertöpfchen schenkt.
Sie tritt dem hungernden Mädchen entgegen, übergibt das Töpfchen und lehrt es die zwei Worte, mit denen das Kochen beginnt und endet.
Ihre Gabe ist bedingungslos gut, doch sie liegt allein in der treuen Bewahrung der beiden Worte; ihre Wirkung entzieht sich ihr nach der Schenkung.
Das ruhige Aushändigen des Töpfchens und das deutliche Aussprechen der beiden Befehle als Lehre.
Die arme Mutter des Mädchens, die das Töpfchen in Gebrauch nimmt, aber das Haltewort nicht sicher behalten hat.
In Abwesenheit der Tochter spricht sie „Töpfchen, koche“, kann den Topf jedoch nicht stoppen und löst so die Flut von Brei aus, die das ganze Haus und die Stadt überzieht.
Ihr Vergessen offenbart, dass eine mächtige Gabe ohne vollständiges Wissen zur Gefahr für alle wird.
Das hilflose Wiederholen falscher Worte, während der Brei unaufhaltsam aus dem Töpfchen quillt.
Der stille Wald vor der Stadt, in den das hungernde Mädchen hinausgeht und in dem es der alten Frau begegnet.
Den Ort der Begegnung und der Gabe, an dem das Töpfchen samt seinen zwei Worten überreicht wird.
Er nährt nicht von selbst; die Rettung liegt allein im geschenkten Töpfchen, nicht im Wald.
Die Stadt mit ihren Häusern und Straßen, in die der überlaufende Brei aus der Stube strömt.
Den Schauplatz der Flut, an dem sich am Ende zeigt, wie weit der ungebremste Brei gereicht hat.
Sie bietet keinen Schutz vor der Breiflut; wer zurück will, muss sich erst hindurchessen.
Die kleine, arme Küche und Stube, in der Mutter und Mädchen wohnen und in der das Töpfchen kocht.
Den Herd, auf dem das Töpfchen süßen Brei kocht und die beiden Bewohner sättigt.
Sie hält den überquellenden Brei nicht zurück; ist das Haltewort vergessen, läuft er aus der Stube hinaus in die Stadt.
Stellt die wundertätige Gabe dar, die jeden Hunger stillt, aber nur durch das Haltewort zu begrenzen ist.
Ein kleines Töpfchen, das auf „Töpfchen, koche“ süßen Hirsebrei kocht und auf „Töpfchen, steh“ wieder aufhört.
Es sättigt zuerst Mutter und Kind, überflutet dann unter falscher Bedienung die ganze Stadt und wird zuletzt durch das rechte Wort zum Stehen gebracht.
Stellt die zwei Befehle dar, die das Töpfchen steuern: das eine startet das Kochen, das andere begrenzt es.
Die Worte „Töpfchen, koche“ und „Töpfchen, steh“, die untrennbar zur Gabe gehören.
Das Startwort wird leicht behalten, doch das vergessene Haltewort löst die Flut aus, bis das Mädchen es wieder ausspricht.
Das Töpfchen und das volle Wissen um beide Worte, die sie aus freiem Mitleid weiterreicht.
Übergibt die Gabe samt Lehre und überlässt es dem Empfänger, beide Worte treu zu bewahren.
Verliert nach der Schenkung jeden Einfluss auf den Gebrauch der Gabe.
Handelt aus Barmherzigkeit gegenüber der Armut, ohne eine Gegenleistung zu fordern.
Die Macht, das Kochen zu starten, aber nur halbes Wissen um die Bedingung seiner Begrenzung.
Verlangt vom Töpfchen Brei, ohne den Befehl zu seiner Beendigung zu kennen.
Verliert die Beherrschung der Gabe, sobald das Haltewort fehlt, und gibt die ganze Stadt der Flut preis.
Handelt aus Hunger und gutem Willen, doch ihr Vergessen macht die Wohltat zur Gefahr.
Das vollständige Wissen um beide Worte und damit die Macht, den Brei sowohl zu erzeugen als auch sicher zu begrenzen.
Verlangt, dass das Kochen stets durch das Haltewort beendet wird, ehe der Brei überquillt.
Verliert die Kontrolle nur, wenn sie abwesend ist und das Wissen in unwissenden Händen liegt.
Handelt aus Güte und Verantwortung, den Hunger zu stillen und die Gabe maßvoll zu bändigen.
das Mädchen in die Stadt.
Das augenblickliche Beenden des Kochens auf das Wort „Töpfchen, steh“ hin.
Das rechtzeitig erinnerte Haltewort, das die Gabe wieder bändigt.
Der Topf steht still, doch der bereits ausgelaufene Brei muss aufgegessen werden.
das Mädchen in die Stube.
Das Erzeugen von süßem Hirsebrei aus dem Töpfchen auf das Wort „Töpfchen, koche“ hin.
Das gesprochene Startwort, das die wundertätige Gabe in Gang setzt.
Die Sättigung von Mutter und Kind, die von Armut und Hunger erlöst werden.
die Mutter in die Stube.
Das ungebremste Weiterkochen des Topfes, weil das Haltewort vergessen ist.
Das fehlende Haltewort, das den begonnenen Kochvorgang nicht mehr begrenzt.
Der Brei füllt Küche, Haus, Straße und endlich die ganze Stadt.
Das Mädchen empfängt von der alten Frau im Wald das Töpfchen und die zwei Worte. Zu Hause kocht es nach Bedarf süßen Hirsebrei und hält den Topf rechtzeitig an, sodass Mutter und Kind satt und reich werden. Die Begrenzung des Kochens ist ebenso wichtig wie das Kochen selbst.
Staging Der süße Brei (KHM 103) as an illustration of an unbounded resource and the single condition that keeps it safe. The production models the contrast between a gift that perfectly solves scarcity (the pot that cooks sweet porridge on command) and the catastrophe that follows when the one limiting instruction (the stopping word) is forgotten.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 103, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 103 | The canonical tale "Der süße Brei" of the pot that floods a town. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.