Bearskin.
Ein Soldat schließt einen Pakt mit dem Teufel, hält sieben Jahre durch und gewinnt Reichtum und eine treue Braut.
Wie standhafte Geduld und Mitleid in einem teuflischen Pakt zur Erlösung führen, während Hochmut und Verachtung zwei Seelen in den Tod treiben.
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Plot 1: Die Begegnung auf der Heide
Ein von seiner Familie verstoßener Soldat trifft auf der Heide den Teufel im grünen Rock und beweist seinen Mut, indem er einen herbeistürzenden Bären mit dem Gewehr erschießt.
Der Teufel bietet einen siebenjährigen Pakt: das Bärenfell tragen, sich nicht waschen, kämmen, schneiden, und unerschöpfliches Geld aus dem grünen Rock nehmen.
Plot 3: Die Schuldentilgung im Wirtshaus
Im vierten Jahr hört der vertierte Bärenhäuter im Wirtshaus die Klage eines verarmten alten Mannes und bezahlt dessen Schulden.
Der alte Mann bietet eine Tochter an; die beiden ältesten weichen entsetzt zurück, doch die jüngste nimmt an und bewahrt die halbe Hälfte des zerbrochenen Ringes.
Die jüngste Tochter erträgt im Trauerkleid den Spott ihrer Schwestern, während der Bärenhäuter die übrigen Jahre durchhält.
Plot 6: Die Wiederkehr und das doppelte Ende
Nach sieben Jahren reinigt der Teufel den erlösten Soldaten; er kehrt prächtig zurück, und die beiden hochmütigen Schwestern nehmen sich das Leben, sodass der Teufel zwei Seelen statt einer gewinnt.
Aus Dankbarkeit bietet der alte Mann dem Bärenhäuter eine seiner drei Töchter zur Frau an.
die stolzen Schwestern weichen voll Entsetzen vor dem zottigen Wesen zurück, doch die jüngste Tochter willigt ein, um dem Vater sein Wort zu halten. Der Bärenhäuter zerbricht der zerbrochene Ring, gibt ihr die eine Hälfte und behält die andere, mit dem Versprechen, in drei Jahren wiederzukehren.
Die Stube im das Haus des Alten.
Die jüngste Tochter bindet ihr Schicksal an ein Ungeheuer, das sterben oder als Mensch zurückkehren könnte.
Der Teufel lobt den Mut des Soldaten und bietet ihm Geld und Gut in Hülle und Fülle.
der Teufel legt dem Soldaten die Bedingungen auf: sieben Jahre lang soll er das Bärenfell als Rock und Bett tragen, sich nicht waschen, das Haar und die Nägel nicht schneiden und kein Gebet sprechen, dafür aber endloses Geld aus der grüne Rock ziehen. Stirbt er in den Jahren, gehört er dem Teufel; übersteht er sie, ist er frei und reich.
Der Kreis von Bäumen auf die Heide.
Die furchtbare Wette zwischen sicherem Verderben und einem ungewissen, vertierten Überleben.
Der entlassene und von seiner Familie verstoßene Soldat irrt mittellos über die einsame Heide.
Mitten in einem Kreis von Bäumen tritt ihm der Teufel im grünen Rock entgegen. Als ein wütender Bär herbeistürzt, bleibt der Soldat unerschrocken, legt sein das Gewehr an und streckt das Tier mit einem einzigen Schuss zu Boden.
Der Kreis von Bäumen auf die Heide.
Der Teufel erkennt in der furchtlosen Tat des Soldaten den Mut, den er für seinen Pakt sucht.
Im vierten Jahr, wild und vertiert anzusehen, kehrt der Bärenhäuter in einem Wirtshaus ein.
der Bärenhäuter hört das Jammern eines verarmten alten Mannes, der vor Sorge weint. Aus Mitleid zieht er reichlich Gold aus dem grünen Rock und bezahlt alle Schulden der alte Mann, sodass diesem Not und Kummer genommen sind.
Die Gaststube im das Wirtshaus.
Unter dem abstoßenden Bärenfell verbirgt sich ein gütiges Herz, das der alte Mann mit Dankbarkeit erkennt.
Der Bärenhäuter zieht weiter und tut Gutes, während die jüngste Tochter daheim verharrt.
die jüngste Tochter legt schwarze Trauerkleidung an und denkt an den Versprochenen. die stolzen Schwestern verspotten sie ohne Erbarmen, sie solle sich vor der Tatze des Bären in Acht nehmen und werde gewiss bald zerrissen. Standhaft erträgt sie den Hohn und bricht ihr Wort nicht.
Die Stube im das Haus des Alten.
Die treue Geduld der jüngsten Tochter wird durch den unaufhörlichen Spott der Schwestern auf die Probe gestellt.
Nach sieben Jahren erscheint der Teufel auf der Heide und fordert seinen Lohn.
der Teufel muss den Soldaten freilassen, wäscht, kämmt und schert ihn, sodass er schöner als zuvor erscheint. In prächtiger Kutsche kehrt der Bärenhäuter in die Stadt zurück und gibt sich die jüngste Tochter zu erkennen, indem er seine Hälfte des Ringes in ihren Weinbecher fallen lässt. Aus Neid nehmen sich die stolzen Schwestern das Leben, die eine ertränkt sich, die andere erhängt sich.
Der Festsaal in die Stadt.
Der Triumph der treuen Braut steht neben dem teuflischen Jubel, nun zwei Seelen statt einer zu besitzen.
Sieben Jahre, in denen sich nicht waschen, nicht kämmen, nicht schneiden darf, wer leben will. Der Mann verwildert unter dem Fell zum Tier, das Geld quillt unerschöpflich aus dem grünen Rock, und über allem hängt die kalte Frist: stirbt er vor Ablauf, gehört seine Seele dem Teufel. Jeder Tag des Wartens ist ein Tag näher an der Verdammnis, und das Spiel hält den Atem davor an.
Gegen das Grauen hält sich die halbe Hälfte des zerbrochenen Ringes und das Trauerkleid der jüngsten Tochter, die treu ausharrt. Das ist kein Trost, der das Dunkel auflöst, sondern ein dünner Faden über dem Abgrund, an dem alles hängt.
Den Zuschauer beschleicht das Frösteln vor dem Pakt, der schon geschlossen ist und nicht mehr zurückgenommen werden kann: das Warten darauf, ob der Vertierte die Frist übersteht oder ob der Versucher seine Seele doch noch einsammelt.
Am Ende reinigt der Teufel den erlösten Soldaten, doch das doppelte Ende läßt das Grauen nicht aus: die beiden hochmütigen Schwestern nehmen sich das Leben, und der Teufel gewinnt zwei Seelen statt einer. Der Pakt ist nie umsonst geschlossen; er kassiert nur woanders.
Ein verarmter, von Schulden bedrängter alter Mann, der drei Töchter hat und vor Sorge weint.
Er klagt im Wirtshaus über seine Not, wird vom Bärenhäuter aus den Schulden gelöst und bietet diesem aus Dankbarkeit eine seiner Töchter zur Frau an.
Seine Verzweiflung treibt ihn dazu, das Schicksal einer Tochter an ein furchterregendes Wesen zu binden.
Das Wehklagen über die Schulden, die dankbaren Tränen und das zögernde Anbieten der Töchter.
Ein tapferer, aber von seiner Familie verstoßener und mittelloser Soldat, der zum vertierten Bärenhäuter wird.
Er erschießt furchtlos den Bären, schließt den Pakt mit dem Teufel, trägt sieben Jahre das Bärenfell, tut mit dem endlosen Geld Gutes, bezahlt die Schulden des alten Mannes und kehrt erlöst und schön zu seiner treuen Braut zurück.
Unter dem schmutzigen, abstoßenden Fell droht ihm die Verzweiflung, doch sein Mitleid und seine Standhaftigkeit bewahren ihn vor dem Verderben.
Das zottige Bärenfell, der wilde lange Bart und das stille, gütige Handeln gegenüber den Notleidenden.
Der listige Versucher im grünen Rock, der auf der Heide erscheint und mit Reichtum nach menschlichen Seelen fischt.
Er prüft den Mut des Soldaten, legt ihm den siebenjährigen Pakt auf, stattet ihn mit dem grünen Rock und dem Bärenfell aus und kehrt am Ende zurück, um den Erlösten widerwillig zu reinigen und freizugeben.
Sein scheinbarer Verlust der einen Seele verkehrt sich in den Gewinn zweier, da Neid und Hochmut zwei Schwestern in den Tod treiben.
Der auffällige grüne Rock, das listige Lächeln beim Feilschen und der Jubel über die zwei gewonnenen Seelen.
Die treue und sittsame jüngste Tochter, die dem Wort ihres Vaters folgt und das Verlöbnis annimmt.
Sie willigt in die Heirat mit dem Bärenhäuter ein, bewahrt die halbe Hälfte des zerbrochenen Ringes, trägt Trauerkleidung, erträgt den Spott der Schwestern und erkennt den erlösten Soldaten am Ring im Becher wieder.
Ihre Treue zwingt sie, jahrelang in Ungewissheit und Hohn auszuharren, ohne zu wissen, ob der Versprochene als Mensch zurückkehrt.
Das schwarze Trauerkleid, das stille Bewahren der Ringhälfte und das geduldige Schweigen unter dem Spott.
Die beiden ältesten, hochmütigen Töchter, die das zottige Wesen voll Abscheu zurückweisen.
Sie weichen entsetzt vor dem Bärenhäuter zurück, verschmähen das Verlöbnis, verspotten die jüngste Schwester in ihrer Trauer und nehmen sich aus Neid das Leben, als der erlöste, reiche Soldat zurückkehrt.
Ihr Hochmut verwandelt sich in tödlichen Neid, der sie geradewegs in die Hand des Teufels treibt.
Das angeekelte Zurückweichen, der höhnische Spott über die wartende Schwester und das verzweifelte Ende durch Ertränken und Erhängen.
Die Stube im Haus des verarmten alten Mannes, in der das Verlöbnis geschlossen und die Wartezeit durchlebt wird.
Den häuslichen Ort, an dem der Ring zerbrochen, das Wort gegeben und das Trauerkleid getragen wird.
Hier findet die jüngste Tochter keinen Schutz vor dem unaufhörlichen Spott ihrer hochmütigen Schwestern.
Die Gaststube eines Wirtshauses, in dem der vertierte Bärenhäuter im vierten Jahr einkehrt.
Den Ort der Begegnung, an dem das Wehklagen des verarmten Alten den Bärenhäuter zum Mitleid bewegt.
Den Gästen bleibt das gütige Herz unter dem abstoßenden Fell zunächst verborgen.
Die einsame, weite Heide mit ihrem Kreis von Bäumen, auf der der Soldat dem Teufel begegnet.
Den abgeschiedenen Ort, an dem der Pakt geschlossen und nach sieben Jahren wieder gelöst wird.
Hier gibt es weder Trost noch Zeugen; der verstoßene Soldat ist seinem Schicksal allein ausgeliefert.
Die Stadt mit ihrem Festsaal, in die der erlöste Soldat in prächtiger Kutsche zurückkehrt.
Den glänzenden Schauplatz der Wiederkehr, an dem der Ring im Becher die Braut den Bräutigam erkennen lässt.
Den hochmütigen Schwestern bietet der Glanz keinen Trost, sondern treibt ihren Neid in den Tod.
Stellt die Prüfung des Paktes dar: die vertierte Hülle, die den Menschen unter sich verbirgt.
Das Fell des erlegten Bären, das der Soldat sieben Jahre als Rock und Bett tragen muss.
Unter dem schmutzigen, zottigen Fell wird der Soldat zum gefürchteten Bärenhäuter, bis der Teufel ihn am Ende reinigt.
Stellt den Mut und die soldatische Tüchtigkeit dar, durch die der Soldat dem Teufel auffällt.
Das treue Gewehr des entlassenen Soldaten, mit dem er den herbeistürzenden Bären niederstreckt.
Mit einem einzigen Schuss erlegt das Gewehr den Bären und öffnet damit das Tor zum Pakt.
Stellt den verführerischen Reichtum des Teufels dar, der jede Not stillen kann und doch an den Pakt gebunden ist.
Der grüne Rock des Teufels, aus dessen Tasche endlos Geld zu ziehen ist.
Aus seiner Tasche bezahlt der Bärenhäuter die Schulden des alten Mannes und tut sieben Jahre lang Gutes.
Stellt das Pfand der Treue und das Zeichen des Wiedererkennens zwischen Braut und Bräutigam dar.
Der in zwei Hälften gebrochene Ring, von dem jeder der Verlobten eine Hälfte bewahrt.
Die jüngste Tochter hütet ihre Hälfte, bis der erlöste Soldat seine Hälfte in ihren Weinbecher fallen lässt und sich so zu erkennen gibt.
Die Macht, mit Reichtum zu locken und einen bindenden Pakt über die Seele zu schließen.
Fordert die Einhaltung der harten Bedingungen und das Verbot von Waschen, Beten und Pflege.
Verliert die eine erkämpfte Seele durch die Standhaftigkeit des Soldaten, gewinnt aber zwei andere durch deren Hochmut.
Handelt aus dem listigen Trieb, menschliche Schwäche zu prüfen und Seelen zu sammeln.
Die Notlage der Mittellosigkeit, die einen Menschen in den Pakt oder in die fremde Hilfe treibt.
Verlangt nach Rettung aus der Armut, sei es durch das Geld des Teufels oder die Großmut eines Wohltäters.
Verliert vorübergehend Würde und Gestalt, gewinnt jedoch durch Standhaftigkeit und Mitleid am Ende neue Hoffnung.
Handelt aus Verzweiflung und dem Drang, der drückenden Not zu entkommen.
Die Haltung des Stolzes, die das Äußere über das Herz stellt und Mitleid verachtet.
Fordert Schönheit und Ansehen vom Freier und weist alles Abstoßende voll Hohn zurück.
Verliert durch Neid und Verachtung das eigene Leben und die Seele an den Teufel.
Handelt aus Hochmut, Eitelkeit und schließlich aus tödlichem Neid.
Die Standhaftigkeit, ein einmal gegebenes Wort über Jahre der Ungewissheit hinweg zu halten.
Fordert Geduld und das Bewahren des Pfandes, der halben Hälfte des zerbrochenen Ringes.
Verliert vorübergehend Ansehen und Ruhe unter dem Spott, gewinnt jedoch am Ende den erlösten Bräutigam.
Handelt aus Treue, Pflichtgefühl gegenüber dem Vater und stiller Hoffnung.
der Teufel gegenüber der Bärenhäuter auf die Heide.
Das Aushandeln und Schließen der siebenjährigen Wette um Reichtum und Seele.
Das Versprechen endlosen Geldes gegen das harte Gebot, sich nicht zu waschen, zu pflegen oder zu beten.
Die Verwandlung des Soldaten in den vertierten Bärenhäuter, der nun zwischen Verderben und Erlösung ausharrt.
der Bärenhäuter zugunsten der alte Mann im das Wirtshaus.
Das mitleidige Lösen des alten Mannes aus seiner drückenden Schuldennot durch das Geld aus dem grünen Rock.
Das unerschöpfliche Gold, das der Bärenhäuter aus der Tasche des Teufels zieht.
Die Dankbarkeit des Alten, die zum Angebot einer Tochter und damit zum Verlöbnis führt.
Das geduldige Ausharren im Trauerkleid in der Hoffnung auf die Wiederkehr des Versprochenen.
Das gegebene Wort und die bewahrte Hälfte des zerbrochenen Ringes als Pfand der Treue.
Der unaufhörliche Spott der hochmütigen Schwestern, der die Standhaftigkeit der jüngsten Tochter auf die Probe stellt.
Das Heimkehren des gereinigten und erlösten Soldaten und das Wiedererkennen durch die Braut.
Die Hälfte des zerbrochenen Ringes, die er in den Weinbecher der jüngsten Tochter fallen lässt.
Der Triumph der treuen Braut und das tödliche Ende der hochmütigen Schwestern, deren Seelen der Teufel gewinnt.
Die jüngste Tochter nimmt aus Gehorsam gegenüber dem Vater das Verlöbnis an. Sie bewahrt die halbe Hälfte des zerbrochenen Ringes, legt Trauerkleidung an und erträgt den Spott der Schwestern, bis der gereinigte Soldat zurückkehrt und sich am Ring im Becher zu erkennen gibt.
Staging Der Bärenhäuter (KHM 101) as an illustration of endurance under a binding contract and the moral weighing of compassion against pride. The production models the discharged soldier's seven-year pact with the Devil, the redemptive power of his charity toward the ruined old man, the faithful patience of the youngest daughter, and the self-destruction of the two scornful sisters whose pride hands the Devil two souls in place of one.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 101, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 101 | The canonical tale of the soldier's devilish pact and his bride. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.