The Devil's Sooty Brother.
Ein abgedankter Soldat dient dem Teufel sieben Jahre, gewinnt Gold und am Ende ein Königreich.
Wie treue Ausdauer im niedrigsten und schmutzigsten Dienst (die sieben Jahre in der Hölle) sich über Versuchung und Diebstahl hinweg in dauerhaftes Glück, Gold und Herrschaft verwandelt.
khai-plays-grimm: the repository that holds this production and answers for it.
Der hungernde, abgedankte Soldat begegnet dem Teufel im Wald und tritt für sieben Jahre in dessen Dienst, unter der Bedingung, sich nicht zu waschen und nicht in die Kessel zu schauen.
Plot 2: Der Dienst in der Hölle
Hans schürt die Höllenfeuer und kehrt, schaut heimlich in die Kessel, erkennt seine alten Vorgesetzten darin sieden und legt ihnen erst recht Feuer zu.
Nach sieben Jahren entlässt der Teufel den Hans, erklärt das gekehrte Kehricht im Ranzen zu seinem Lohn, der über der Erde zu Gold wird.
Plot 4: Der Diebstahl des Wirtes
Ein habgieriger Wirt sieht das Gold, beherbergt den Hans und stiehlt ihm in der Nacht den Ranzen voll Gold.
Plot 5: Die Rückkehr und der Schreck
Hans kehrt in die Hölle zurück; der Teufel säubert ihn, füllt den Ranzen aufs Neue und schickt ihn aus, sein Gold mit Zins vom verschreckten Wirt einzufordern.
Plot 6: Das gewonnene Königreich
Als reicher Spielmann verzaubert Hans den alten König; die jüngste Tochter nimmt ihn, und beim Tod des Königs fällt ihm das ganze Reich zu.
Nun sauber und reich, kleidet sich Hans, der Soldat als Spielmann.
In der die Werbung verzaubert sein Spiel der alte König, der ihm eine Tochter verspricht; die älteste verschmäht den rauen Mann, doch die jüngste Tochter nimmt ihn, und beim Tode des Königs fällt ihm das ganze Reich zu.
Der der Königshof, an dem der Spielmann das Wohlgefallen des Herrschers gewinnt.
Der verborgene Wert des rußigen Bruders wird zuletzt offenbar und über den Hochmut der älteren Schwester hinweg mit Hand und Reich belohnt.
Hans, der Soldat kehrt mit seinem Gold in einer Herberge ein.
der Wirt sieht das Gold in der Aschen-Ranzen, beherbergt den Fremden freundlich und vollführt in der Nacht den der Diebstahl, indem er dem Schlafenden den Ranzen entwendet.
Das das Wirtshaus, in dem der Gast ein Nachtlager findet.
Hinter der geheuchelten Gastfreundschaft des Wirtes lauert die Gier, die ihn die Macht hinter dem rußigen Fremden verkennen läßt.
Hans, der Soldat tritt seinen der Höllendienst an.
Er schürt die Feuer und kehrt das Kehricht; verbotenerweise schaut er in die Höllenkessel und erkennt darin die siedenden Offiziere, seine alten Vorgesetzten, denen er erst recht reichlich Feuer zulegt.
Das rußige Reich des Teufels, die Hölle, wo die Kessel sieden.
Der Bruch des Verbots verkehrt sich nicht in Strafe, sondern in späte Genugtuung des Untergebenen über seine einstigen Befehlshaber.
Hans, der Soldat zieht hungernd und abgedankt durch den Wald.
Im Walde tritt ihm der Teufel als kleiner Mann entgegen und dingt ihn für sieben Jahre; im der Siebenjahresvertrag wird vereinbart, daß Hans die Feuer schürt, sich nicht wäscht, nicht kämmt, Haar und Nägel nicht schneidet und nie in die Kessel schaut.
Der einsame der Wald, in dem dem Verzweifelten der Teufel begegnet.
Die nackte Not des Soldaten treibt ihn, sich ohne Zögern dem Herrn der Hölle und seinen befremdlichen Bedingungen zu verschreiben.
Die sieben Jahre sind verstrichen, und der Teufel entläßt seinen Knecht.
Er erklärt das gekehrte Kehricht in der Aschen-Ranzen zum Lohn des Hans, der Soldat und heißt ihn, ungewaschen zu bleiben und sich des rußigen Bruders zu rühmen; über der Erde wird das Kehricht zu lauterem Gold.
Der Ausgang aus die Hölle hinauf an das Licht der Welt.
Der scheinbar wertlose Lohn entpuppt sich als Reichtum, kaum daß der Knecht die Schwelle der Hölle hinter sich läßt.
Um sein Gut betrogen, kehrt Hans, der Soldat in die Hölle zurück.
der Teufel säubert ihn, schneidet ihm Haar und Nägel, füllt der Aschen-Ranzen aufs Neue und schickt ihn aus; vor dem verschreckten der Wirt fordert Hans sein Gold mit Zins zurück.
Erst die Hölle, dann wieder das Wirtshaus, wo der Dieb zur Rechenschaft gezogen wird.
Der einst wehrlose Knecht kehrt gereinigt und mit der Macht der Hölle im Rücken wieder, vor der der Wirt sein Gut zurückgibt.
Die Hölle als Hausstand, der Teufel als Dienstherr mit Hausordnung: nicht waschen, nicht in die Kessel schauen, ordentlich Feuer schüren. Der abgedankte Soldat hält die Regeln wie einen Knechtkontrakt, und der ganze Höllendienst läuft so trocken und sachlich ab wie das Ausmisten eines Stalls. Das Ungeheure wird zur Tagesarbeit heruntergespielt, und gerade darin liegt der Witz.
Unter dem Spaß sieden in den Kesseln die eigenen alten Vorgesetzten, und der Soldat legt ihnen erst recht Feuer zu. Das Lachen hat einen Boden aus alter Bosheit und kleiner Rache; der Schwank weiß, daß er über Verdammte scherzt, und scherzt trotzdem.
Den Zuschauer kitzelt das Vergnügen an der Frechheit: daß einer dem Teufel ungewaschen sieben Jahre dient und ihn am Ende doppelt überlistet, einmal den Höllenherrn und einmal den diebischen Wirt, dem das Gold mit Zins wieder abgepreßt wird.
Was bleibt, ist das schmutzige Grinsen des Spielmanns, der vom Aschenranzen zum Thron aufsteigt: die heitere Gewißheit, daß Frechheit und ein zäher Buckel weiter tragen als alle Tugend.
Ein alter König, der das Spiel des reichen Spielmanns hört und ihm zum Lohn eine seiner Töchter verspricht.
Er vernimmt das Spiel des Hans, ist von ihm so eingenommen, daß er ihm eine Tochter zur Frau anbietet, und hinterläßt ihm bei seinem Tode das ganze Königreich.
Hinter dem mächtigen Herrscher steht ein Mann, der nicht auf den rußigen Schein, sondern auf Kunst und Reichtum sieht und sein Wort hält.
Das Lauschen auf das Spiel des Fremden und das freigebige Versprechen einer Königstochter trotz dessen rauen Äußeren.
Ein kleiner Mann, der Meister der Hölle, der den hungernden Soldaten dingt und seine Treue auf harte Proben stellt.
Er stellt die Bedingungen des siebenjährigen Dienstes, entlohnt den treuen Hans mit Kehricht, das zu Gold wird, säubert ihn nach dem Diebstahl, füllt den Ranzen aufs Neue und heißt ihn, sich des rußigen Bruders zu rühmen.
Hinter dem harten Herrn der Hölle steht ein Meister, der sein Wort hält und den Getreuen reicher entlässt, als dieser es ahnt.
Die kleine Gestalt, die Herrschaft über Feuer und Kessel und das Geheiß, sich nicht zu waschen und nie in die Kessel zu schauen.
Ein habgieriger Wirt, der den reichen, rußigen Fremden beherbergt und es auf dessen Gold abgesehen hat.
Er nimmt den Hans freundlich auf, sieht das Gold im Ranzen, stiehlt es ihm in der Nacht und muss es zuletzt voller Schrecken mit Zins wieder herausgeben.
Seine geheuchelte Gastfreundschaft verbirgt nackte Gier, die ihn blind macht für die Macht, die hinter dem Fremden steht.
Der gierige Blick auf den schweren Ranzen und das nächtliche, leise Tasten nach dem Gut des schlafenden Gastes.
Die jüngste Tochter des alten Königs, die den rauen, noch rußig wirkenden Mann annimmt, wo die älteste ihn verschmäht.
Sie folgt dem Wort ihres Vaters, nimmt den fremden Spielmann zum Gemahl und wird an seiner Seite, beim Tode des Königs, zur Herrin des ganzen Reiches.
Hinter ihrem Gehorsam steht das Vertrauen, daß der Wert eines Mannes nicht an seinem äußeren Schein zu messen ist.
Das stille Einwilligen in die Heirat dort, wo die ältere Schwester sich hochmütig abwendet.
Hansens einstige Vorgesetzte - Korporal, Fähnrich und General -, die nun in den Kesseln der Hölle sieden.
Sie liegen, einer unter jedem Kessel, im siedenden Feuer; als Hans sie beim verbotenen Blick erkennt, bekommen sie von ihm erst recht reichlich Feuer zugelegt.
Sie verkörpern den vergangenen Hochmut der Befehlshaber, der nun an ihrem ehemaligen Untergebenen seine späte Vergeltung findet.
Das Brodeln unter den Kesseln und die wiedererkannten Gesichter der alten Offiziere im aufsteigenden Dampf.
Ein abgedankter, hungernder Soldat, der nichts mehr zu verlieren hat und beherzt jeden Dienst annimmt.
Er schlägt im Wald in den Dienst des Teufels ein, schürt sieben Jahre die Höllenfeuer, hält die Bedingungen, gewinnt den Lohn aus Gold, fordert ihn nach dem Diebstahl mit Zins zurück und wird zuletzt als Spielmann zum König.
Sein Mut grenzt an Verwegenheit, und sein Gehorsam gegen den Teufel zeigt, wie nah Not und Verdammnis beieinander liegen.
Das rußige, ungewaschene Gesicht, die langen Haare und Nägel und der Ranzen voll Kehricht, das er für wertlos hält.
Die Herberge auf dem Weg, in der der Wirt den reichen, rußigen Fremden aufnimmt und ihm nachstellt.
Ein Nachtlager und scheinbare Gastfreundschaft, dahinter aber die Gelegenheit zum heimlichen Diebstahl.
Verwehrt dem Gast die Sicherheit seines Gutes; im Schlaf wird ihm der Ranzen voll Gold genommen.
Der Hof des alten Königs, an dem der reiche Spielmann mit seinem Spiel das Wohlgefallen des Herrschers gewinnt.
Die Hand einer Königstochter und zuletzt, beim Tod des Königs, das ganze Reich als Erbe.
Verwehrt dem äußeren Hochmut den Lohn: die älteste Tochter, die den rauen Mann verschmäht, geht leer aus.
Der einsame Wald, durch den der abgedankte und hungernde Soldat zieht, ohne zu wissen, wovon er leben soll.
Den Ort der Begegnung, an dem dem Verzweifelten der Teufel als kleiner Mann erscheint und ihm einen Dienst anbietet.
Der Wald gibt dem Hungernden weder Brot noch Rat; erst der Pakt mit dem Teufel führt aus der Not.
Das rußige Reich des Teufels, in dem die Feuer brennen, die Kessel sieden und der Knecht sieben Jahre kehrt und schürt.
Arbeit, Obdach und am Ende einen Lohn aus Kehricht, der über der Erde zu lauterem Gold wird.
Verwehrt jede Sauberkeit, jede Ruhe und jeden Blick in die Kessel; wer die Bedingungen bricht, verliert den Lohn.
Trägt den Lohn des treuen Dienstes: das wertlos scheinende Kehricht, das über der Erde zu lauterem Gold wird.
Ein mit dem zusammengekehrten Kehricht der Hölle gefüllter Ranzen, den Hans für nichts wert hält.
Über der Erde wird das Kehricht zu Gold; gestohlen vom Wirt, wird der Ranzen aufs Neue gefüllt und mit Zins zurückgewonnen.
Bindet den Soldaten für sieben Jahre an den Dienst des Teufels und legt die Bedingungen fest, an deren Einhaltung sein Lohn hängt.
Der im Walde geschlossene Handel: sieben Jahre Höllendienst, kein Waschen, Kämmen, Haar- und Nägelschneiden und kein Blick in die Kessel.
Der Vertrag wird von Hans getreu bis zum letzten Tag gehalten, worauf ihn der Teufel frei und reich entläßt.
Stellt das verbotene Geheimnis des Dienstes dar, dessen Anblick dem Knecht ausdrücklich untersagt ist.
Die siedenden Kessel der Hölle, unter denen die Feuer brennen und in denen die alten Offiziere des Soldaten gar gesotten werden.
Hans schaut verbotenerweise hinein, erkennt seine einstigen Vorgesetzten und legt ihnen erst recht reichlich Feuer zu.
Die Gier nach fremdem Gut und die Verschlagenheit, einen ahnungslosen Gast im Schlaf zu bestehlen.
Lauert auf den Reichtum des Fremden, beherbergt ihn freundlich und greift heimlich nach dem Ranzen.
Verliert seinen Raub und seine Sicherheit, als der Bestohlene mit der Macht der Hölle im Rücken zurückkehrt und Zins fordert.
Handelt aus Habgier und der trügerischen Annahme, der schmutzige Fremde sei wehrlos.
Die Bereitschaft, einen niedrigen, schmutzigen und befremdlichen Dienst getreu und ohne Murren zu verrichten.
Schürt die Feuer, kehrt das Kehricht und hält die auferlegten Bedingungen, ohne nach dem Sinn zu fragen.
Verliert für die Dauer des Dienstes alle Sauberkeit, Bequemlichkeit und Ehre, gewinnt dafür jedoch Lohn und Vertrauen.
Handelt aus Not, Treue und der Hoffnung, durch redliches Aushalten am Ende belohnt zu werden.
Die Macht über die Hölle, ihre Feuer und ihre Kessel sowie das Recht, Dienstboten unter harten Bedingungen zu dingen.
Stellt die Bedingungen des Dienstes, prüft die Treue des Knechtes und entlohnt ihn nach abgelaufener Frist mit Kehricht, das zu Gold wird.
Verliert nichts an seiner Herrschaft, doch entlässt er den treuen Diener am Ende reich und unversehrt aus seinem Reich.
Handelt aus der Lust, Treue auf die Probe zu stellen, und hält sein Wort gegenüber dem, der die Bedingungen erfüllt.
Die Verfügung über Hand und Reich, womit verborgenes Verdienst am Ende öffentlich belohnt werden kann.
Erkennt den Wert hinter dem rauen Schein, gewährt dem Spielmann eine Tochter und vererbt ihm zuletzt das Königreich.
Verliert die Bindung an den äußeren Schein und an die hochmütige Tochter, die den rußigen Mann verschmäht.
Handelt aus Wohlgefallen an Kunst und Reichtum und aus dem Willen, ein gegebenes Versprechen zu halten.
Das heimliche Entwenden des goldgefüllten Ranzens vom schlafenden Gast in der Nacht.
Die Habgier des Wirtes und die Sicherheit, der schmutzige Fremde werde sich gegen den Verlust nicht wehren können.
Die Rückkehr des Hans in die Hölle, der erneut gefüllte Ranzen und die Forderung des gestohlenen Goldes mit Zins.
der Teufel und Hans, der Soldat in die Hölle.
Das siebenjährige Schüren der Feuer, das Kehren des Kehrichts und das Aushalten der harten Bedingungen ohne Waschen und ohne Blick in die Kessel.
Die Treue und Ausdauer des Knechtes, der jeden niedrigen Handgriff verrichtet, um am Ende seinen Lohn zu gewinnen.
Der heimliche Blick in die Kessel, das Wiedererkennen der alten Offiziere und das reichliche Nachlegen von Feuer.
Das Gewinnen einer Königstochter durch das Spiel des reichen Spielmanns und das Versprechen des alten Königs.
Das wohlgefällige Spiel und der Reichtum des Hans, die den König bewegen, ihm eine Tochter anzubieten.
Die Weigerung der ältesten und das Einwilligen der jüngsten Tochter, die zuletzt mit ihm das ganze Reich erbt.
Hans schlägt im Wald in den Dienst des Teufels ein, hält die Bedingungen, schürt sieben Jahre die Feuer und kehrt das Kehricht. Den Lohn aus Gold verliert er an den Wirt, gewinnt ihn mit Zins zurück und steigt als reicher Spielmann zuletzt zum König auf.
Staging Des Teufels rußiger Bruder (KHM 100) as an illustration of how faithful endurance in the lowest and dirtiest service is rewarded over time. The production models a disbanded soldier who serves the Devil for seven years under harsh conditions, earns wages that look worthless but turn to gold, and rises through theft and recovery to win a kingdom.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 100, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 100 | The canonical soldier's-luck tale of the Devil's sooty serving-brother. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.