The Goose-Girl.
Eine wahre Braut wird von ihrer Zofe verdrängt, hütet als Gänsemagd die Gänse und wird zuletzt erkannt.
Wie die verschwiegene Wahrheit unter Zwang und Eid lange verborgen bleibt, bis ein geduldiger Herrscher sie ans Licht bringt und der Verrat sich am eigenen Maßstab richtet.
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Die alte Königin entlässt ihre Tochter mit reicher Aussteuer, der sprechenden Falada und einem Tuch mit drei Blutstropfen zum fernen Bräutigam.
Die Zofe verweigert den Dienst, die Prinzessin verliert das Blutstuch und muss Kleider und Pferd tauschen sowie einen Eid des Schweigens schwören.
Plot 3: Die falsche Braut am Hof
Am neuen Hof nimmt der junge König die Zofe für die Braut, während der alte König die wahre Prinzessin mit Konrad die Gänse hüten heißt.
Plot 4: Faladas Tod und das Tor
Die falsche Braut lässt Falada enthaupten; die Prinzessin lässt das Haupt über dem finstern Tor nageln, wo es ihr jeden Morgen zuspricht.
Auf der Wiese löst die Prinzessin ihr goldenes Haar und ruft einen Wind herbei, der Konrad das Hütchen forttreibt, damit er es nicht greifen kann.
Plot 6: Das Geständnis am Ofen
Konrad beklagt sich; der alte König heißt das Mädchen seinen Kummer klagen, und sie gesteht ihn dem eisernen Ofen.
Plot 7: Die Enthüllung und das Urteil
Der König kleidet sie als Prinzessin, deckt den Betrug auf; die falsche Braut spricht beim Mahle ihr eigenes Urteil, und der junge König heiratet seine wahre Braut.
Konrad bringt seine Klage über das seltsame Mädchen vor den König.
Konrad berichtet vom Wunder am Tor und auf der Wiese; der alte König heißt die Magd nun ihren Kummer klagen, und weil ihr Eid sie bindet, gesteht die Prinzessin im das Geständnis ihr ganzes Leid dem eisernen Ofen, während der König von außen lauscht.
Die stille die Stube am eisernen Ofen.
Der Schweigeeid hält die Zunge gebunden, doch die List des Königs öffnet einen Weg, an dem die ganze verborgene Wahrheit hervorbricht.
Die Zeit der Vermählung ist gekommen, und die Brautfahrt rüstet sich zum Abschied.
die alte Königin stattet ihre Tochter die Prinzessin mit reicher Aussteuer aus, gibt ihr das sprechende Pferd Falada und die die Kammerzofe mit und ritzt sich drei Tropfen Blut in das Blutstuch, das die Tochter wohl verwahren soll.
Der scheidende Hof am der Hof der alten Königin.
Die wehmütige Fürsorge der Mutter ahnt nicht, dass sie ihre Tochter einer treulosen Begleiterin auf eine ferne Straße anvertraut.
Auf der Reise verlangt die Prinzessin nach einem Trunk Wasser aus dem Bach.
die Kammerzofe verweigert höhnisch den Dienst, sodass die Prinzessin sich selbst zum Wasser bücken muss; dabei treibt ihr das Blutstuch davon, dessen drei Tropfen noch mahnen: „Wenn das deine Mutter wüsste.“ Im der Verrat am Bach erzwingt die Zofe nun den Tausch von Kleidern und Pferd und einen Eid des Schweigens.
Ein einsamer Bach an die Landstraße.
Mit dem verlorenen Tuch verliert die Prinzessin ihre Kraft und beugt sich dem Zwang, während die Zofe sich zur Herrin aufschwingt.
Der alte König hat die Wahrheit am Ofenrohr vernommen und rüstet ein Festmahl.
der alte König kleidet die Prinzessin als Prinzessin und deckt den Betrug auf; im das Selbsturteil lässt er die Kammerzofe ahnungslos das das Nagelfass als Strafe benennen, worauf der junge König seine wahre Braut heiratet und beide in Frieden und Glück über ihr Reich herrschen.
Der festliche Saal am der neue Königshof.
Der Verrat richtet sich am eigenen Maßstab: indem die falsche Braut das härteste Urteil fordert, spricht sie es über sich selbst, und das Recht der wahren Braut wird wiederhergestellt.
Die Brautfahrt erreicht das ferne Königreich, und man eilt herbei, sie zu empfangen.
der junge König nimmt die geputzte die Kammerzofe arglos für seine Braut und führt sie hinauf, während der alte König die fremde, herabgekommene die Prinzessin mustert und sie zu Konrad hinaus heißt, die Gänse zu hüten.
Der festliche Empfang am der neue Königshof.
Die wahre Braut steht unbeachtet im Hof, durch ihren Eid gebunden, während die Betrügerin erhöht wird und nur das wache Auge des alten Königs misstrauisch bleibt.
Draußen auf der Weide setzt sich die Magd ins Gras und beginnt, ihr Haar zu kämmen.
die Prinzessin löst das goldene Haar, und als Konrad gierig danach greift, ruft sie im der Windzauber einen Wind herbei, der ihm das Hütchen über das Feld davontreibt, sodass er ihm nachjagen muss und das Haar nicht fassen kann.
Die offene die Gänsewiese.
Das wunderbare Wehen verrät das verborgene königliche Wesen der Magd und stachelt zugleich Konrads Verdruss zu offener Klage an.
Die falsche Braut fürchtet, das sprechende Pferd könne sie verraten.
In die Enthauptung Faladas lässt die Kammerzofe das treue Falada töten; doch die Prinzessin erkauft sich, dass man sein Haupt über das finstere Tor nagelt, wo es ihr fortan jeden Morgen die klagenden Worte zuspricht.
Das dunkle Stadttor an das finstere Tor.
Der Mord soll die Wahrheit verstummen lassen, doch das angenagelte Haupt redet weiter und hält die Erinnerung an die wahre Braut wach.
Das Leid. Der stille Kummer einer wahren Braut, die ihres Rechts beraubt wird und unter einem Eid nicht klagen darf: vom Verrat am Bach bis zur Gänsemagd, von der sie keiner ahnt, wer sie ist. Hier wird ein Schmerz getragen, der nicht heraus darf. Gespielt wird im verhaltenen, dunklen Ton des erzwungenen Schweigens, in Faladas totem Haupt, das spricht, was sie nicht sagen kann, und im Haar, das sie allein auf der Wiese löst.
Unter dem Leid liegt die zähe Würde. Die Prinzessin zerbricht nicht: sie hütet das Geheimnis, sie spricht zu Falada, sie klagt zuletzt dem eisernen Ofen, was sie keinem Menschen klagen darf. Diese stille Standhaftigkeit unter dem Kummer hält den Ton davon ab, in bloßes Selbstmitleid zu zerfließen; das Leid wird getragen, nicht ausgestellt, bis ein geduldiger König es ans Licht holt.
Getroffen wird das beklemmende Mitfühlen mit einem Schmerz, der verschwiegen werden muss, das Ziehen im Herzen, wenn das Recht eines Menschen lange im Dunkeln liegt. Das Gefühl, einer Verkannten zuzusehen, die ihre Wahrheit nur dem Ofen anvertrauen darf, und das Hoffen, dass sie doch noch gehört wird.
Was bleibt, ist die enthüllte Wahrheit und der Verrat, der sich am eigenen Maßstab richtet. Doch der Nachgeschmack ist nicht der Triumph, sondern die lange Trauer davor: das tote Haupt überm Tor, das gelöste Haar im Wind und die Jahre des Schweigens, die kein Glück am Ende ganz auslöscht.
Der wachsame Vater des Bräutigams, der die fremde Gänsemagd mit aufmerksamem Auge mustert.
Er setzt das Mädchen mit Konrad zum Gänsehüten, beobachtet das Wunder am Tor und auf der Wiese, lauscht Konrads Klage, heißt sie ihr Leid dem eisernen Ofen klagen und deckt so den Betrug auf.
Sein Misstrauen muss eine List ersinnen, um den Schweigeeid des Mädchens zu umgehen, denn offene Frage löst die gebundene Zunge nicht.
Das stille Beobachten vom Fenster, das geduldige Nachfragen und das Belauschen ihres Geständnisses durch das Ofenrohr.
Der Königssohn und Bräutigam, dem die wahre Braut von ferne versprochen ist.
Er empfängt die ankommende Brautfahrt, nimmt die Zofe arglos für seine Braut und führt sie heim, bis sein Vater den Betrug aufdeckt und er endlich die wahre Prinzessin zur Frau nimmt.
Seine Arglosigkeit lässt ihn die Betrügerin erhöhen und die wahre Braut übersehen, bis erst der alte König die Wahrheit ans Licht zwingt.
Das festliche Empfangen der falschen Braut und am Ende die freudige Vermählung mit der erkannten Prinzessin.
Eine alternde, liebende Witwe und Königin, die ihre einzige Tochter einem fernen Königssohn vermählen muss.
Sie stattet die Tochter mit reicher Aussteuer aus, gibt ihr die sprechende Falada und ein Kammerfräulein mit und ritzt sich drei Tropfen Blut in ein weißes Tüchlein, das die Tochter behüten soll.
Ihre Vorsorge bleibt unvollendet, denn sie kann das verlorene Blutstuch nicht ersetzen und ahnt nichts vom Verrat auf der Straße.
Das wehmütige Abschiednehmen, das Ritzen des Fingers und die Mahnung, das Tüchlein wohl zu verwahren.
Die treulose Wartefrau, die ihrer Herrin den Dienst verweigert und sich an ihre Stelle drängt.
Sie versagt der Prinzessin am Bach das Wasser, nutzt den Verlust des Blutstuchs, erzwingt Kleidertausch und Schweigeeid, gibt sich am Hof als Braut aus und lässt aus Furcht die sprechende Falada enthaupten.
Ihre Anmaßung ist von Angst durchsetzt, denn das sprechende Pferd und der verschwiegene Eid bedrohen jederzeit ihre erschlichene Stellung.
Das herrische Befehlen über die einstige Herrin, die hochfahrende Forderung nach Faladas Tod und das prahlende Wort beim Mahle, das ihr eigenes Urteil spricht.
Eine sanfte, zarte Königstochter, die wahre Braut, die durch den Verrat ihrer Zofe zur Gänsemagd erniedrigt wird.
Sie verliert das Blutstuch, fügt sich gezwungen dem Kleidertausch und dem Eid des Schweigens, hütet mit Konrad die Gänse, klagt dem toten Falada und dem eisernen Ofen ihr Leid und wird zuletzt als wahre Braut erkannt.
Ihr Schwur, kein Wort zu sagen, fesselt sie an die Unwahrheit, sodass nur eine List des alten Königs sie aus ihrem Schweigen befreit.
Das stille Weinen am Bach, das goldene Haar, das sie auf der Wiese löst, und die geflüsterten Worte in das eiserne Ofenrohr.
Das sprechende Pferd der Prinzessin, treuer Begleiter der Brautfahrt, das die Wahrheit nicht verschweigen kann.
Es trägt die Prinzessin von dannen, wird auf Geheiß der falschen Braut enthauptet, und sein Haupt, über dem finstern Tor angenagelt, spricht der Gänsemagd jeden Morgen die klagenden Worte zu.
Gerade seine Gabe zu sprechen wird ihm zum Verhängnis, denn die falsche Braut fürchtet sein Zeugnis und lässt es töten.
Die wiederkehrende Klage über dem Tor: „O du Jungfer Königin, wenn das deine Mutter wüsste, das Herz tät ihr zerspringen.“
Der junge Gänsebube, der mit der Gänsemagd Tag für Tag die Gänse auf die Wiese treibt.
Er treibt mit dem Mädchen die Gänse hinaus, will ihr ein goldenes Haar ausraufen, jagt seinem vom Wind forttgewehten Hütchen nach und beklagt sich darüber zuletzt beim alten König.
Sein kindlicher Verdruss über das Wunder auf der Wiese wird unwissentlich zum ersten Faden, an dem der König die Wahrheit aufzieht.
Das vergebliche Greifen nach dem Hütchen, das wilde Nachlaufen über die Wiese und das verdrossene Klagen über das seltsame Mädchen.
Das dunkle Stadttor, durch das die Gänsemagd jeden Morgen ihre Herde treibt und über dem Faladas Haupt genagelt ist.
Den täglichen Ort der Begegnung mit dem toten Falada, dessen Haupt der Magd zuspricht und Zeugnis gibt.
Verwehrt der falschen Braut die erhoffte Stille, denn das Pferd spricht auch enthauptet noch die Wahrheit.
Das Schloss der verwitweten Königin, von dem die Brautfahrt der Tochter in das ferne Königreich ausgeht.
Reiche Aussteuer, das treue Pferd Falada und das schützende Blutstuch als Wegzehrung für die Tochter.
Verwehrt der Königin jede Macht über die ferne Straße, auf der ihre Vorsorge vergeblich wird.
Das Schloss des Bräutigams mit seinem Festsaal, wo die Brautfahrt empfangen und zuletzt das Urteil gesprochen wird.
Empfang, Hochzeit und königliche Tafel sowie das wachsame Auge des alten Königs über allem Geschehen.
Verwehrt der wahren Braut zunächst ihren Platz und weist sie hinaus auf die Gänsewiese.
Die offene Wiese vor der Stadt, auf der die Gänsemagd und Konrad Tag für Tag die Gänse hüten.
Die einsame Weite, in der die Prinzessin ihr goldenes Haar lösen und einen Wind herbeirufen kann.
Verwehrt Konrad das goldene Haar und sein Hütchen, das ihm der Wind über das Feld davonträgt.
Der weite Weg mit seinen Bächen, auf dem die Brautfahrt vom Hof der Königin in das ferne Königreich zieht.
Klares Wasser aus den Bächen und die Abgeschiedenheit, in der sich Treue und Verrat ungesehen entscheiden.
Verwehrt der Prinzessin jede Hilfe und jeden Zeugen, als die Zofe den Dienst versagt und den Tausch erzwingt.
Die stille Kammer mit dem großen eisernen Ofen, in den hinein die Gänsemagd ihr Leid klagen darf.
Den eisernen Ofen als stummen Zuhörer, dem das Mädchen ohne Eidbruch sein ganzes Schicksal anvertraut.
Verwehrt dem Mädchen die Heimlichkeit, denn der alte König lauscht von außen am Ofenrohr.
Trägt den Schutz und die Macht der Mutter über die Tochter, solange das Mädchen es bei sich führt.
Ein weißes Tüchlein mit drei Tropfen Blut, die der Prinzessin mahnend zusprechen: „Wenn das deine Mutter wüsste, das Herz tät ihr zerspringen.“
Es fällt der Prinzessin am Bach ins Wasser und treibt davon; mit dem Verlust verliert sie auch ihre Kraft und fällt der Zofe anheim.
Trägt das verborgene königliche Wesen der Magd, das auf der Wiese durch das reine Gold sichtbar wird.
Das lautere, goldglänzende Haar der Prinzessin, das sie kämmt und löst und nach dem Konrad vergeblich greift.
Um das Ausraufen durch Konrad zu verhindern, ruft die Prinzessin einen Wind herbei, der ihm das Hütchen davonweht, sooft er die Hand danach ausstreckt.
Trägt das Gericht über den Verrat, das die falsche Braut beim Mahle ahnungslos über sich selbst ausspricht.
Ein Fass, inwendig mit spitzen Nägeln beschlagen, in das man den Verräter setzt und durch die Straßen zu Tode schleift.
Die falsche Braut benennt diese Strafe als gebührendes Urteil für eine solche Treulose, ohne zu wissen, dass sie damit ihr eigenes Schicksal spricht.
Die königliche Macht, eine Brautfahrt auszurüsten, einen Hof zu lenken und über Recht und Unrecht zu entscheiden.
Setzt die Fahrt in Gang, verteilt die Ämter am Hof und ersinnt zuletzt die List, die das Geständnis hervorbringt.
Verliert beinahe die wahre Braut an den Betrug, ehe geduldiges Beobachten die Wahrheit doch noch ans Licht bringt.
Handelt aus Fürsorge, Wachsamkeit und Sinn für Gerechtigkeit, was den verborgenen Verrat schließlich aufdeckt.
Die Nähe zur Prinzessin und das Wissen oder Ahnen um die verborgene Wahrheit, sei es als sprechendes Pferd oder als Gänsebube.
Begleitet, trägt und hütet, gibt der Herrin Zeichen und trägt unwissentlich zur Aufdeckung des Betrugs bei.
Verliert im Dienst sein Leben oder sein Hütchen und seinen Frieden an das Wunder, das die Magd umgibt.
Handelt aus Treue, Wahrhaftigkeit und kindlichem Verdruss, was die verschwiegene Wahrheit an den Rand des Sichtbaren rückt.
Die erschlichene Stellung der Braut, gestützt auf erzwungenen Eid, geraubte Kleider und das Schweigen der wahren Herrin.
Befiehlt herrisch über die einstige Herrin und fordert den Tod des sprechenden Pferdes, das ihr Zeugnis ablegen könnte.
Verliert am Ende durch ihr eigenes, unbedacht gesprochenes Urteil sowohl die Stellung als auch das Leben.
Handelt aus Anmaßung und Furcht vor Entdeckung, was sie zu immer härterem Vorgehen treibt.
Das rechtmäßige Anrecht auf den Bräutigam und den Thron, beglaubigt durch Herkunft, Aussteuer und das Blutstuch der Mutter.
Sollte am Hof empfangen und erhöht werden, ist aber durch den Schweigeeid daran gehindert, ihr Recht selbst einzufordern.
Verliert durch Verrat und Eid ihren Rang, ihr Pferd und ihre Kleider und sinkt zur Gänsemagd herab.
Handelt aus Sanftmut und Eidtreue, was sie duldsam, aber auch stumm und schutzlos macht.
der alte König und die Prinzessin in die Stube am eisernen Ofen.
Das Umgehen des Schweigeeids: der König heißt das Mädchen seinen Kummer nicht ihm, sondern dem eisernen Ofen klagen.
Die List, dem eisernen Ofen statt einem Menschen zu beichten, sodass der Eid ungebrochen bleibt.
Der alte König lauscht am Ofenrohr, erfährt die ganze Wahrheit und kann sie nun ans Licht bringen.
der alte König gegenüber die Kammerzofe am der neue Königshof.
Das Stellen einer verdeckten Frage: der König schildert den Fall als fremde Geschichte und lässt die falsche Braut das Urteil sprechen.
Die Unwissenheit der Zofe, die nicht erkennt, dass sie über ihre eigene Tat richtet.
Die falsche Braut benennt das Nagelfass als Strafe und besiegelt damit ihr eigenes Verderben.
die Kammerzofe gegen die Prinzessin auf die Landstraße.
Das Umkehren des Dienstverhältnisses: die Zofe versagt das Wasser, nutzt den Verlust des Blutstuchs und erzwingt Kleidertausch und Schweigeeid.
Der Verlust des schützenden Blutstuchs und die Drohung, die ihr die wehrlose Prinzessin in die Hand gibt.
Die Prinzessin wird zur Gänsemagd herabgesetzt, während die Zofe als falsche Braut zum Hof reitet.
die Prinzessin gegen Konrad auf die Gänsewiese.
Das Abwehren des Übergriffs: sobald Konrad nach dem goldenen Haar greift, ruft die Prinzessin einen Wind herbei.
Ein Sprüchlein, das den Wind herbeiruft und Konrad das Hütchen über die Wiese davonträgt.
Konrad muss seinem Hütchen nachjagen, kommt nie an das Haar, und sein Verdruss wird zur Klage beim König.
die Kammerzofe gegen Falada am der neue Königshof.
Das Beseitigen des sprechenden Zeugen: die falsche Braut lässt das Pferd töten, aus Furcht, es könne die Wahrheit verraten.
Die erschlichene Macht der falschen Braut, die ihren Wunsch dem jungen König als Bitte vorträgt.
Die Prinzessin lässt Faladas Haupt über dem finstern Tor annageln, wo es weiterhin zu ihr spricht.
Der alte König beobachtet die Gänsemagd am Tor und auf der Wiese, hört Konrads Klage, ersinnt die List mit dem eisernen Ofen, erfährt belauschend die Wahrheit und führt zuletzt am Festmahl das Selbsturteil der falschen Braut herbei.
Staging Die Gänsemagd (KHM 089) as a study of suppressed truth and patient discovery. The production models how a true bride, bound by a coerced oath of silence, is displaced by a treacherous waiting-maid and reduced to tending geese, until a watchful old king devises a way around her oath and lets the traitor pronounce her own sentence.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 089, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 089 | The canonical tale of the goose-girl, Falada, and the false bride. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
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