Brother Lustig.
Ein lustiger Soldat reist mit dem heiligen Petrus, verzehrt heimlich das Lammherz und wünscht sich in den Himmel.
Wie ein Mensch ohne jede Tugend, allein durch unverwüstlichen Frohsinn, Großzügigkeit und einen geschenkten Wunsch, am Ende selbst das strenge Urteil der Heiligkeit überlistet und in den Himmel kommt.
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Der abgedankte Soldat Bruder Lustig verschenkt mit nur einem Stück Brot und wenigen Kreuzern dreimal Brot und Geld an den als Bettler verkleideten heiligen Petrus.
Petrus schließt sich Bruder Lustig an, und die beiden ziehen als Wunderheiler umher unter der Bedingung, dass alles gleich geteilt wird.
Sie heilen einen sterbenden Bauern, der mit einem Lamm bezahlt; im Wald verzehrt Bruder Lustig heimlich das Herz und lügt, Lämmer hätten kein Herz.
Petrus erweckt die tote Königstochter, indem er ihre Gebeine ordnet und betet, und der König belohnt die beiden reich mit Gold.
Petrus teilt das Gold in drei Teile, überführt so die Lüge vom Lammherzen, verlässt Bruder Lustig für immer und schenkt ihm den Wunsch-Ranzen.
Nachdem er alles verschwendet hat, wünscht sich Bruder Lustig im Spukschloss die neun Teufel in den Ranzen und lässt sie in der Schmiede zerhämmern.
An Höllen- und Himmelstor abgewiesen, gibt Bruder Lustig dem Petrus den Ranzen, wünscht sich hinein und gelangt so doch in den Himmel.
Der abgedankte Soldat zieht mit Brot und wenigen Kreuzern den Heerweg entlang.
Bruder Lustig begegnet auf dem der Heerweg dreimal dem als armer Bettler verkleideten der heilige Petrus und schenkt ihm jedesmal freigebig von seinem Brot und seinen Kreuzern, bis er selbst nichts mehr hat.
Die staubige Landstraße, der der Heerweg.
Die sorglose Großzügigkeit des armen Soldaten, der sein Letztes hergibt, trifft auf die verborgene Prüfung des Heiligen.
Ein sterbender Bauer wird durch das Wundertun geheilt und gibt ein Lamm zum Lohn.
Während das Wundertun den Bauern gesund macht und das geschenkte Lamm im der Wald gebraten wird, verzehrt Bruder Lustig heimlich das Lammherz und behauptet vor Petrus, ein Lamm habe gar kein Herz.
Die verborgene Feuerstelle im der Wald.
Die kleine, heimliche Lüge nistet sich ein und wird zum einzigen Riss in dem sonst so harmlosen Frohsinn.
Das verschwendete Gold ist dahin, und Bruder Lustig wünscht sich aus dem Ranzen Bratgänse.
Im das Wirtshaus stiehlt der Wirt als der Ankläger die gewünschten Gänse und verleumdet zwei Burschen; danach übernachtet Bruder Lustig im das Spukschloss, wünscht durch das Wünschen die die neun Teufel in den Ranzen und lässt sie beim der Schmied in der die Schmiede zerhämmern, bis acht tot sind und der letzte Teufel als Türhüter in die Hölle flieht.
Das verwunschene das Spukschloss und die die Schmiede.
Der furchtlose Frohsinn macht aus dem geschenkten Ranzen eine Waffe, vor der selbst die Hölle ihre Tore verriegelt.
Petrus gibt sich als Gefährte zu erkennen und schlägt die gemeinsame Wanderschaft vor.
der heilige Petrus schließt sich Bruder Lustig an, und die beiden ziehen als Wunderheiler umher; als der Prüfer setzt Petrus die eine Bedingung, dass alles, was sie verdienen, gleich geteilt werde.
Der offene der Heerweg, auf dem der Bund geschlossen wird.
Die strenge Regel des gleichen Teilens legt sich wie ein Prüfstein über den sorglosen Frohsinn des Soldaten.
An der Hölle verriegelt der entkommene Teufel das Tor, und Bruder Lustig wendet sich zum Himmel.
Am das Himmelstor verwehrt ihm der heilige Petrus den Einlass; da reicht Bruder Lustig ihm als der Verschwender den der Wunsch-Ranzen, wünscht sich durch die List selbst hinein und ist so im Himmel, den Petrus ihn nun dulden muss.
Die Schwelle am das Himmelstor.
Der frohe Sünder überlistet das strenge Urteil der Heiligkeit, und die Barmherzigkeit lässt die List gelten.
Der trauernde König ruft die Wunderheiler zu seiner toten Tochter.
Im das Königsschloss ordnet der heilige Petrus die Gebeine der die Königstochter und erweckt sie betend zum Leben, worauf der König als der Mächtige den beiden zum Dank das Gold reich ausschüttet.
Der aufgebahrte Saal im das Königsschloss.
Das größte aller Wunder geschieht, und der reiche Lohn legt sogleich die nächste Prüfung über die heimliche Lüge.
Petrus legt das Gold in drei Haufen, statt es in zwei zu teilen.
Durch die Teilung spricht der heilige Petrus den dritten Haufen das geteilte Gold dem zu, der das Lammherz gegessen hat; als Bruder Lustig zugreift und so die Lüge gesteht, verlässt Petrus ihn für immer und schenkt ihm den der Wunsch-Ranzen.
Der Vorhof des das Königsschloss, wo das Gold geteilt wird.
Die Lüge wird ohne Zorn entlarvt, und der Abschied des Heiligen wiegt schwerer als jeder Verlust an Gold.
Der Frohsinn. Die unverwüstliche gute Laune eines abgedankten Soldaten, der nichts hat, alles verschenkt, das Herz aus dem Lamm nascht und am Ende selbst dem heiligen Petrus ein Schnippchen schlägt. Hier wird gemogelt mit Augenzwinkern. Gespielt wird im aufgeräumten, schelmischen Ton der Landstraße, in dem keine Strafe lange haftet und ein Mensch ohne jede Tugend sich mit purer Heiterkeit durchs Diesseits und ins Jenseits lacht.
Unter dem Frohsinn liegt die handfeste Spitzbüberei. Bruder Lustig ist nicht bloß harmlos lustig, er lügt, verschwendet und überlistet, wo es ihm passt: er behauptet keck, Lämmer hätten kein Herz. Diese listige Schamlosigkeit unter der Munterkeit hält den Ton davon ab, in bloße Gemütlichkeit zu zerfließen; das Lachen hat einen Hauch von Frechheit, der bis ans Himmelstor reicht.
Getroffen wird das vergnügte Aufbegehren gegen die Strenge, die Lust, einen sehen, der sich durch jede ernste Schranke schwindelt. Das Gefühl, dass selbst das heilige Urteil sich überlisten lässt, wenn einer nur unbekümmert und gutgelaunt genug bleibt, und das Schmunzeln über so viel listigen Leichtsinn.
Was bleibt, ist Bruder Lustig, der dem Petrus den Ranzen gibt, sich hineinwünscht und doch im Himmel sitzt. Der Nachgeschmack ist die heitere Frechheit des Ausgangs: keine Buße, keine Läuterung, nur der Beweis, dass guter Mut und ein geschenkter Wunsch weiter tragen als alle Tugend.
Ein abgedankter, freigebiger und allzeit fröhlicher Soldat, der das Geld nicht halten kann und sich um nichts grämt.
Er verschenkt sein letztes Brot dreimal an den Bettler, zieht als Heiler mit Petrus, verzehrt heimlich das Lammherz und lügt darüber, verschwendet das Gold, bändigt mit dem Ranzen die Teufel und mogelt sich zuletzt in den Himmel.
Seine Sorglosigkeit grenzt an Verschwendung und Lüge, doch eben dieser unverwüstliche Frohsinn rettet ihn dort, wo strenge Tugend ihn verstoßen würde.
Das laute Lachen, das großzügige Wegwerfen des letzten Kreuzers und die schlagfertige Notlüge, mit der er sich aus jeder Klemme windet.
Der heilige Petrus, als armer Bettler verkleidet, der Wunder wirkt, die Regeln setzt und die Lauterkeit seines Gefährten prüft.
Er nimmt dreimal das Almosen, schließt den Bund des gleichen Teilens, heilt den Bauern, erweckt die Königstochter, überführt durch die Dreiteilung des Goldes die Lüge und verlässt Bruder Lustig mit dem geschenkten Ranzen.
Seine Strenge und sein Mißfallen über die heimliche Lüge stehen gegen das Gebot der Barmherzigkeit, das ihn am Himmelstor schließlich doch überlisten lässt.
Das stille Gebet über den geordneten Gebeinen, die wiederholte Frage nach dem Lammherzen und das prüfende Dreiteilen jeder Gabe.
Der trauernde König, dessen einzige Tochter gestorben ist und der reich belohnt, wer sie ihm zurückgibt.
Er ruft die beiden Wunderheiler ins Schloss, verspricht großen Lohn, sieht die Auferweckung seiner Tochter und schüttet beiden zum Dank das Gold aus.
Seine Macht und sein Reichtum sind gegenüber dem Tod ohnmächtig; erst das Wunder des Petrus vermag, was kein Gold erkaufen kann.
Die Tränen über der toten Tochter und die offene Hand, die das versprochene Gold ohne Zögern gewährt.
Der einzige Teufel, der das Zerhämmern in der Schmiede überlebt und als Türhüter zur Hölle flieht.
Er haust mit acht anderen Teufeln im Spukschloss, wird in den Ranzen gewünscht und zerschlagen, entkommt als einziger und verriegelt danach aus Angst das Höllentor vor Bruder Lustig.
Seine Furcht vor dem Ranzen verschließt Bruder Lustig die Hölle und treibt ihn so geradewegs zum Himmelstor.
Das angstvolle Zuschlagen des Höllentors und das hastige Verriegeln gegen den Mann mit dem Ranzen.
Der Schmied und seine Gesellen, an deren Amboss Bruder Lustig den prallen Ranzen voll Teufel bringt.
Sie legen den Ranzen auf den Amboss und schlagen mit allen Hämmern darauf los, bis acht Teufel zerschmettert sind und nur einer entkommt.
Ihre rohe Handwerksgewalt vollbringt, was kein Gebet vermag: die handfeste Vernichtung der Höllengeister durch bloße Hammerschläge.
Das taktmäßige Dröhnen der Hämmer auf dem Amboss und das Wimmern aus dem zusammengeschlagenen Ranzen.
Ein habgieriger Wirt, der Bruder Lustig beherbergt und nach den gewünschten Gänsen trachtet.
Er entdeckt die wundersam gewünschten Bratgänse im Ranzen, stiehlt sie heimlich und schiebt den Diebstahl danach fälschlich zwei unschuldigen Handwerksburschen in die Schuhe.
Seine Habgier und seine falsche Anklage zeigen die niedere Welt, durch die Bruder Lustig sorglos und ungestraft hindurchzieht.
Das gierige Schielen nach dem prallen Ranzen und die schnelle, feige Lüge gegen die zwei Burschen.
Die verstorbene Tochter des Königs, deren Gebeine im Schloss aufgebahrt liegen und auf das Wunder warten.
Sie liegt tot und zergliedert, wird von Petrus aus ihren geordneten Gebeinen durch Gebet wieder zum Leben erweckt und steht gesund vor ihrem Vater auf.
Ihr Tod ist die Grenze menschlicher Macht; ihre Auferweckung ist das Wunder, das den ganzen Reichtum des Königs erst in Bewegung setzt.
Die geordnete Reihe der bleichen Gebeine und der erste Atemzug, mit dem das Leben in sie zurückkehrt.
Das Tor des Himmels, an dem der heilige Petrus Wache hält und Bruder Lustig den Einlass verwehrt.
Den Schauplatz der letzten List, an dem Bruder Lustig den Ranzen übergibt und sich selbst hineinwünscht.
Durch das Tor lässt Petrus ihn nicht; doch in den Ranzen gewünscht, ist er drinnen, und Petrus muss ihn dulden.
Das prächtige Schloss des trauernden Königs, in dem die toten Gebeine der Königstochter aufgebahrt liegen.
Die Stätte des größten Wunders, an der Petrus die Gebeine ordnet und die Tochter durch Gebet erweckt.
Aller Reichtum des Schlosses kann den Tod nicht wenden; nur das Wunder des Petrus vermag es.
Das verwunschene Schloss, in dem neun Teufel hausen und das niemand zu betreten wagt.
Den Schauplatz, an dem Bruder Lustig furchtlos übernachtet und die neun Teufel in seinen Ranzen wünscht.
Den Teufeln gewährt der Ranzen kein Entrinnen; ihr Spuk endet unter den Hämmern der Schmiede.
Die Schenke, in der Bruder Lustig einkehrt und sich mit dem Wunsch-Ranzen Bratgänse herbeiwünscht.
Den Schauplatz, an dem der gierige Wirt die gewünschten Gänse stiehlt und die Schuld auf zwei Burschen schiebt.
Hier verbirgt sich keine Tugend; nur Habgier und falsche Anklage, die Bruder Lustig unberührt lassen.
Die staubige Landstraße, auf der der abgedankte Soldat mit Brot und wenigen Kreuzern in die Welt zieht.
Den Schauplatz der drei Almosen, auf dem der verkleidete Petrus den freigebigen Soldaten zum erstenmal prüft.
Hier gibt es keinen Lohn und keine Sicherheit; nur das letzte Brot, das verschenkt sein will.
Der stille Wald, durch den die beiden Heiler mit dem geschenkten Lamm ziehen, das sie braten wollen.
Die verborgene Stätte, an der Bruder Lustig heimlich das gebratene Lammherz verzehrt, während Petrus fort ist.
Die Heimlichkeit trügt: was im Wald verborgen geschieht, wird durch die Teilung des Goldes doch ans Licht gebracht.
Die Schmiede mit Amboss und Hämmern, in die Bruder Lustig den prallen Ranzen voll Teufel trägt.
Den Amboss, auf dem die neun Teufel zerhämmert werden, bis acht zerschmettert sind und einer entkommt.
Hier hilft keine Höllenkunst gegen die rohe Gewalt des Hammers; der Spuk wird handfest vernichtet.
Stellt den Lohn der Auferweckung dar, dessen Dreiteilung die Lüge vom Lammherzen entlarvt.
Das Gold des Königs, das Petrus in drei gleiche Haufen teilt und den dritten dem zuspricht, der das Lammherz gegessen hat.
Bruder Lustig greift nach dem dritten Haufen und gesteht so die Lüge ein, worauf Petrus ihn verlässt.
Stellt die heimliche Lüge dar, die Bruder Lustigs einzige Schuld und der Prüfstein des Petrus ist.
Das gebratene Herz des geschenkten Lammes, das Bruder Lustig heimlich verzehrt und dann leugnet, ein Lamm habe ein Herz.
Das verschwiegene Herz bleibt der wunde Punkt, den Petrus durch die Dreiteilung des Goldes endlich ans Licht bringt.
Stellt die geschenkte Gnade dar, die Bruder Lustig durch alle Not trägt: was immer er sich wünscht, ist im Ranzen.
Ein gewöhnlicher Soldatenranzen, in den hinein sich alles wünschen lässt: Bratgänse, die neun Teufel und zuletzt er selbst.
Der Ranzen speist ihn, bändigt die Teufel und wird am Himmelstor dem Petrus übergeben, ehe Bruder Lustig sich selbst hineinwünscht.
Stellt den Spuk dar, der dem Ranzen und der Schmiede unterliegt und Bruder Lustig den Weg in die Hölle verbaut.
Die neun Teufel, die im Spukschloss hausen, in den Ranzen gewünscht und auf dem Amboss zerhämmert werden.
Acht Teufel werden zerschlagen; nur der neunte entkommt und flieht als Türhüter in die Hölle.
Die Rolle des niederen Widersachers, der aus Habgier oder Furcht gegen Bruder Lustig auftritt.
Erhebt falsche Anklage oder verschließt das Tor, um sich des lästigen Mannes zu erwehren.
Verliert gegen den Ranzen und gegen den Frohsinn, der sich durch keine Anklage und kein Tor aufhalten lässt.
Handelt aus Habgier und Furcht, die den unbekümmerten Soldaten doch nur weitertreiben.
Die irdische Verfügung über Reichtum, Handwerk oder Leben, die das Wunder erst sichtbar macht.
Gewährt Lohn, schlägt mit dem Hammer oder harrt der Auferweckung, je nach Stand und Not.
Verliert die Ohnmacht vor dem Tod oder den Teufeln, sobald das Wunder und der Ranzen wirken.
Handelt aus Trauer, Pflicht oder Handwerksgewalt und dient als Bühne, auf der die Wunder geschehen.
Die Macht des Wunders und das Recht, die Regeln des Bundes zu setzen und die Lauterkeit zu prüfen.
Verlangt das gleiche Teilen aller Gaben und die ehrliche Antwort auf die Frage nach dem Lammherzen.
Verliert den Gefährten, weil dessen Lüge das Gebot des Teilens bricht, und gibt zuletzt am Himmelstor nach.
Handelt aus Strenge und prüfender Gerechtigkeit, die am Ende vor der Barmherzigkeit weichen muss.
Die Haltung sorgloser Großzügigkeit und unverwüstlichen Frohsinns, der weder Geld noch Sorge festhält.
Fordert von der Welt, dass sie ihn ernähre, und gibt ohne Bedenken weg, was er besitzt.
Verliert sein Brot, sein Gold und am Ende seinen Wunder-Gefährten, behält aber stets seine Heiterkeit.
Handelt aus Frohsinn und Freigebigkeit, was ihn in Lüge und Not führt, ihm aber zuletzt den Himmel öffnet.
Das Heilen der Kranken und das Auferwecken der toten Königstochter durch das Ordnen der Gebeine und das Gebet.
Die heilige Kraft des Petrus, die den sterbenden Bauern gesund macht und die zergliederte Tochter zum Leben ruft.
Der reiche Lohn des Königs und das Erstaunen Bruder Lustigs, der das Wunder fortan nachzuahmen sucht.
Das Aussprechen des Wunsches, der alles in den Ranzen zwingt: Bratgänse, die neun Teufel und zuletzt ihn selbst.
Die geschenkte Kraft des Wunsch-Ranzens, gegen die sich weder Speise noch Teufel noch Bruder Lustig sperren können.
Die gebändigten Teufel, der gefüllte Magen und der erschlichene Einlass in den Himmel.
Das Überlisten des verschlossenen Himmelstors, nachdem Hölle und Himmel den Einlass verweigert haben.
Der dem Petrus übergebene Ranzen, in den Bruder Lustig sich selbst hineinwünscht und so über die Schwelle gelangt.
Petrus muss ihn dulden: der frohe Sünder bleibt im Himmel, weil seine List der Barmherzigkeit nicht widerspricht.
Das Aufteilen des Goldes in drei gleiche Haufen, um die heimliche Lüge vom Lammherzen zu entlarven.
Der dritte Haufen, der dem zugesprochen wird, der das Lammherz gegessen hat, als Falle für das Geständnis.
Bruder Lustig greift zu und gesteht, worauf Petrus ihn für immer verlässt und ihm den Wunsch-Ranzen schenkt.
Nach dem Verlust seines Wunder-Gefährten zieht Bruder Lustig sorglos durch die Welt, wünscht sich Speise, bändigt die Teufel und steht zuletzt vor verschlossener Hölle und verschlossenem Himmel. Statt zu betteln, gibt er Petrus den Ranzen und wünscht sich selbst hinein.
Staging Bruder Lustig (KHM 081) as an episodic picaresque of grace and incorrigible good cheer. The production traces a discharged soldier who travels with the disguised St. Peter, witnesses miracles, tells one small lie about a lamb's heart, squanders every reward, and finally wishes his way into Heaven with a gifted knapsack — modeling how unkillable merriment and generosity outlast even the stern judgement of holiness.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 081, in the definitive 7th edition of 1857. The German declared title of the tale is Bruder Lustig.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 081 | The canonical tale of Brother Lustig, St. Peter, and the knapsack. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.