The Water-Nixie.
Zwei Geschwister fallen in den Brunnen, werden von der Wassernixe geknechtet und entfliehen ihr durch Zauberwürfe.
Wie zwei wehrlose Kinder durch Geduld, das Abpassen des rechten Augenblicks und den geschickten Einsatz dreier einfacher Dinge der übermächtigen Gewalt der Wassernixe entkommen.
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Plot 1: Der Sturz in den Brunnen
Das Brüderchen und das Schwesterchen spielen am Brunnenrand und fallen beide hinein.
Die Wassernixe ergreift die Kinder und verkündet, dass sie nun fleißig für sie arbeiten müssen.
Die Kinder werden mit aussichtsloser Arbeit gequält und nur mit harten Steinklößen gespeist.
Während die Wassernixe in der Kirche ist, entrinnen die Kinder und fliehen über das offene Land.
Auf der Flucht werfen die Kinder Bürste, Kamm und Spiegel hinter sich und entkommen der Nixe endgültig.
Ein Brüderchen und ein Schwesterchen spielen sorglos am Rande des Brunnens.
Beim Spiel beugen sich das Schwesterchen und das Brüderchen zu weit über den Rand und fallen zusammen in der Brunnen hinab in die Tiefe.
Der hohe, gemauerte Rand und das dunkle Wasser des der Brunnen.
Aus dem harmlosen Kinderspiel wird mit einem Augenblick ein jäher Sturz in eine fremde, finstere Tiefe.
Es kommt ein Sonntag, und die Wassernixe macht sich auf zur Kirche.
Den lang erwarteten Augenblick nutzend, setzen das Schwesterchen und das Brüderchen ihren Plan die Sonntagsflucht ins Werk, entrinnen dem Brunnen und beginnen ihre die Flucht über das offene Land.
Der offene Weg hinaus aus dem Brunnen über das offene Land.
Die einzige ungeschützte Stunde der Woche entscheidet über Freiheit oder ewige Knechtschaft.
Unten im Wasser regt sich die Herrin der Tiefe.
die Wassernixe ergreift die beiden Gefallenen und verkündet, nun habe sie sie und nun müssten sie fleißig für sie arbeiten. So beginnt die die Knechtung von das Schwesterchen und das Brüderchen.
Die finstere Behausung der Nixe unter dem Wasser im der Brunnen.
Die kindliche Hilflosigkeit trifft auf die kalte Herrschsucht der Nixe, die kein Erbarmen kennt.
Die Nixe weist jedem Kind sein hoffnungsloses Tagwerk zu.
das Schwesterchen muss verfilzten, schmutzigen Flachs spinnen und mit einem löchrigen Eimer Wasser tragen, während das Brüderchen mit einer stumpfen Axt einen Baum fällen soll; zu essen geben ihnen die Wassernixe nur harte Steinklöße.
Die karge Frondstätte unter dem Wasser im der Brunnen.
Untaugliches Werkzeug und unlösbare Aufgaben treiben die Kinder Tag um Tag tiefer in die Verzweiflung.
Die Nixe kehrt heim, sieht die Kinder fort und nimmt mit gewaltigen Sprüngen die die Verfolgung auf.
Das Schwesterchen wirft die Bürste hinter sich, die zum Borstenberg wird; das Brüderchen wirft der Kamm, der zum Zahnberg wird; zuletzt wirft das Schwesterchen der Spiegel, der zum glatten Spiegelberg wird, an dem die Wassernixe abgleitet und umkehren muss.
Die weite Fluchtbahn über das offene Land, auf der die drei Berge emporwachsen.
Drei einfache Dinge werden zu unüberwindlichen Bergen, bis die Nixe geschlagen in ihren Brunnen zurückkehren muss.
Die Bedrängnis. Zwei Kinder, in die Tiefe gestürzt und einer Macht ausgeliefert, die sie schinden lässt, ohne Maß und ohne Lohn. Erst die Knechtschaft unter Wasser, dann die atemlose Flucht über offenes Land, immer die Nixe im Rücken. Gespielt wird im gehetzten, beklommenen Ton der Verfolgten, im Pochen des Herzens beim Werfen der Dinge, im Wachsen der Berge, die kaum schnell genug aufsteigen.
Unter der Bedrängnis liegt die kühle Geduld der Schwachen. Die Kinder toben nicht, sie warten: bis die Nixe in der Kirche ist, bis der rechte Augenblick gekommen ist, dann werfen sie das eine, das andere, das dritte. Diese ruhige Berechnung unter der Angst hält den Ton davon ab, in bloße Panik zu kippen; die Furcht denkt mit und findet das Loch in der Übermacht.
Getroffen wird die Enge der Verfolgung, das Stocken des Atems, wenn die Schritte hinter einem nicht nachlassen. Das Gefühl, gejagt zu werden von etwas Stärkerem und das Wenige, das man hat, gerade noch rechtzeitig zwischen sich und den Verfolger zu werfen.
Was bleibt, ist die endlich versperrte Spur und das Aufatmen jenseits des dritten Berges. Der Nachgeschmack ist nicht Triumph, sondern Erschöpfung: das Wissen, wie nah die Tiefe war, und der harte Steinkloß im Magen, der noch lange an die Knechtschaft erinnert.
Ein ausdauernder Junge, der mit stumpfer Axt am Baum schuften muss und doch nicht von der Flucht ablässt.
Er haut mit der stumpfen Axt vergeblich auf den Baum ein, nährt sich von harten Steinklößen, flieht am Sonntag mit dem Schwesterchen und wirft auf der Flucht den Kamm hinter sich, der zum Zahnberg wird.
Seine zähe Mühsal an einer unlösbaren Aufgabe stählt seinen Willen, der Knechtschaft um jeden Preis zu entkommen.
Das ermüdende Schlagen mit der stumpfen Axt, das Kauen an den harten Klößen und das entschlossene Werfen des Kamms im Lauf.
Ein geduldiges, findiges Mädchen, das die unmögliche Arbeit der Wassernixe erträgt und im rechten Augenblick die Flucht ergreift.
Sie spinnt den verfilzten Flachs und schöpft mit dem löchrigen Eimer, wartet den Kirchgang der Nixe ab, entrinnt mit dem Brüderchen und wirft auf der Flucht zuerst die Bürste und dann den Spiegel hinter sich.
Ihre stille Duldsamkeit verbirgt eine wache Berechnung, die den einzigen ungeschützten Augenblick der Nixe erkennt und nutzt.
Das geduldige Mühen an aussichtsloser Arbeit, das aufmerksame Lauschen auf den Sonntag und das rasche Werfen der Zauberdinge im Lauf.
Eine herrische, habgierige Wassernixe, die unter dem Brunnen haust und gefallene Menschenkinder als Knechte einbehält.
Sie ergreift die beiden Kinder mit den Worten, nun habe sie sie und nun müssten sie fleißig arbeiten, bürdet ihnen aussichtslose Mühsal auf, geht am Sonntag zur Kirche und verfolgt die Entflohenen mit gewaltigen Sprüngen.
Ihre Gier nach knechtischer Arbeit treibt sie zur Verfolgung, doch ihre Schwerfälligkeit lässt sie an den aufgeworfenen Zauberbergen scheitern.
Das jähe Zupacken im Wasser, das harte Antreiben zur Arbeit und das mühsame Erklimmen der Borsten- und Zahnberge, ehe sie am Spiegelberg endgültig abgleitet.
Die weite, offene Landschaft, über die die Kinder fliehen und auf der die Zauberberge emporwachsen.
Den Fliehenden einen Fluchtweg und den geworfenen Dingen Raum, sich zu Borsten-, Zahn- und Spiegelberg aufzutürmen.
Der Nixe verwehrt es den ungehinderten Durchgang, da jeder Berg sie aufhält und ihr den Vorsprung der Kinder kostet.
Der tiefe Brunnen und die Behausung der Wassernixe unter dem Wasser, eine düstere Welt der Knechtschaft.
Der Nixe ein Reich der Herrschaft und den Kindern Arbeit und karge Steinklöße.
Es bietet den Kindern keine Freiheit; nur am Sonntag, wenn die Nixe in der Kirche ist, öffnet sich der Weg hinaus.
Stellt das zweite Hindernis des Zauberwurfs dar, das die Nixe ein zweites Mal aufhält.
Ein einfacher Kamm, den das Brüderchen hinter sich wirft.
Geworfen wird er zu einem Berg mit tausendmal tausend Zähnen, über den die Wassernixe sich erst hinwegarbeiten muss.
Stellt das letzte und entscheidende Hindernis des Zauberwurfs dar, das die Verfolgung endgültig bricht.
Ein gewöhnlicher Spiegel, den das Schwesterchen hinter sich wirft.
Geworfen wird er zu einem so glatten Spiegelberg, dass die Nixe nicht hinüberkann und erst eine Axt holen muss, bis die Kinder längst entkommen sind.
Stellt das erste Hindernis des Zauberwurfs dar, das den Verfolgungsweg der Nixe versperrt.
Eine schlichte Bürste, die hinter die Fliehenden geworfen wird.
Geworfen wird sie zu einem großen Borstenberg mit vielen tausend Spitzen, über den die Wassernixe sich mühsam hinwegquälen muss.
Die Gewalt über alle, die in den Brunnen fallen, und den Anspruch, sie als Knechte zu behalten.
Befiehlt den Gefangenen unmögliche Arbeit und duldet keinen Müßiggang.
Verliert ihre Beute, weil ihre Schwerfälligkeit sie an den aufgeworfenen Zauberbergen aufhält.
Handelt aus Herrschsucht und Gier nach knechtischer Arbeit, was sie zur blinden Verfolgung treibt.
Den wachen Sinn für den rechten Augenblick und drei einfache Dinge, die zu Hindernissen werden.
Verlangt schnelles, gemeinsames Handeln und das beherzte Werfen der Zauberdinge im rechten Moment.
Verliert die scheinbare Sicherheit der Nähe, gewinnt aber durch Vorsprung und List die Freiheit.
Handelt aus dem Drang zu entkommen und aus der Geistesgegenwart, jedes Mittel zur Sperre zu nutzen.
Nur die eigene Ausdauer an aussichtsloser Arbeit und die karge Speise harter Steinklöße.
Muss gehorchen und mit untauglichem Werkzeug eine unlösbare Aufgabe verrichten.
Verliert in der Knechtschaft die Freiheit, gewinnt jedoch im Leiden den festen Willen zur Flucht.
Handelt aus Verzweiflung und der Sehnsucht nach Befreiung von der Mühsal.
das Schwesterchen und das Brüderchen aus der Brunnen.
Das Abwarten des Sonntags, an dem die Nixe zur Kirche geht, und das Entrinnen über das offene Land.
Die kirchliche Abwesenheit der Wassernixe, die den einzigen ungeschützten Augenblick eröffnet.
Der Vorsprung der Kinder, der durch jeden aufgeworfenen Zauberberg gewahrt und vergrößert wird.
Das Festhalten der gefallenen Kinder und ihr Antreiben zu unmöglicher Arbeit mit untauglichem Werkzeug.
Der verfilzte Flachs, der löchrige Eimer, die stumpfe Axt und die harten Steinklöße als einzige Speise.
Die wachsende Verzweiflung der Kinder, die ihren Willen zur Flucht reifen lässt.
Das Nachsetzen der Nixe mit gewaltigen Sprüngen, um die entflohenen Kinder wieder einzufangen.
Die rohe Kraft und Sprungweite der Nixe, die jedoch an den aufgeworfenen Bergen ihre Grenze findet.
Das endgültige Scheitern am glatten Spiegelberg, das die Nixe zwingt, in ihren Brunnen zurückzukehren.
Die Kinder ertragen die aussichtslose Arbeit, bis ein Sonntag kommt. Während die Nixe in der Kirche ist, entrinnen sie dem Brunnen und fliehen über das offene Land. Setzt die Nixe ihnen nach, werfen sie nacheinander Bürste, Kamm und Spiegel hinter sich, die zu Bergen werden und den Vorsprung sichern.
Staging Die Wassernixe (KHM 079) as a study of escape from overwhelming bondage through patience, timing, and the resourceful use of simple objects. The production models how two powerless children, set to impossible labor with useless tools, wait for the captor's single unguarded hour and convert a brush, a comb, and a looking-glass into impassable barriers that defeat raw pursuing strength.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 079, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 079 | The canonical magical-flight tale of the well-nixie and the two children. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.