The Pink.
Ein wünschender Königssohn entlarvt den falschen Koch, errettet seine Mutter und gewinnt die Jungfrau.
Wie eine unverbrüchliche Treue und eine gottgeschenkte Gabe die niederträchtige Lüge eines Verräters überdauern, die Unschuld ans Licht bringen und das zerrissene Königshaus wieder zusammenfügen, wenn auch um den Preis bitterer Verluste.
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Die kinderlose Königin fleht im Garten um ein Kind, und ein Engel verheißt ihr einen Sohn mit der Gabe des Wünschens.
Plot 2: Der Raub und das Hühnerblut
Als die Königin im Garten entschläft, raubt der alte Koch das Kind und bestreicht die Schlafende mit Hühnerblut, um sie der Untat zu zeihen.
Der König glaubt an den Tod des Knaben und schließt die unschuldige Königin sieben Jahre in einen Turm, wo zwei weiße Tauben sie speisen.
Plot 4: Das Zauberschloss und die Jungfrau
Der heimlich erzogene Knabe wünscht sich ein Schloss samt Garten und eine schöne Jungfrau zur Gefährtin, und die beiden gewinnen einander lieb.
Aus Furcht vor Entdeckung befiehlt der Koch der Jungfrau, den Knaben zu töten, doch sie weigert sich und erlegt statt seiner eine Hirschkuh.
Plot 6: Die Strafe und die Nelke
Der Knabe erfährt die Wahrheit, verwandelt den Koch in einen schwarzen Pudel mit goldenem Halsband und wünscht die Jungfrau in eine Nelke.
Plot 7: Die Heimkehr und das Ende
Als Jäger gewinnt der Sohn die Gunst des Königs, enthüllt beim Mahl die Wahrheit, befreit seine Mutter und nimmt die wiederverwandelte Jungfrau zur Frau.
Die kinderlose Königin wandelt betrübt in ihrem Garten.
die Königin fleht im der Garten unablässig zu Gott um ein Kind. Da tritt ein Engel zu ihr und verheißt ihr einen Sohn, dem die die Wunschkraft verliehen sei: Was er sich auf der Welt nur wünsche, das solle er erhalten.
Der königliche Lustgarten, der Garten, unter freiem Himmel.
Die lange Unfruchtbarkeit weicht der himmlischen Verheißung, doch die Gabe des Wünschens trägt von Anfang an den Keim künftigen Unglücks in sich.
Der heimlich erzogene Knabe wächst heran und sehnt sich nach Gesellschaft.
Auf Geheiß des der alte Koch übt der Königssohn das das Wünschen und lässt sich ein prächtiges das Zauberschloss samt Garten erstehen. Weil er einsam ist, wünscht er sich zuletzt die Jungfrau zur Gefährtin, und die beiden gewinnen einander von Herzen lieb.
Das herbeigewünschte Schloss im Walde, das Zauberschloss.
Die wundersame Gabe schenkt dem Knaben Heim und Liebe, doch alles ruht auf dem verborgenen Raub, von dem er nichts ahnt.
Der Sohn ist geboren, und die Königin entschläft im Garten.
Während die Königin im der Garten schläft, stiehlt der alte Koch den der Königssohn und trägt ihn heimlich fort. Mit dem das Hühnerblut bestreicht er der Schlafenden Mund und Gewand, damit es scheine, sie habe ihr Kind den wilden Tieren preisgegeben. So nimmt die Verleumdung ihren Anfang.
Der abgelegene Winkel des Gartens, der Garten, nahe der Wildnis.
Der treulose Diener wendet das nahe Raubzeug zum Vorwand und verkehrt die fromme Mutter in eine vermeintliche Mörderin.
Als Jäger verkleidet zieht der Sohn zum Hof seines Vaters.
der Königssohn wünscht der König reiches Wild und gewinnt seine Gunst. Beim Mahl im der Festsaal vollendet sich die Enthüllung: Der Sohn gibt sich zu erkennen, entlarvt den Verrat, verwandelt die Nelke zurück in die Jungfrau und ruft seine Mutter aus dem Turm. die Königin aber, ganz von Gott genährt, lebt nur noch drei Tage, und die Tauben lassen sich auf ihr Grab nieder.
Der Saal des königlichen Schlosses, der Festsaal.
Die Wahrheit siegt und das Haus wird vereint, doch der ausgezehrten Königin und dem gramvollen König bringt das späte Recht den Tod, ehe der Sohn die Jungfrau zur Frau nimmt.
Der König erblickt das Blut und glaubt den Sohn zerrissen.
der König erliegt dem trügerischen Schein und verurteilt die Königin, sieben Jahre in den der Turm eingeschlossen zu werden. Gott aber sendet die Tauben, zwei weiße Engel, die ihr täglich Speise bringen, dass sie nicht verschmachte.
Der finstere Kerkerturm ohne Tür und Tor, der Turm.
Der jähe Zorn des Königs und sein mangelnder Glaube an die eigene Frau stürzen das Haus ins Unglück, während allein der Himmel die Unschuldige am Leben hält.
Den Koch befällt die Furcht, sein altes Unrecht könne ans Licht kommen.
der alte Koch befiehlt die Jungfrau, den der Königssohn zu töten und ihm zum Zeichen Herz und Zunge zu bringen. Die Jungfrau aber weigert sich, verschont den Geliebten und erlegt an seiner Statt eine Hirschkuh, deren das Hirschherz sie dem Koch als falschen Beweis vorweist.
Der Wald um das herbeigewünschte das Zauberschloss.
Die unverbrüchliche Treue der Jungfrau setzt der mörderischen List des Verräters die rettende List entgegen und bewahrt dem Knaben das Leben.
Die Jungfrau offenbart dem Knaben den befohlenen Mord und seine wahre Herkunft.
der Königssohn erfährt den Verrat und vollstreckt die Strafe: Er verwandelt der alte Koch in einen schwarzen Pudel und legt ihm das Halsband um, das ihn glühende Kohlen fressen heißt. Weil die Jungfrau das Heim nicht verlassen mag, wünscht er sie in die Nelke und trägt sie fortan bei sich.
Das Zauberschloss und sein Garten, das Zauberschloss.
Die Gabe des Wünschens wird nun mit vollem Wissen gebraucht und kehrt sich vom Schaden zum gerechten Gericht, doch um den Preis, dass die Geliebte zur stummen Blume wird.
Die Innigkeit. Im Mittelpunkt steht nicht die Tat, sondern die Bindung: der Knabe und die Jungfrau, die einander liebgewinnen, ehe sie wissen, was draußen geschieht; die Treue, die lieber eine Hirschkuh erlegt als das geliebte Herz. Gespielt wird im warmen, nahen Ton des Zueinandergehörens, in dem selbst die Verwandlung in eine Nelke kein Verlust, sondern ein behutsames Bergen des Liebsten ist.
Unter der Innigkeit liegt das lange Leid. Die Mutter sitzt sieben Jahre im Turm, der Vater hat dem Verleumder geglaubt, und das Glück der beiden wächst über einem zerrissenen Haus. Dieser bittere Verlust unter der Zärtlichkeit hält den Ton davon ab, in süße Idylle zu zerfließen; die Nähe ist kostbar, weil so viel sie zu zerbrechen drohte.
Getroffen wird das weiche Ziehen zwischen zwei Menschen, die füreinander einstehen, ehe alles geklärt ist. Das Gefühl, einander gegen Lüge, Turm und Tod zu halten, und die Rührung darüber, dass Treue stärker bindet als jeder Befehl zum Verrat.
Was bleibt, ist die wiederverwandelte Jungfrau an seiner Seite und die befreite Mutter am Tisch des Königs. Der Nachgeschmack ist die stille Wärme der Versöhnung, in die sich der Schmerz der verlorenen Jahre mischt: gewonnen wurde viel, doch nicht ohne bitteren Preis.
Der alte, hinterlistige Koch des Königs, der das geraubte Kind an sich bringt und durch immer neue Lügen seine Untat zu verdecken sucht.
Er stiehlt den schlafenden Knaben, bestreicht die Königin mit Hühnerblut, zieht das Kind heimlich auf, fürchtet später Entdeckung und befiehlt der Jungfrau den Mord am Knaben.
Seine Habgier und Falschheit kehren sich am Ende gegen ihn selbst, als seine eigene Lüge ihn als schwarzen Pudel an die glühenden Kohlen bindet.
Das heimliche Wegtragen des Kindes, das listige Einflüstern falscher Befehle und das Geifern und Schnappen, sobald er zum Pudel verwandelt ist.
Der König, der sich über den verheißenen Sohn freut, dann aber dem trügerischen Schein des Hühnerblutes erliegt und übereilt richtet.
Er frohlockt über die Geburt, hält den Knaben für von wilden Tieren zerrissen, verurteilt die Königin zum Turm und gibt erst beim Mahl des fremden Jägers dem wiederkehrenden Sohn Gehör.
Sein jäher Zorn und sein Mangel an Glauben an die eigene Frau stürzen das Haus ins Unglück; der späte Schmerz über das verlorene Jahr zehrt ihn auf.
Das Erstarren beim Anblick des Blutes, das harte Wort des Urteils und das Versinken in Gram, das ihn dem Tode zuführt.
Der verheißene Sohn, dem die Gabe verliehen ist, sich alles zu wünschen, was er nur begehrt, und der in Unkenntnis seiner Herkunft beim Koch aufwächst.
Er wünscht sich Schloss, Garten und eine Gefährtin, erfährt vom Verrat des Kochs, straft ihn als schwarzen Pudel, wünscht die Jungfrau in eine Nelke und kehrt als Jäger heim, um Mutter und Wahrheit zu erlösen.
Solange die Lüge des Kochs ihn umfängt, wendet er seine ungeheure Macht ahnungslos zum eigenen Verderben und zum Schaden seiner Mutter.
Das ruhige Aussprechen eines Wunsches, der sogleich Wirklichkeit wird, der huntsmanngleiche Aufzug und das Hervorholen der Nelke aus dem Gewand.
Eine schöne Jungfrau, die der Knabe sich zur Gefährtin wünscht und die ihm in unverbrüchlicher Treue zugetan ist.
Sie gewinnt den Knaben lieb, weigert sich, ihn auf Geheiß des Kochs zu töten, erlegt statt seiner eine Hirschkuh, lässt sich aus Furcht vor der Fremde in eine Nelke verwandeln und wird beim Mahl wieder zur Jungfrau erlöst.
Ihre Scheu, das gewohnte Heim zu verlassen, macht sie eine Weile zur stummen Blume, ehe ihre Treue belohnt und sie zur Königsbraut wird.
Das entschlossene Verschonen des Geliebten, das Vorweisen von Herz und Zunge der Hirschkuh und das stille Verharren als Nelke an der Brust des Knaben.
Eine fromme, kinderlose Königin, die im Garten unablässig um einen Erben betet und ihr Vertrauen ganz auf Gott setzt.
Sie erfleht und empfängt einen Sohn, entschläft im Garten, wird des Kindesmordes fälschlich bezichtigt, sieben Jahre in den Turm gesperrt und von zwei Tauben gespeist, bis ihr Sohn sie endlich befreit.
Ihre lange Prüfung zehrt sie so sehr aus, dass sie nach der Befreiung nur noch von der Gnade Gottes lebt und bald darauf stirbt.
Das stille Beten mit gefalteten Händen, das geduldige Ausharren hinter der Mauer und das Aufnehmen des himmlischen Brotes aus den Schnäbeln der Tauben.
Zwei weiße Tauben, die Gott als Engel zur eingekerkerten Königin sendet, damit sie nicht verschmachte.
Sie fliegen täglich in den Turm, bringen der Königin Speise im Schnabel und nähren sie sieben Jahre lang, bis ihre Befreiung kommt und sie sich zuletzt auf ihr Grab niederlassen.
Sie erhalten den Leib der Königin am Leben, vermögen jedoch das ausgezehrte Leben nicht über die drei letzten Tage hinaus zu bewahren.
Das leise Flügelschlagen am Turmfenster, das Niederlegen des himmlischen Brotes und das stille Sitzen auf dem Grabhügel.
Das prächtige Schloss samt blühendem Garten, das der heimlich erzogene Knabe sich mitten im Wald herbeiwünscht.
Eine abgeschiedene Wohnstatt, in der der Knabe in Einsamkeit lebt und sich die Jungfrau zur Gefährtin wünscht.
Es verbirgt vor dem Knaben seine wahre Herkunft und dient dem Koch als versteckter Hort, um die geraubte Beute vor dem Hof zu verheimlichen.
Der Saal des königlichen Schlosses, in dem der König den fremden Jäger zum Mahle lädt und der Sohn sich zu erkennen gibt.
Die Bühne der Enthüllung, auf der die Wahrheit ausgesprochen, die Nelke wieder zur Jungfrau und die Königin aus dem Turm gerufen wird.
Er gewährt dem entlarvten Koch keine Zuflucht mehr und kann den ausgezehrten Leib der Königin nicht über die letzten drei Tage hinaus bewahren.
Der königliche Lustgarten, in dem die Königin betet und wandelt und der zugleich an die Wildnis mit reißenden Tieren grenzt.
Den Ort der Verheißung und der Andacht, an dem das erbetene Kind empfangen und geboren wird.
Er bietet der schlafenden Königin keinen Schutz vor dem Raub, und die nahe Wildnis liefert dem Verleumder den trügerischen Vorwand des Kindesmordes.
Der finstere Kerkerturm ohne Tür und Tor, in den der König die unschuldige Königin für sieben Jahre einschließt.
Eine erzwungene Stätte der Prüfung, an der allein der Glaube und die himmlische Speise der Tauben die Gefangene am Leben halten.
Er verwehrt der Königin Freiheit, Nahrung von Menschenhand und jede Kunde von ihrem Sohn, bis die Wahrheit ans Licht kommt.
Stellt das Mal der Strafe dar, mit dem der zum Pudel verwandelte Koch an die glühenden Kohlen gebunden wird.
Ein goldenes Halsband um den Hals des schwarzen Pudels, das ihn zwingt, glühende Kohlen zu fressen, dass ihm die Flamme aus dem Rachen schlägt.
Vom Sohn als Werkzeug des Gerichts gewünscht, hält das Halsband den falschen Koch in seiner Tiergestalt und in seiner Pein gefangen.
Stellt das rettende Trugmal dar, mit dem die Jungfrau den befohlenen Mord vortäuscht und den Knaben verschont.
Das Herz und die Zunge einer Hirschkuh, die die Jungfrau dem Koch als angeblichen Beweis für den vollzogenen Mord vorweist.
Statt des Knabenherzens erlegt, bewahrt das Hirschherz dem Sohn das Leben und wendet die List des Verräters gegen ihn selbst.
Stellt den falschen Schein dar, mit dem der Koch die unschuldige Königin des Kindesmordes überführt erscheinen lässt.
Das Blut eines Huhnes, das der Koch der Schlafenden um Mund und Gewand streicht, damit es scheine, sie habe das Kind den wilden Tieren preisgegeben.
Der trügerische Fleck verfängt beim König und wird erst beim Mahl im Festsaal als Lüge entlarvt, als der Sohn die Wahrheit ausspricht.
Stellt die in eine Blume verwandelte Jungfrau dar, die der Sohn bei sich trägt, weil sie das Heim nicht verlassen will.
Eine rote Nelke, die der Königssohn an der Brust oder im Gewand bewahrt und auf der Reise stets bei sich führt.
Aus der Jungfrau gewünscht, wird die Nelke beim Mahl im Festsaal wieder in das Mädchen zurückverwandelt, das der Sohn zur Frau nimmt.
Stellt die gottgeschenkte Gabe dar, alles in Wirklichkeit treten zu lassen, was der Sohn nur begehrt, und treibt jede Wendung der Handlung an.
Ein bloßes Aussprechen des Wunsches, dem sogleich Schloss, Garten, Gefährtin, Wild und Verwandlung folgen.
Die Gabe wird zuerst ahnungslos zum eigenen Schaden gewendet und zuletzt zur Strafe des Kochs, zur Befreiung der Mutter und zur Erlösung der Jungfrau gebraucht.
Die Stellung im königlichen Haus und die Verschlagenheit, eine Untat durch falschen Schein zu verdecken.
Gebietet dem geraubten Knaben als angeblicher Vater und befiehlt der Jungfrau die Bluttat, um sich vor Entdeckung zu sichern.
Verliert am Ende Gestalt und Leben, da seine eigene Lüge ihn als Pudel an die glühenden Kohlen kettet.
Handelt aus Habgier, Furcht vor Strafe und dem unablässigen Trieb, die einmal begonnene Lüge weiterzuspinnen.
Die gottgeschenkte Gabe, sich alles zu wünschen, was er begehrt, und es sogleich in Wirklichkeit treten zu sehen.
Gebietet über Schloss, Garten und Gestalt der Geschöpfe und kann Schuldige nach seinem Willen strafen und verwandeln.
Verliert, solange ihn die Lüge umfängt, das Wissen um seine wahre Herkunft und richtet seine Macht ahnungslos zum eigenen Schaden.
Handelt aus dem Drang nach Gefährtenschaft und, nach der Enthüllung, aus Gerechtigkeit und kindlicher Liebe zur Mutter.
Die unschuldig erlittene Heimsuchung und das Vertrauen, dass Gott die Wahrheit zuletzt ans Licht bringt.
Fordert nichts als Geduld und Glauben und überlässt das Urteil dem Himmel statt der eigenen Hand.
Verliert Kind, Freiheit und zuletzt das Leben, ehe die Unschuld erwiesen und das Haus wiederhergestellt wird.
Handelt aus Frömmigkeit und Ergebung, getragen von der Speise der Tauben und der Hoffnung auf Erlösung.
Die unverbrüchliche Liebe zum Knaben und den Mut, einem mörderischen Befehl die Gefolgschaft zu verweigern.
Setzt der List des Verräters die List der List entgegen und weist statt des Knabenherzens das Herz einer Hirschkuh vor.
Verliert eine Weile ihre eigene Gestalt und wird zur stummen Nelke, ehe ihre Treue mit der Krone belohnt wird.
Handelt aus reiner Liebe und Standhaftigkeit, die sich auch durch Todesdrohung nicht zum Verrat zwingen lässt.
Das Verwandeln eines bloßen Verlangens in Wirklichkeit, das dem Knaben Schloss, Garten, Gefährtin und alle Mittel seiner Erlösung verschafft.
Die gottgeschenkte Gabe, die schon dem ungeborenen Sohn verheißen ward und jedem ausgesprochenen Wunsch sogleich Erfüllung gibt.
Solange die Lüge des Kochs währt, wendet sich die Frucht des Wünschens zum Schaden; nach der Wahrheit wird sie zum Werkzeug des Gerichts und der Befreiung.
der Königssohn vor der König im der Festsaal.
Das Ans-Licht-Bringen der lange verdeckten Wahrheit, das die Unschuld der Königin erweist und das zerrissene Haus wieder zusammenfügt.
Der als Jäger gewonnene Zutritt zum Mahl, das Zeugnis vom Hühnerblut und vom Hirschherz und die Wiederverwandlung der Nelke in die Jungfrau.
Die Befreiung der Königin aus dem Turm, die sie um drei Tage überlebt, der Gram des Königs und die Hochzeit des Sohnes mit der Jungfrau.
der Königssohn gegen der alte Koch im das Zauberschloss.
Das Vergelten des Verrates, das den falschen Koch um Gestalt und Freiheit bringt und ihn an seine eigene Lüge fesselt.
Die Wunschkraft des Sohnes, die den Koch in einen schwarzen Pudel verwandelt und ihm das goldene Halsband umlegt, das ihn glühende Kohlen fressen heißt.
Das endgültige Verstummen des Verleumders, dessen Pein erst beim Mahl im Festsaal vor dem König offenbar und besiegelt wird.
Das Verdecken des Kindesraubes durch einen falschen Schein, der die unschuldige Königin als Mörderin ihres eigenen Kindes erscheinen lässt.
Das Hühnerblut, das der Koch der Schlafenden um Mund und Gewand streicht, und der nahe Verdacht der reißenden Tiere im Garten.
Der jähe Glaube des Königs an den Schein, der die Königin in den Turm bringt und das Königshaus für sieben Jahre ins Unglück stürzt.
Der Koch stiehlt das schlafende Kind aus dem Garten und lenkt durch das Hühnerblut allen Verdacht auf die Königin. Den Knaben zieht er heimlich auf und lässt ihn sich ein abgelegenes Schloss wünschen. Als er Entdeckung fürchtet, befiehlt er den Tod des Knaben, um den letzten Zeugen seiner Untat zu beseitigen.
Staging Die Nelke (KHM 076) as a study of patient faith and a God-given gift set against the long-running lie of a traitor. The production models how a prince born with the power of wishing, raised in ignorance by the cook who stole him, finally turns that power toward justice: punishing the deceiver, restoring the maiden he had hidden in a flower, and freeing his wrongly imprisoned mother from her tower.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 076, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 076 | The canonical tale of the wishing prince, the cook, and the pink. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-13
Includes the play configuration and all staged elements.