The Fox and His Cousin.
Eine Wölfin macht den Fuchs zum Gevatter; er verleitet sie zum Schafdiebstahl und lässt sich von ihr heimbringen.
Wie die naive Hoffnung auf familiäre Solidarität (die Wölfin) vom intellektuellen Parasitismus (der Fuchs) ausgenutzt wird und in schmerzhafter Ausbeutung endet.
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Die Wölfin bringt ein Junges zur Welt und wählt den listigen Fuchs als Gevatter, der sich scheinheilig zur Treue verpflichtet.
Plot 2: Der Ausflug zum Schafstall
Unter dem Vorwand, Nahrung für das Kindlein zu besorgen, führt der Fuchs die Wölfin zu einem Schafstall, bleibt selbst jedoch am Waldrand zurück.
Plot 3: Die Züchtigung der Wölfin
Die Wölfin bricht in den Stall ein, wird von den Bauern entdeckt und mit kochender Aschelauge übergossen, während der Fuchs im Wald ruht.
Der Fuchs täuscht schwere Verletzungen vor und bringt die schwer verletzte Wölfin dazu, ihn auf ihrem Rücken nach Hause zu tragen.
Am Bau angekommen, springt der gesunde Fuchs herab, verhöhnt die leidende Wölfin mit Spott über den fehlenden Braten und flieht.
Der Fuchs überzeugt die Wölfin, Nahrung für das Kindlein zu besorgen und schlägt den Raub eines Schafes vor.
Der Fuchs führt die Wölfin zum Bauernhof, zeigt ihr den Schafstall aus der Ferne und rät ihr, hineinzukriechen, während er vorgibt, auf der anderen Seite ein Huhn zu stehlen. Stattdessen ruht er sich am Waldrand aus.
Der Übergangsbereich am der Waldrand.
Die Wölfin vertraut dem Rat ihres Gevatters und begibt sich blindlings in Gefahr, während der Fuchs die Verantwortung abgibt.
Die gebrühte Wölfin trifft am Waldrand wieder auf den Fuchs.
Der Fuchs stellt sich schwer verletzt und jammert, dass die Bauern ihn verprügelt hätten. Die gläubige Wölfin nimmt ihn aus Mitleid auf ihren Rücken und trägt den unversehrten Fuchs langsam den ganzen Weg zurück.
Der Pfad zwischen dem der Waldrand und dem der Bau.
Die absurde physische Ausbeutung der Wölfin, die trotz eigener Wunden die Bequemlichkeit ihres Peinigers sichert.
Die Wölfin erreicht mit dem Fuchs auf dem Rücken ihr Haus.
Der Fuchs springt leichtfüßig und völlig unbeschadet von ihrem Rücken herab, verhöhnt sie mit spöttischen Worten über den fehlenden Braten, lacht laut auf und flieht in den Bau.
Der Eingangsbereich vor dem der Bau.
Die bittere Demütigung und Enttäuschung der Wölfin, die das betrügerische Spiel ihres Gevatters durchschaut, als es zu spät ist.
Die Wölfin hat geworfen und wünscht sich den klugen Fuchs als Gevatter für ihr neugeborenes Junges.
Der Fuchs erscheint ganz ehrbar, bedankt sich für die Ehre und verspricht, sich gut zu verhalten. Beim Festmahl im Bau feiert er und isst reichlich mit.
Die schützende und festlich gestimmte Höhle der Bau.
Die naive Annahme der Wölfin, dass das familiäre Band sie vor Verrat schützt, steht im Kontrast zur heimlichen Selbstsucht des Fuchses.
Die Wölfin dringt unbemerkt in den Stall ein, weckt jedoch den Hund.
Der Hund bellt, die Bauern kommen gelaufen, fangen die Wölfin im Stall ab, verprügeln sie heftig und übergießen sie mit brennend heißer Aschelauge. Die Wölfin kann sich nur knapp verletzt befreien und flieht.
Der gefährliche und enge der Schafstall.
Die physische Gewalt der Bauern gegen die hilflose Wölfin, während der schuldige Anstifter unbeteiligt bleibt.
Der Ekel. Nicht der saubere Streit zweier Gegner, sondern das Schmarotzen des einen am Leib des anderen. Der Fuchs wärmt sich an der Treue der Wölfin und lässt sie für sich verbrühen; er stellt sich krank und lässt die wirklich Versehrte ihn tragen. Gespielt wird im klebrigen, widerlichen Ton der ausgenutzten Gutgläubigkeit, in der dampfenden Lauge auf dem Fell, im falschen Wimmern dessen, der gar nichts hat.
Unter dem Ekel liegt das verhöhnte Mitleid. Die Wölfin meint es treu, sie trägt ihren Gevatter, sie sorgt für ihr Junges, und gerade das macht den Anblick unerträglich. Diese verratene Redlichkeit unter der Niedertracht hält den Ton davon ab, in bloßen Spott zu kippen; man ekelt sich am Fuchs, aber es schmerzt um die Wölfin.
Getroffen wird das Zurückzucken vor dem Parasiten, das Sträuben gegen den, der Wärme nimmt und Schmerz zurückgibt. Das Gefühl, einer leidenden Trägerin zuzusehen, auf deren Rücken ein Gesunder reitet und höhnt, und den Würgereiz vor so viel kalter Undankbarkeit.
Was bleibt, ist der Spott am Bau, das Herabspringen des Heilen und der Hohn über den fehlenden Braten. Der Nachgeschmack ist die dampfende Stelle auf dem Fell der Wölfin und das schale Gefühl, dass die Treue hier nicht belohnt, sondern verzehrt wurde.
Ein verschlagener, kluger und parasitär veranlagter Fuchs, der jede soziale Bindung rein utilitaristisch nutzt.
Er willigt scheinheilig in die Gevatterschaft ein, frisst sich beim Fest satt, verleitet die Wölfin zum gefährlichen Schafdiebstahl, täuscht nach ihrer Züchtigung eigene Verletzungen vor, lässt sich von ihr heimbringen und verhöhnt sie.
Sein absoluter Egoismus treibt ihn dazu, das Vertrauen seiner nahen Verwandten ohne Gewissensbisse auszubeuten und sie körperlichen Gefahren auszusetzen.
Das spöttische Lachen, das geschmeidige Aufspringen auf den Rücken der Wölfin und das flinke Verschwinden im schützenden Bau.
Das neugeborene Junge der Wölfin, welches den Auslöser für das Bündnis und die thierischen Pflichten darstellt.
Er liegt passiv im Bau, wird durch den Fuchs bemitleidet und dient der Wölfin als Motivation für die Nahrungssuche.
Seine Existenz wird vom Fuchs missbraucht, um die Fürsorge der Mutter für gefährliche Unternehmungen zu manipulieren.
Das leise Wimmern im dunklen Bau und das blinde Suchen nach der Mutter.
Die wachsamen und unbarmherzigen Besitzer des Bauernhofs, die ihr Eigentum verteidigen.
Sie werden durch den Hund alarmiert, ertappen die Wölfin im Schafstall, verprügeln sie heftig und übergießen sie mit einer brennenden Lauge aus ungebrannter Asche.
Ihre Reaktion auf den Diebstahl ist von roher Gewalt und dem Wunsch geprägt, dem Raubtier maximalen körperlichen Schaden zuzufügen.
Das wütende Geschrei, das Klappern der Eimer mit kochender Aschelauge und das heftige Zuschlagen.
Eine leichtgläubige und fürsorgliche Wölfin, die das Wohl ihres neugeborenen Welpen im Auge hat.
Sie lädt den Fuchs als Gevatter ein, bricht auf seinen Rat hin in den Schafstall ein, wird dort grausam von den Bauern verprügelt und mit Aschelauge übergossen, und trägt am Ende den täuschenden Fuchs auf ihrem schmerzenden Rücken nach Hause.
Ihre Sehnsucht nach familiärer Unterstützung und ihr Mitleid machen sie blind für die offensichtliche Arglist und Untätigkeit des Fuchses.
Das mühsame Schleppen unter Schmerzen, das vertrauensvolle Seufzen und das traurige Jammern nach der erlittenen Züchtigung.
Die schützende und dunkle Höhle der Wölfin, in der ihr Welpe geboren wird und das Gevatterbündnis geschlossen wird.
Ein Ort der vermeintlichen Sicherheit und der familiären Solidarität, der am Ende zum Schauplatz des Spottes wird.
Die physischen Schmerzen der Wölfin und das wahre Motiv des Fuchses bleiben hinter der familiären Fassade verborgen.
Der umzäunte Bereich des Bauernhofs, in dem die Schafe gehalten werden und die Bauern wachen.
Die Aussicht auf fette Beute für das Kindlein, die sich jedoch schnell in eine tödliche Falle verwandelt.
Der Schutz vor der Wut der Bauern ist innerhalb des Stalles nicht gegeben.
Der Übergang vom schützenden Wald zur offenen Kulturlandschaft des Bauernhofs, wo der Fuchs lagert.
Einen sicheren Beobachtungspunkt und Ruhebereich für den untätigen Gevatter, weit weg von Bauern und Hunden.
Die physische Unterstützung bei der Jagd wird hier verweigert.
Stellt das Objekt der Begierde dar, welches als Vorwand für die Jagd und die Pflichtübernahme des Fuchses dient.
Ein fettes Schaf, das als Nahrung für die Wölfin und ihr Junges geraubt werden soll.
Das Schaf verbleibt unbeschadet im Stall der Bauern, da der Raubversuch kläglich scheitert.
Stellt den Anlass für die Einladung des Gevatters und das symbolische Schutzobjekt dar.
Ein neugeborener Wolfswelpe, der ständige Nahrung benötigt.
Der Welpe verbleibt im Bau und bekommt am Ende keinen Braten zu essen, da der Diebstahl fehlschlägt.
Stellt das Strafwerkzeug der Bauern dar, welches die physische Bestrafung der Wölfin bewirkt.
Eine scharfe Lauge aus ungebrannter Asche, die brennenden Schmerz auf der Haut verursacht.
Die Lauge wird über das Fell der Wölfin gegossen und markiert ihre körperliche Niederlage und Verletzung.
Die absolute Autorität über den Bauernhof und das Recht zur Verteidigung des Schafbestandes.
Verlangt die physische Bestrafung und Vertreibung von Eindringlingen auf dem Hof.
Verliert kurzzeitig die nächtliche Ruhe durch den Lärm des Hundes.
Handelt aus dem Schutzbedürfnis für die landwirtschaftlichen Erträge.
Die Rolle des Taufpaten und Beraters, die das Vertrauen der Wölfin sichert.
Erteilt Ratschläge zur Nahrungsbeschaffung und dirigiert die Wölfin in Gefahrenzonen, während er sich selbst zurückzieht.
Verliert jeglichen Anspruch auf aufrichtiges Vertrauen, gewinnt jedoch Bequemlichkeit und Spott.
Nutzt die soziale Verpflichtung und das Mitleid der Wölfin aus, um sich tragen zu lassen.
Die Position der frischgebackenen Mutter und Einladenden, die auf gegenseitige Loyalität hofft.
Bittet den Fuchs um Ratschläge und erteilt ihm den Auftrag, dem Welpen forthelfen zu helfen.
Verliert ihre Wolle und Unversehrtheit im Schafstall, verliert das Vertrauen in den Gevatter und trägt die Last seiner Täuschung.
Handelt aus mütterlicher Sorge und familiärer Solidarität, was sie anfällig für den Verrat macht.
die Wölfin unter Anleitung von der Fuchs im der Schafstall.
Das Entwenden von das Schaf zur Ernährung des neugeborenen Welpen.
Die physische Aggression und das Eindringen der Wölfin in den Stall auf Anweisung ihres Gevatters.
Der wütende Gegenangriff der Bauern, die Züchtigung mit Aschelauge und das vollständige Scheitern der Jagd für die Wölfin.
die Wölfin im der Bau.
Das Herstellen einer familiären und sozialen Allianz durch das Ernennen des Fuchses zum Gevatter des neugeborenen Welpen.
Der Respekt vor der Klugheit des Verwandten und die Hoffnung auf erzieherische und physische Unterstützung.
Der missbräuchliche Festschmaus und die Etablierung einer manipulativen Hierarchie, in der die Wölfin den Befehlen des Fuchses folgt.
der Fuchs auf dem Weg vom der Waldrand zum der Bau.
Das Vortäuschen schwerer Verletzungen durch den gesunden Fuchs, um von der verletzten Wölfin nach Hause getragen zu werden.
Das Ausnutzen des Mitleids und der familiären Verantwortung der gebrühten Wölfin.
Der bequeme Ritt des Fuchses, gefolgt von seinem herablassenden Spott und der Flucht am Bau.
Der Fuchs nimmt die Gevatterschaft für den Wolfswelpen an. Unter dem Vorwand der Nahrungsbeschaffung für das Junge überredet er die Wölfin, ein Schaf zu stehlen, während er sich am Waldrand ausruht. Die Wölfin wird erwischt und mit Lauge gebrüht. Der Fuchs täuscht danach vor, ebenfalls verprügelt worden zu sein, und bringt die verletzte Wölfin dazu, ihn nach Hause zu tragen. Am Ziel verhöhnt er sie und springt davon.
Staging Der Fuchs und die Frau Gevatterin (KHM 074) as an exploration of asymmetric cooperation, manipulative leverage, and the exploitation of naive trust. The production models the relationship between the trusting she-wolf (Gevatterin) who hopes for family solidarity and guidance for her cub, and the purely parasite-driven fox (Gevatter) who uses the godparent alliance solely to secure labor and transportation.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 074, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 074 | The canonical tale of the wolf's wife, the fox, and the lye. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-10
Includes the play configuration and all staged elements.