Jorinda and Joringel.
Zwei Liebende geraten in den Bannkreis einer Zauberin, bis Joringel seine Braut mit einer Wunderblume erlöst.
Wie die treue Verbundenheit durch das beharrliche Suchen nach dem unscheinbaren Werkzeug (Blume) die Starre und den Zwang der Magie bezwingt.
khai-plays-grimm: the repository that holds this production and answers for it.
Jorinde und Joringel spazieren im Wald, kommen dem Hexenschloss zu nahe und geraten unvorsichtig in den Bannkreis.
Plot 2: Der verhängnisvolle Gesang
Jorinde singt ein trauriges Lied und wird in eine Nachtigall verwandelt; Joringel wird zu Stein erstarrt und kann sich nicht rühren.
Plot 3: Der Traum und die Suche
Vom Zauber befreit, dient Joringel als Schäfer, träumt von einer roten Wunderblume mit einer Perle und sucht sie neun Tage lang.
Plot 4: Der Einbruch ins Schloss
Mit der Blume in der Hand dringt Joringel unbeschadet durch den Bannkreis und die Tore in das Hexenschloss ein.
Plot 5: Die Erlösung der Vögel
Joringel berührt die Zauberin und Jorindes Käfig mit der Blume, bricht die Magie und befreit alle gefangenen Jungfrauen.
Joringel erreicht den Bannkreis des Hexenschlosses mit der roten Blume.
Er bleibt durch die Kraft der Blume beweglich, berührt das Schlosstor, das sofort aufspringt, und betritt den großen Saal.
Die Pforte des Schlosses und die Schwelle zum finsteren Saal.
Die Anspannung beim Betreten des gegnerischen Territoriums unter Umgehung aller magischen Schutzbarrieren.
Sie geraten in Schwermut, verlieren die Orientierung und kommen unwissentlich dem Hexenschloss nahe.
Der lichte, aber zunehmend düster werdende Wald bei Sonnenuntergang.
Die schleichende Vorahnung der Liebenden vor dem unheimlichen Ort und dem Verlust des Heimweges.
Die Hexe löst Joringel aus der Erstarrung und befiehlt ihm fortzugehen.
Joringel hütet Schafe in einem fremden Dorf, träumt von einer roten Wunderblume und sucht sie neun Tage lang, bis er sie findet.
Die weiten Weiden des fremden Dorfes und die unwegsamen Berghänge.
Die jahrelange Ungewissheit des Wartens und die einsame Ausdauer bei der Suche nach der Blume.
Die Nacht bricht an, und eine Eule krächzt im Geäst.
Jorinde singt ein Klagelied und wird in eine Nachtigall verwandelt; Joringel wird starr wie ein Stein festgebannt und muss hilflos zusehen.
Die schattige Waldwiese nahe dem Schlossturm im Zwielicht.
Die absolute Unfähigkeit Joringels, sich zu bewegen oder zu sprechen, während seine Geliebte geraubt wird.
Joringel erblickt die Zauberin, die die tausend Vögel füttert.
Er berührt die Zauberin mit der Blume, wodurch sie wehrlos wird, findet Jorindes Käfig, berührt sie und erlöst alle gefangenen Jungfrauen.
Der große, hallende Saal mit den tausend Käfigen an den Wänden.
Die hektische Suche unter tausend gleichen Vögeln, bevor die Zauberin eine List anwenden kann, gefolgt von der glücklichen Transformation.
Das Verlangen. Die zärtliche Sehnsucht zweier Liebender, die der Bann auseinanderreißt, und das geduldige Suchen, das sie wieder zusammenführt. Es wird im weichen, klagenden Ton der Trennung gespielt, in dem Joringel die in eine Nachtigall verwandelte Jorinda unter siebentausend Vögeln weiß und keine von der anderen unterscheiden kann. Über allem liegt das Bild der blutroten Blume, die der Traum ihm zeigt: ein winziges, kostbares Werkzeug, das die Liebe so lange sucht, bis das Verlangen, die Geliebte wiederzuhaben, sich erfüllt.
Unter dem Verlangen liegt die kalte Starre der Magie. Joringel kann sich nicht rühren, Jorinda hat ihre Gestalt verloren, die Zauberin sammelt Liebende in Körben wie Vögel; die Zärtlichkeit ist von einem Zwang umstellt, der jede Bewegung verbietet. Diese Erstarrung hält die Tonart davon ab, bloß süß zu sein: das Verlangen muss durch die Lähmung hindurch, durch das tagelange Suchen der einen Blume, ehe es die Geliebte berühren darf.
Getroffen wird der Schmerz der Trennung und die Hoffnung des Suchens. Das Mitleiden mit Joringel, der die Stimme der Geliebten unter tausend Stimmen sucht; die Spannung, ob er die rechte Blume findet; die Rührung, wenn ihre Berührung den Bann löst und Jorinda in seinen Armen steht. Es spielt für die Sehnsucht, das Verlorene wiederzufinden, und für die Wärme des Augenblicks, in dem die Liebe ihre Gestalt zurückgewinnt.
Was bleibt, ist eine zarte, gelöste Wärme. Die Blume hat den Bann gebrochen, Jorinda ist wieder sie selbst, die Liebenden sind vereint. Der Nachgeschmack ist die stille Gewissheit, dass ein beharrliches Verlangen das kleinste Werkzeug findet, das die größte Starre löst, und die Wärme einer Liebe, die durch die Lähmung hindurch geduldig suchte.
Die schöne, treue Braut Joringels, die durch den Gesang ihre Seele ausdrückt und von der Hexe geraubt wird.
Sie spaziert im Wald, singt ihr trauriges Lied von der Turteltaube, wird in eine Nachtigall verwandelt und im Schloss in einen Käfig gesperrt.
Die Gefahr, als stumme oder klagende Nachtigall im Käfig unter tausenden anderen Vögeln ihre menschliche Identität völlig zu verlieren.
Das traurige Lied, die Gestalt der Nachtigall und das leise Flattern im Käfig, als Joringel sich nähert.
Der treue Bräutigam Jorindes, der trotz Erstarrung und Verlust nicht aufgibt, sondern seine Braut systematisch sucht.
Er versteinert im Bannkreis, dient als Schäfer, sucht neun Tage nach der Wunderblume, bricht damit den Bann und erlöst Jorinde.
Die Resignation während der langen Dienstzeit als Schäfer, in der er den Glauben an eine Rettung zu verlieren droht.
Sein Weinen im Wald, die Herde Schafe, die er hütet, die magische rote Blume und der entschlossene Schritt in das Schloss.
Die mächtige, gestaltwandelnde Burgherrin, die eine feindliche Haltung gegenüber menschlichen Liebenden einnimmt.
Sie fängt Mädchen als Vögel, versteinert Männer im Bannkreis, jagt nachts als Eule oder Katze und verliert ihre Kraft durch die Wunderblume.
Ihre Machtgier drückt sich im Sammeln tausender gefangener Vögel aus, um jede lebendige menschliche Regung im Wald zu ersticken.
Das gelbe Auge der Nachteule, das Giftig-Sprühen im Schloss, das Füttern der Vögel und das machtlose Zischen vor der roten Blume.
Das alte Schloss mitten im dichten Wald, das von der Zauberin bewohnt wird.
Tausende von Körben mit gefangenen Mädchenvögeln, den Thronraum der Hexe und die schweren Tore.
Die düstere Bühne für die Gefangenschaft und das Sammeln der geraubten weiblichen Lebenskraft.
Jeglichen Zutritt für ungeschützte Menschen, die sofort an der Schwelle versteinert werden.
Ein dichter, unheimlicher Wald, in dem die Liebenden spazieren gehen und sich im Schatten der Bäume verirren.
Die Bäume, die Singvögel, das Abendrot und die unsichtbare Grenze des Bannkreises.
Den Ort des Spaziergangs und der Naturerfahrung sowie das Versteck für die magische Wunderblume.
Sicheren Ausweg für diejenigen, die dem Hexenschloss zu nahe kommen und die Orientierung verlieren.
Ein Kreis von einhundert Schritten rund um das Hexenschloss im Wald.
Die magische Grenze des Schutzes: Wer eintritt, wird versteinert (Männer) oder in einen Vogel verwandelt (Frauen).
Ein unsichtbarer, unheimlicher Zauberbereich im dichten Wald.
Die erste Verteidigungslinie der Hexe, die Joringel mit der Wunderblume unverletzt durchschreitet.
Aufgereiht in den Sälen des Hexenschlosses aufgestellt.
Das physische Festhalten der verwandelten Mädchen (als Singvögel), um sie von der Außenwelt zu isolieren.
Ein kleiner, geflochtener Weidenkorb oder Käfig für einen Singvogel.
Die Zelle der Gefangenschaft, die erst durch die Wunderblume geöffnet werden kann.
Tief im Wald am neunten Tag von Joringel gefunden.
Die magische Kraft der roten Blüte mit der Perle, die jede Verzauberung bricht, Tore öffnet und die Zauberin lähmt.
Eine wunderschöne, blutrote Waldblume mit einem großen Tautropfen im Kelch.
Das entscheidende Heilmittel, das die unüberwindbare Magie der Zauberin neutralisiert.
Die Vision aus dem Traum, die schützende Wunderblume und den unbedingten Entschluss zur Rettung Jorindes.
Das Schäferdasein in der Fremde zur Tarnung, das unaufhaltsame Vordringen in das Schloss und das Brechen des Hexenbanns.
Sein Dasein als hilfloser Zeuge der Verzauberung und gewinnt seine Braut zurück.
Die rückhaltlose Treue zur Verlobten und die Überzeugung, dass ein passendes Gegenmittel existiert.
Die Trauer über die geraubte Freiheit und die Fähigkeit, in der Vogelgestalt klagend ihre Verbundenheit auszudrücken.
Das stumme Verharren im Käfig und das Ertragen der Fütterungen durch die alte Burgherrin.
Ihre Tiergestalt und die Gefangenschaft, als Joringel sie mit der Blume berührt.
Die Sehnsucht nach Befreiung und der Glaube an die rettende Kraft der wahren Liebe.
Die uneingeschränkte magische Gewalt über das Waldgebiet und das Schloss sowie das Recht über die Schicksale der Eindringlinge.
Das Einsperren der verwandelten Mädchen, das Füttern der Vögel und das aggressive Verteidigen der Schlossgrenze.
Ihre magische Macht und die Herrschaft über die Vögel durch das Eindringen Joringels.
Das Verhindern jeder menschlichen Nähe und das Sammeln wehrloser Wesen als Symbole ihrer Macht.
Joringel, der mit der Wunderblume das Hexenschloss betritt.
Das Aufheben aller Erstarrungen und Vogelverwandlungen im Schloss durch direkten Kontakt mit der Wunderblume.
Die Berührung der Zauberin mit der Blume, wodurch sie gelähmt wird, und das anschließende Berühren von Jorindes Käfig.
Die Verwandlung der Nachtigall zurück in Jorinde und das Befreien aller anderen Jungfrauen aus ihren Käfigen.
Joringel, nachdem er im Traum die rote Wunderblume erblickt hat.
Das geduldige und zielgerichtete Durchstreifen der Berg- und Waldgebiete über neun Tage hinweg, um die magische Pflanze aufzuspüren.
Der Glaube an die Traumvision und das Erkennen der roten Blume mit der glänzenden Taublutperle im Zentrum.
Das Auffinden der Blume am neunten Tag, wodurch die Machtverhältnisse zum Schloss umgekehrt werden.
Die Zauberin, die den Bannkreis kontrolliert.
Die erzwungene Umwandlung von Menschen in feste Materie (Stein für Männer) oder hilflose Waldtiere (Nachtigall für Jungfrauen).
Der Bannkreis um das Schloss und der Gesang der Eule bei Sonnenuntergang, die den Willen der Opfer lähmen.
Die Erstarrung Joringels und der Raub Jorindes im Vogelkäfig durch die alte Frau.
Das Liebespaar Jorinde und Joringel verirrt sich im Zauberwald und gerät in den Bannkreis des Schlosses. Jorinde wird in eine Nachtigall verwandelt, Joringel zu Stein erstarrt. Nachdem die Hexe Joringel freigibt, zieht er fort, dient als Schäfer und träumt von der Wunderblume. Er sucht sie neun Tage lang, findet sie und kehrt zum Schloss zurück. Dank der Blume bleibt er im Bannkreis frei, die Tore öffnen sich. Er berührt die Zauberin, wodurch sie ihre Macht verliert, findet Jorindes Vogelkäfig unter tausenden Vögeln und erlöst sie sowie alle anderen Jungfrauen.
Staging Jorinde und Joringel (KHM 069) as a representation of boundary zones, petrification constraints, and redemptive retrieval. The production models the 100-pace radius around the castle as a physical constraint zone that triggers state changes (men to stone, women to nightingales). The resolution relies on a biological key (the red flower with the dew-pearl) which neutralizes the witch's control interface upon contact.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 069, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 069 | The canonical tale of the nightingale bride and the red flower. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-09
Includes the play configuration and all staged elements.