Little Snow-White.
Eine schöne Königstochter flieht vor der bösen Stiefmutter zu sieben Zwergen und wird gerettet.
Wie die reine Unschuld und Schönheit über eifersüchtigen Neid triumphiert und durch göttliche Fügung zum Leben und zur Krone erweckt wird.
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Der Spiegel kürt Schneewittchen zur Schönsten. Die Königin befiehlt dem Jäger den Mord, doch dieser lässt das Kind im Wald entkommen.
Schneewittchen findet das Häuschen der sieben Zwerge hinter den sieben Bergen und führt fortan ihren Haushalt.
Die verkleidete Königin sucht Schneewittchen auf und versucht sie mit Schnürriemen und einem vergifteten Kamm zu töten, was die Zwerge verhindern.
Die Königin überlistet Schneewittchen mit einem vergifteten rot-weißen Apfel. Schneewittchen sinkt wie tot nieder und wird im Glassarg aufgebahrt.
Ein Königssohn lässt den Sarg forttragen. Durch das Stolpern der Diener löst sich das Apfelstück, Schneewittchen erwacht, und die böse Königin muss in glühenden Schuhen tanzen.
Die Königin erfährt erneut vom Überleben und fertigt einen giftigen Apfel an.
Als Bäuerin verkleidet teilt sie den Apfel mit Schneewittchen. Nach dem Biss in die rote Hälfte stürzt das Mädchen tot nieder. Die Zwerge können sie nicht wecken und legen sie in einen Glassarg.
Das Zwergenhaus und die Waldlichtung.
Das tragische Scheitern aller Warnungen und die tiefe Trauer der sieben Zwerge.
Die Königin befragt ihren Zauberspiegel nach der Schönsten im Land.
Der Spiegel verkündet, dass Schneewittchen tausendmal schöner ist. Wütend befiehlt die Königin einem Jäger, das Kind im Wald zu töten. Der Jäger hat Mitleid und lässt es laufen.
Die Gemächer der Königin und der tiefe, finstere Wald.
Die tödliche Eifersucht der Königin und die Todesangst des fliehenden Kindes.
Ein Königssohn erblickt den Glassarg auf dem Berg und bittet die Zwerge darum.
Beim Tragen stolpern die Diener, wodurch das giftige Apfelstück aus Schneewittchens Hals fährt. Sie erwacht. Bei der Hochzeit muss die böse Königin in glühenden Schuhen tanzen, bis sie stirbt.
Der waldige Berggipfel und der prächtige Festsaal des Prinzenschlosses.
Der plötzliche Umschwung von Trauer zu Lebensfreude und die schreckliche Gerechtigkeit am Ende.
Der Spiegel verrät der Königin, dass Schneewittchen noch lebt.
Die Königin verkleidet sich als alte Krämerin und schnürt Schneewittchen die Brust so eng, dass sie umfällt. Später versucht sie es mit einem giftigen Kamm. Beide Male retten die Zwerge sie.
Vor der Tür des Zwergenhauses.
Die ständige Bedrohung durch die Verkleidungskunst der Königin und Schneewittchens Leichtgläubigkeit.
Schneewittchen irrt hungrig und allein durch den wilden Wald.
Sie findet das kleine Haus der sieben Zwerge, isst ein wenig von ihren Tellern und schläft im siebten Bettchen ein. Die Zwerge finden sie und erlauben ihr zu bleiben.
Das Innere des sauberen, gastlichen Zwergenhauses.
Die Ungewissheit, ob die Bewohner des Hauses dem schutzlosen Kind freundlich gesinnt sind.
Der Neid. Eine Hitze, die im Spiegel beginnt und nicht mehr abkühlt: jedes Wort des Glases, das nicht ihr gilt, ist ein Stich, und die Königin wird gelb und grün vor Neid. Es wird im heißen, gepressten Ton der Eifersucht gespielt, die keine Ruhe duldet, solange ein Schöneres atmet. Aus dem Neid wird Befehl, aus dem Befehl Verkleidung, aus der Verkleidung der nächste Mordversuch; jeder Spiegelspruch facht das Feuer neu an, bis es die Schürerin selbst verzehrt.
Unter der Wut liegt die nackte Angst vor dem Verblassen. Die Königin tötet nicht aus Bosheit allein, sondern aus dem Schrecken, nicht mehr die Schönste zu sein; ihr Zorn ist die Maske einer Furcht. Diese Schwäche unter dem Feuer hält die Tonart davon ab, bloße Schurkerei zu sein: man hasst die Mörderin und erkennt im Hass den Riss, durch den die Panik dringt, überholt zu werden.
Getroffen wird das Brennen des verletzten Stolzes und das Bedürfnis nach Genugtuung. Das Zusammenzucken der Königin bei jedem Spruch; die wachsende Raserei, die zum Apfel greift; und am Ende die furchtbare Gerechtigkeit der glühenden Schuhe. Es spielt für die Hitze, die nicht ruhen kann, und für die Lust, sie sich am eigenen Feuer verbrennen zu sehen.
Was bleibt, ist die Asche eines verzehrenden Feuers. Die Königin tanzt in den glühenden Schuhen, bis sie tot niederfällt; der Neid hat sich selbst verbrannt, und der Spiegel schweigt. Der Nachgeschmack ist die kalte Lehre, dass die Hitze, die ein anderes Leben auslöschen wollte, am Ende nur die eigene Hand verkohlt.
Die Nachstellung. Das Grauen ist nicht ein einziger Schlag, sondern die wiederkehrende Klopferin an der Tür: dreimal kommt die Königin verkleidet, und dreimal öffnet das Kind. Es wird im Ton der lauernden Wiederkehr gespielt, in dem keine Zuflucht sicher bleibt, weil der Mörder lächelnd als Krämerin, als alte Bäuerin wiederkommt. Hinter den sieben Bergen, hinter der verriegelten Tür, im scheinbaren Frieden der Zwergenstube zieht sich das Netz immer wieder zu, und der Apfel mit der roten Wange ist die Falle, die endlich greift.
Unter dem Grauen liegt die rührende Arglosigkeit Schneewittchens. Sie ist gewarnt und öffnet doch, sie soll niemand einlassen und lässt doch ein; ihre Güte ist ihre Schwäche. Diese Unschuld, die immer wieder vertraut, hält die Tonart wach: man bangt nicht um eine Wehrlose, sondern um eine, die sich selbst die Tür aufmacht, und das Bangen wird unerträglich, weil man die Naivität liebt, die sie verrät.
Getroffen wird die Angst vor dem Wiederkommen, das man nicht abwenden kann. Das Stocken, wenn es abermals an die Tür klopft; das stumme Warnenwollen, wenn das Kind die Schnüre festziehen, vom Kamm kosten, den Apfel beißen lässt; das Entsetzen, als es endlich wie tot niedersinkt. Es spielt für das Grauen einer Verfolgung, die freundlich aussieht und sich von keiner Tür aufhalten lässt.
Was bleibt, ist ein Aufatmen mit einem dunklen Saum. Das Apfelstück löst sich, das Kind erwacht, der Sarg wird zur Wiege des Lebens; aber das Bild der dreimal kommenden Krämerin bleibt. Der Nachgeschmack ist die kalte Erinnerung, wie nah und wie geduldig der Tod war, und wie wenig eine verriegelte Tür gegen ein Lächeln hilft.
Die stolze, schöne Stiefmutter, die keine Konkurrenz neben ihrer eigenen Schönheit ertragen kann.
Sie befragt den Spiegel, befiehlt den Tod Schneewittchens und trachtet ihr verkleidet als Krämerin und Bäuerin nach dem Leben.
Ihr unbändiger Neid und ihr Stolz verzehren sie völlig, sodass sie keine Ruhe findet, solange eine Schönere lebt.
Ihr finsterer, hasserfüllter Blick beim Anblick Schneewittchens, ihr grausames Lachen und das Beben vor Wut vor dem Spiegel.
Der junge Königssohn, der von der Schönheit der scheintoten Prinzessin ergriffen wird.
Er reist durch den Wald, bittet die Zwerge um den Sarg und lässt ihn von seinen Dienern forttragen.
Sein Handeln entspringt einer tiefen Faszination für ein lebloses Bildnis der Schönheit, die er besitzen will.
Sein flehender Blick zu den Zwergen, seine reichen Kleider und das Stolpern seiner Diener im Gestrüpp.
Die wunderschöne Königstochter mit Haut wie Schnee, Lippen wie Blut und Haar wie Ebenholz, die reinen Herzens ist.
Sie flieht im Wald, findet Zuflucht bei den Zwergen, hütet ihr Haus, wird von der Stiefmutter dreimal verführt und verfällt in Scheintod.
Ihre kindliche Gutgläubigkeit macht sie wehrlos gegen den Verrat und die Eitelkeit der bösen Königin.
Ihre sanften, klaren Augen, das schneeweiße Gesicht und ihr argloses Lächeln, selbst als sie die giftige Frucht entgegennimmt.
Die sieben gütigen und fleißigen Zwerge, die in den Bergen nach Erz graben und Schneewittchen Schutz bieten.
Sie nehmen das obdachlose Kind auf, warnen es vor der Stiefmutter, retten es zweimal und bewachen trauernd seinen Glassarg.
Ihre Hilflosigkeit gegenüber dem finalen Gift und ihre Unfähigkeit, die schlafende Prinzessin ins Grab zu legen.
Ihre sieben brennenden Lichtlein, das gemeinsame Weinen an Schneewittchens Sarg und ihre emsige Arbeit mit Spitzhacke und Schaufel.
Das glanzvoll Königsschloss, in dem die stolze Königin regiert und ihre Schönheit feiert.
Die königlichen Gemächer mit dem Zauberspiegel, die geheime Giftkammer und den Festsaal für die finale Hochzeit.
Einen Zufluchtsort des Luxus und der Macht, der durch den verzehrenden Neid der Königin vergiftet wird.
Jede Wärme und Liebe für das aufwachsende Schneewittchen, das aus diesem Ort fliehen muss.
Der weite, wilde Wald, in dem Schneewittchen ausgesetzt wird.
Dornenhecken, wilde Tiere, verschlungene Pfade und die kahle Kuppe, auf der die Zwerge den Sarg aufstellen.
Einen Ort der Prüfung, der Einsamkeit und der Natur, die das tote Kind bewahrt.
Jede menschliche Zivilisation außer der Zwergengemeinschaft.
Das winzige, saubere Zwergenhaus hinter den sieben Bergen.
Sieben kleine Bettchen, sieben Teller, Becher und Gabeln sowie den kleinen, warmen Herd.
Einen sicheren Hafen der häuslichen Gemeinschaft und des gegenseitigen Schutzes für Schneewittchen.
Genügend Schutz vor der arglistigen Verwandlungskunst der bösen Königin.
Im Korb der verkleideten Bäuerin und schließlich in Schneewittchens Mund.
Die zweifarbige Versuchung, deren rote, giftige Hälfte Schneewittchen in den Scheintod stürzt.
Ein herrlicher, rot-weißer Apfel, der saftig und frisch aussieht.
Das klassische Symbol des Sündenfalls und der trügerischen Schönheit, die Tod in sich trägt.
Auf der Kuppe des Berges im Wald, bewacht von Zwergen und Tieren.
Die gläserne Hülle, die Schneewittchens Schönheit sichtbar bewahrt und vor Verwesung schützt.
Ein durchsichtiger Sarg aus reinem Glas mit goldenen Buchstaben.
Das Symbol der erstarrten, verehrten Schönheit, die der Welt entrückt und doch sichtbar bleibt.
An der Wand der Gemächer der Königin im Schloss.
Der unbestechliche Zeuge der Wahrheit, dessen Sprüche den Neid der Königin entfachen.
Ein glänzendes, gerahmtes Glas, das sprechen kann.
Das Symbol der eitlen Selbstbetrachtung und der Unfähigkeit, die eigene Vergänglichkeit zu akzeptieren.
Die unerbittliche Entschlossenheit, die Konkurrentin auszulöschen.
Das Kochen von Gift, die Verkleidung und das dreimalige Aufsuchen des fernen Zwergenhauses.
Ihre Seele an den Neid und am Ende ihr Leben in glühenden Schuhen.
Die Besessenheit, als die Schönste im ganzen Land anerkannt zu werden.
Das absolute Urteil des Spiegels über die höchste physische und moralische Schönheit.
Das reine Wohlwollen, das Kochen und Stubenreinigen für die Zwerge und die Sanftmut gegenüber Tieren.
Ihren Platz im Schloss und schließlich ihr Bewusstsein durch den Giftapfel.
Die schlichte Reinheit des Herzens und das Sehnen nach einem friedlichen Dasein.
Die treue Fürsorge und die Wachsamkeit gegenüber fremden Besuchern.
Das Aufschneiden des Schnürriemens, das Ausziehen des Kammes und das Errichten des Glassarges.
Die Hoffnung auf Schneewittchens Erwachen, bis der Königssohn eintrifft.
Das Mitleid mit dem schönen Kind und die Ehrerbietung vor seiner Unschuld.
Dem Brautpaar bei der Hochzeitsfeier.
Die gerechte Bestrafung der eitlen Mörderin durch schmerzhaften, tödlichen Tanz.
Die über Kohlen glühend gemachten eisernen Schuhe, die ihr mit Zangen gebracht werden.
Das qualvolle Tanzen der bösen Königin, bis sie tot zur Erde fällt.
Dem Biss in den Giftapfel.
Das Verharren in einem unvergänglichen Scheintod inmitten der Natur.
Der Glassarg, die treue Wache der Zwerge und Tiere sowie das Ausbleiben der Verwesung.
Die unberührte, frische Schönheit Schneewittchens, die die Zeit überdauert.
Der eifersüchtigen Stiefmutter mit ihren heimtückischen Verkleidungen.
Die unerbittliche Jagd auf das Leben Schneewittchens, um die Alleinherrschaft der Schönheit zu sichern.
Der geschnürte Riemen, der giftige Kamm und der rot-weiße Apfel.
Das dreimalige Atemloswerden und Sinken Schneewittchens in Ohnmacht und Tod.
Der Spiegel hat das Urteil gesprochen: ein anderes Antlitz ist tausendmal schöner geworden, und damit ist die Königin in ihrem einzigen Stolz tödlich getroffen. Sie sinnt nicht auf Herrschaft noch Gold, nur auf den Vorrang der Schönheit, und der ist nicht zu teilen. Also wird die Königin zur Mörderin, und das Kind zur gejagten Beute: erst soll der Jäger es im Wilden Wald schlachten, dann, als es bei den Zwergen lebt, sucht die Königin es selbst auf, verkleidet als Krämerin, und versucht es mit Schnürriemen, mit vergiftetem Kamm und zuletzt mit dem Giftapfel zu ermorden. Die Verfolgung soll erst enden, wenn der Spiegel sie wieder als Erste grüßt, und die Königin baut darauf, dass ein Toter nicht mehr erwacht.
Staging Schneewittchen (KHM 053) as a single deliberate scheme: the queen's murder of the fairest. The production models the tale not as a fairy idyll but as one jealous design pressed through repeated disguised attempts. The mirror's verdict drives the queen to send the huntsman for the lungs and liver, then, when the child lives, to come herself with the laced bodice, the poisoned comb, and the poisoned apple. The mirror, the apple, and the glass coffin are the load-bearing instruments of that scheme, which all but one step fails before the apple's seeming triumph collapses into the queen's destruction.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmaerchen (1812-1857), tale KHM 053, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmaerchen, KHM 053 | The canonical tale of the mirror, the seven dwarfs, and the apple. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-09
Includes the play configuration and all staged elements.