Foundling-Bird.
Zwei Pflegekinder entkommen einer bösen Köchin, indem sie sich auf der Flucht mehrmals wundersam verwandeln.
Wie die unzerbrechliche Treue und gegenseitige Verbundenheit zweier Geschwister alle Verfolger bezwingen.
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Plot 1: Die Rettung aus dem Nest
Der Förster findet das geraubte Baby in der Tanne und zieht es auf.
Lenchen erfährt vom Plan der Köchin und flieht mit Fundevogel bei Nacht.
Die Knechte holen auf; die Kinder verwandeln sich in Rosenstrauch und Rose und täuschen sie.
Die Knechte kehren zurück; die Kinder werden zur Kirche und Kronleuchter.
Die Köchin jagt sie selbst. Die Kinder verwandeln sich in Teich und Ente; die Ente ertränkt die Mörderin.
Die alte Köchin schleppt auffällig viele Eimer Wasser in die Küche.
Lenchen belauscht sie und erfährt, dass Fundevogel am nächsten Tag gekocht werden soll. Sie warnt ihn, und beide fliehen nachts gemeinsam.
Die dunkle Küche des Forsthauses bei Kerzenschein.
Das unheimliche Schleppen des Wassers und die wachsende Angst vor dem grausamen Morgen.
Die wütende Köchin zieht selbst mit den Knechten aus, um die Kinder zu fangen.
Die Kinder verwandeln sich in einen Teich und eine Ente. Die Köchin legt sich hin, um den Teich auszuzrinken, doch die Ente zieht sie hinein, sodass sie ertrinkt.
Der schattige Teich auf der Ebene.
Die unmittelbare Nähe der Mörderin am Ufer und die mutige, tödliche Gegenwehr der Ente.
Die Köchin beschimpft die Knechte und schickt sie erneut los, um die Rose zu brechen.
Die Kinder sehen die Verfolger kommen. Fundevogel wird zu einer Kirche und Lenchen zum glänzenden Kronleuchter darin. Die Knechte kehren erneut erfolglos um.
Die Ebene mit der scheinbar verlassenen Kapelle.
Der steigende Druck auf die Knechte und die kreative Ausweitung der Verwandlungsmagie.
Ein Förster geht im Wald auf die Jagd und hört das Weinen eines kleinen Kindes.
Er steigt auf eine hohe Tanne, rettet das von einem Raubvogel dorthin getragene Baby und nimmt es als Spielkamerad für Lenchen auf.
Die hohe Tanne im tiefen Nadelwald.
Die Gefahr in der Höhe und die Erleichterung über die wundersame Rettung des Säuglings.
Die drei Knechte rennen den geflohenen Kindern hinterher.
Lenchen sieht sie kommen. Sie verwandelt Fundevogel in einen Rosenstock und sich selbst in eine Rose. Die Knechte finden nichts und kehren um.
Die offene, windige Ebene im Morgengrauen.
Das Herannahen der Knechte und der Nervenkitzel der allerersten Verwandlung.
Die Innigkeit. Das ganze Märchen hängt an einem Versprechen, das zwischen den Kindern hin und her geht wie ein Lied: verlässt du mich nicht, so verlasse ich dich auch nicht. Es wird im warmen, festen Ton dieser Bindung gespielt, die kein Blut, sondern Treue ist: Lenchen und Fundevogel, Hand in Hand auf der Flucht, die in jeder Verwandlung beieinanderbleiben, der eine die Hülle, der andere das Herz darin. Selbst als Rosenstrauch und Rose, als Teich und Ente sind sie nie getrennt; die Liebe ist die Form, die jede Gestalt zusammenhält.
Unter der Zärtlichkeit lauert der Kessel. Die Köchin will Fundevogel im siedenden Wasser garen, die Knechte holen mit Äxten auf, der Tod ist nah und ernst gemeint. Diese Bedrohung gibt der Innigkeit ihren Druck: das Versprechen wird nicht im Stillen geschworen, sondern im Laufen, mit dem Verfolger im Rücken. Gerade weil die Gefahr echt ist, wiegt das Beieinanderbleiben so schwer.
Getroffen wird die Rührung über eine Treue, die nichts trennt. Das Mitfühlen mit zwei Kindern, die einander halten gegen die Welt; das Aufatmen, wenn sie sich abermals verwandeln und wieder eins sind; die Wärme bei dem Reim, der ihr Bund ist. Es spielt für die Sehnsucht nach einem Du, das bleibt, was auch geschieht, und für die Geborgenheit, die zwei aneinander finden.
Was bleibt, ist eine stille Geborgenheit. Die Verfolgerin ist im Teich ertrunken, die Kinder sind frei, und ihr Versprechen hat jede Gestalt überdauert. Der Nachgeschmack ist die Gewissheit, dass es einen geben kann, der nicht weicht; die leise, dankbare Wärme zweier Hände, die sich auch durch Verwandlung und Tod nicht loslassen.
Der gütige Förster, der Fundevogel hoch oben auf einer Tanne findet und ihn liebevoll mit seiner Tochter Lenchen aufzieht.
Er rettet das Kind aus dem Vogelnest, bringt es nach Hause und sorgt für die Geschwister.
Seine väterliche Güte gleicht die grausame Absicht der alten Köchin in seinem Haushalt aus.
Er trägt die Büchse auf der Schulter, blickt prüfend in die Baumkronen und freut sich über das fröhliche Spiel der Kinder.
Die treuen Pflegegeschwister - Fundevogel, der als Baby im Wald gerettet wurde, und das Förstermädchen Lenchen.
Sie versprechen einander, sich niemals zu verlassen, fliehen vor der bösen Köchin und verwandeln sich auf der Flucht dreimal.
Ihre unzertrennliche Verbundenheit verleiht ihnen die magische Kraft zur gestaltwandlerischen Täuschung.
Sie halten sich fest an den Händen, flüstern sich geheime Schwüre zu und verwandeln sich bei Gefahr synchron.
Die drei Knechte der Köchin, die ausgesandt werden, um die geflohenen Kinder mit Gewalt zurückzuholen.
Sie laufen den Kindern nach, lassen sich zweimal durch die Verwandlungen täuschen und kehren mit leeren Händen heim.
Als blinde Werkzeuge der bösen Köchin fehlt ihnen der Verstand, um das magische Geheimnis zu durchschauen.
Sie rennen schwerfällig über die Ebene, kratzen sich ratlos am Kopf und berichten der Köchin beschämt von ihrem Scheitern.
Die böse, alte Köchin im Haus des Försters, die plant, Fundevogel im großen Kessel lebendig zu kochen.
Sie schleppt heimlich Eimer voller Wasser, plant den Mord, schickt ihre Knechte zur Jagd und verfolgt die Kinder schließlich selbst.
Sie verkörpert eine unheimliche, hexenartige Bedrohung, die heimlich im Inneren des Hauses lauert.
Sie grinst verschlagen, schleppt mühsam schwere Wassereimer und stürzt gierig an den Teich, um ihn auszutrinken.
Die weite, offene Ebene zwischen dem Wald und dem Haus des Försters.
Den Rosenstrauch mit der Rose, die Kapelle mit dem Kronleuchter und den großen Teich.
Die Bühne für die Flucht und die rettenden gestaltwandlerischen Illusionen.
Jeden natürlichen Unterschlupf, was die Kinder zur Magie zwingt.
Das Haus des Försters mit der großen Küche, in der der Ofen und der Kessel stehen.
Den großen Braukessel, das Feuer, die Betten der Kinder und die heimtückische Köchin.
Eine häusliche Sicherheit, die durch die tödlichen Pläne der Köchin zur tödlichen Falle wird.
Jeden Frieden oder Geborgenheit, sobald die Nacht hereinbricht.
Der tiefe, grüne Wald, in dem der Förster täglich seiner Arbeit nachgeht.
Die hohe Tanne mit dem Vogelnest und den wilden Raubvögeln.
Einen Ort der Rettung und den Ursprung von Fundevogels neuem Leben.
Jeden Schutz vor den Raubvögeln, bis der Förster den Knaben befreit.
Hoch oben in der Krone einer Tanne tief im Wald.
Der Aufenthaltsort des geraubten Knaben, bevor er vom Förster adoptiert wird.
Ein großes, geflochtenes Nest eines Raubvogels.
Das Symbol der Vertreibung aus dem Nest der Natur in die menschliche Fürsorge und Gesellschaft.
In den Händen der Köchin am Brunnen und in der Küche des Forsthauses.
Das Werkzeug zum Herbeischaffen des Wassers, das Lenchen auf den mörderischen Plan aufmerksam macht.
Schwere, hölzerne Wassereimer.
Das Symbol des herannahenden Todes, dessen übermäßiges Füllen die Warnung auslöst.
Den gegenseitigen Treueschwur und die schützende Macht der Verwandlung.
Das schnelle Entkommen bei Dunkelheit und das Ändern der eigenen Gestalt.
Ihre menschliche Gestalt vorübergehend, um ihr Überleben zu sichern.
Die geschwisterliche Liebe und die Angst vor dem qualvollen Kochen im Kessel.
Die physische Schnelligkeit und den Auftrag, die Kinder festzunehmen.
Das Aufspüren der Kinder auf der Ebene und das Zurückbringen ins Forsthaus.
Ihre Orientierung durch die magische Täuschung der Verwandlungen.
Der Gehorsam gegenüber der herrischen alten Köchin.
Den Kessel, das Feuer und die mörderische Entschlossenheit.
Das Füllen des Kessels und die gnadenlose Jagd auf die Kinder.
Ihre Beute, ihre Beherrschung und letztlich ihr Leben im tiefen Wasser.
Der Hass auf das adoptierte Findelkind und die pure Lust am Töten.
Der Ente (Lenchen) auf dem großen Teich.
Das Hineinziehen der bösen Köchin ins tiefe Wasser zur endgültigen Vernichtung.
Der Schnabel der Ente, das Packen der Haare und die Tiefe des Teiches.
Der Tod der Mörderin, die Rückkehr der Kinder nach Hause und ihr friedliches Leben.
Lenchen und Fundevogel bei Nacht.
Das eilige Entfliehen aus dem Forsthaus in die schützende Ebene.
Der geheime Schwur, der frühe Aufbruch und das Laufen bei Nacht.
Das Entsetzen der Köchin am Morgen und das Aussenden der Knechte zur Jagd.
Fundevogel und Lenchen auf der offenen Ebene.
Die dreifache Gestaltwandlung zur Täuschung der herannahenden Verfolger.
Der gegenseitige feste Bund und der Glaube an die Verwandlung.
Die Verwirrung der Knechte und der wachsende Zorn der bösen Köchin.
Die Köchin hasst den Findling, den der Förster aus dem Vogelnest heimtrug und wie ein eigenes Kind aufzieht. Sie sinnt nicht auf Gold noch Rache, nur auf den Tod des fremden Kindes: der große Kessel mit dem Wassereimer ist ihr Werkzeug, und sie wählt die Stunde, da das Haus schläft und niemand wache. Als Verfolgerin sendet sie zuerst die Knechte, dann jagt sie selbst, und sie glaubt, kein Kind könne ihrem Sud entrinnen.
Die beiden Kinder haben weder Waffe noch Macht, nur ihr Gelübde, einander nimmermehr zu verlassen, und die Gabe der Metamorphose. Lenchen erlauscht den Anschlag am Wassereimer und führt die Flucht aus dem Haus in den Wald. Als Flüchtlinge wollen sie jede Welle der Verfolger heranziehen sehen und sich verwandeln, ehe der Griff sie fasst; die wahre Schärfe soll darin liegen, dass jede Tarnung die Frage der Häscher gerade so beantwortet, dass sie unerkannt bleiben, bis am Teich das letzte Bild die Verfolgerin selbst zum Wasser locken soll.
Staging Fundevogel (KHM 051) as a collision of two schemes between a murderous cook and two inseparable children: a boiling against a flight by transformation. The production models the tale not as a chase fable but as a strict contest of plans, the cook's design to seize and boil Foundling-Bird set against the children's design to flee together and shed each wave of pursuers by metamorphosis until the cook herself drowns. The water-buckets, the nest, and the pond-plain are load-bearing instruments in that contest, and the outcome is decided not by speed but by whose plan turns the pursuit back on its maker.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmaerchen (1812-1857), tale KHM 051, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmaerchen, KHM 051 | The canonical tale of the foundling, the cook, and the transformations. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-09
Includes the play configuration and all staged elements.