Herr Korbes.
Ein Hähnchen und ein Hühnchen reisen mit einer bunten Gesellschaft zum Haus des bösen Herr Korbes und bestrafen ihn.
Wie die vereinten Kräfte unbedeutender Wesen und Dinge die Ungerechtigkeit sühnen und den Bösewicht vernichten.
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Das Hähnchen und das Hühnchen bauen einen Wagen mit roten Rädern und lassen sich von vier Mäusen ziehen.
Auf ihrer Reise gesellen sich nacheinander eine Katze, eine Ente, ein Ei, Nadeln und ein Mühlstein zu ihnen.
Sie erreichen das leere Haus des Herr Korbes, dringen heimlich ein und besetzen alle wichtigen Plätze.
Herr Korbes kehrt heim und wird nacheinander von der Katze, der Ente, dem Ei und den Nadeln attackiert.
Als Herr Korbes panisch flieht, stürzt der Mühlstein herab und erschlägt den boshaften Mann vor der Tür.
Die Gefährten erreichen das einsame Haus des Herr Korbes.
Da der Herr nicht zu Hause ist, dringen sie ein und verstecken sich an Kamin, Bett, Stuhl, Handtuch und Tür.
Das menschenleere Innere des Korbes-Hauses.
Das lautlose Ausharren in Erwartung der Ankunft des gefürchteten Hausherrn.
Der rote Wagen rollt die Landstraße entlang.
Unterwegs treffen sie eine Katze, eine Ente, eine Stecknadel, eine Nähnadel, ein Ei und einen Mühlstein, die alle einsteigen.
Verschiedene Abschnitte der staubigen Landstraße.
Das stetige Anwachsen der ungewöhnlichen Reisegesellschaft.
Der verletzte und orientierungslose Herr Korbes will panisch aus dem Haus entfliehen.
Als er durch die Vordertür rennt, stürzt der Mühlstein herab und erschlägt ihn auf der Schwelle.
Die Haustür des Korbes-Hauses.
Das plötzliche, finale Ende des Bösewichts und die Erlösung durch den Mühlstein.
Das Hähnchen und Hühnchen beschließen, gemeinsam auf Reisen zu gehen.
Sie bauen einen prächtigen Wagen mit roten Rädern und spannen vier Mäuse davor.
Der Hof der Hühner und der Beginn der Landstraße.
Die Abenteuerlust der Vögel und der Aufbruch ins Unbekannte.
Herr Korbes kehrt müde nach Hause zurück und sucht Erholung.
Die Katze bläst Asche, die Ente spritzt Wasser, das Ei verklebt die Augen, und die Nadeln stechen ihn im Sessel und Bett.
Die Stube, die Küche und das Schlafzimmer.
Der Schrecken und die zunehmende Panik des gepeinigten Bösewichts.
Der Schwank. Die helle Lust an der Aufzählung: einer nach dem anderen gesellt sich dazu, und das Wägelchen wird voller und närrischer. Es wird im Ton des Kettenreims gespielt, in dem die Reise eine Liste und die Heimsuchung eine zweite Liste ist, sauber abgezählt: die Katze im Gesicht, die Ente am Brunnen, das Ei in den Augen, die Nadeln im Stuhl. Jedes Ding tut genau das, was ein Ding kann, und gerade darin liegt der Spaß, dass der Hausrat selbst sich gegen den Hausherrn verschwört.
Unter dem Schwank liegt eine fröhliche Grausamkeit. Der Mann wird gepiekt, geblendet, übergossen und am Ende erschlagen, und das Märchen sagt nur: Herr Korbes muss ein recht böser Mann gewesen sein. Wir lachen, ohne zu fragen, und genau dieses Nichtfragen ist der dunkle Boden unter dem Spaß. Die Posse hält ihre Heiterkeit nur, weil sie das Urteil nicht ausspricht, das sie längst vollstreckt.
Getroffen wird das kindliche Vergnügen an der wachsenden Reihe und am gerechten Knall. Die Erwartung, dass jedes eingesammelte Ding seinen Auftritt bekommt; das Kichern, wenn die Falle Stück für Stück zuschnappt; die Genugtuung des Mühlsteins. Es spielt für das Lachen über eine Welt, in der die Kleinsten gemeinsam den Großen zur Strecke bringen.
Was bleibt, ist ein vergnügtes, leicht erschrockenes Grinsen. Vor der Tür liegt der erschlagene Korbes, im Haus sitzt die seltsame Gesellschaft zufrieden beieinander, und niemand trauert. Der Nachgeschmack ist der eines Reims, der zu Ende ist: heiter, rund, und mit einem winzigen Frösteln darüber, wie leicht das Lachen über einen Toten geht.
Die mutigen Geflügel-Reisenden, die das Abenteuer und den Rachezug ins Rollen bringen.
Sie zimmern eine rote Kutsche, spannen vier Mäuse an, rufen unterwegs Gefährten herbei und dringen ins Haus ein.
Ihr unbändiger Reisedrang stört den Frieden des Hauses, wird aber zum Katalysator für die gerechte Strafe.
Sie gackern laut auf dem Kutschbock, flattern auf die Hühnerstange im Haus und betrachten das Geschehen von oben.
Der boshafte und allgemein gefürchtete Mann, dessen Heimtücke von der Natur und den Dingen bestraft wird.
Er kehrt abends nach Hause zurück, sucht Ruhe und wird nacheinander von den versteckten Dingen malträtiert.
Seine verborgenen Missetaten machen ihn zum verdienten Ziel eines koordinierten Angriffs seiner Hausgäste.
Er betritt wütend die Stube, schreit vor Zorn auf, flieht panisch zur Vordertür und findet sein gerechtes Ende.
Die tierischen Reisegefährten, die mit Asche und Wasser die ersten Angriffe führen.
Sie steigen auf der Landstraße in den Wagen, besetzen Kamin und Wassereimer und attackieren Korbes bei seiner Ankunft.
Ihre scheinbare Harmlosigkeit täuscht Korbes, bis sie ihre gezielten, schmerzhaften Attacken ausführen.
Die Katze schnurrt am warmen Aschehaufen, die Ente schnattert im Eimer und schüttelt wild ihre nassen Federn.
Die vier kleinen, flinken Zugtiere des roten Wagens.
Sie ziehen die schwere Kutsche mit Hähnchen und Hühnchen willig über die Landstraße zum Zielort.
Ihre geringe Größe schränkt ihre Kampfkraft ein, doch ihr ausdauernder Zug ermöglicht die gesamte Reise.
Sie trippeln rasch mit kleinen Schritten, quietschen leise im Geschirr und huschen am Ziel ins schützende Stroh.
Die offene Feuerstelle in der Küche des Hauses mit kalter Asche.
Die Asche, die Katze im Hinterhalt und die Reste des erloschenen Feuers.
Einen warmen, gemütlichen Platz, der sich als Waffe des Blendens anbietet.
Jedes wärmende Feuer, da die erloschene Asche zum Angriff genutzt wird.
Das einsame, unbewachte Wohnhaus des Herr Korbes am Rande des Waldes.
Die verschiedenen Möbelstücke, das Bett, das Handtuch, den Eimer und die lauernden Eindringlinge.
Eine vermeintliche Heimstatt der Ruhe, die sich in eine koordinierte Falle für ihren Besitzer verwandelt.
Jede Sicherheit für den Hausherrn, da seine eigene Stube zum Kampfgebiet wird.
Der staubige, offene Reiseweg, der durch Wiesen und Wälder führt.
Die rote Kutsche mit Hähnchen, Hühnchen, den Mäusen und den aufgelesenen Reisegefährten.
Den Pfad des Vorankommens und die Begegnung mit neuen Mitstreitern für das Vorhaben.
Jedes feste Bleibe, da hier alles im ständigen Fluss und in Bewegung ist.
Im Handtuch der Waschschüssel in der Stube.
Die klebrige Waffe, die dem Hausherrn die Augen verklebt und seine Orientierung raubt.
Ein scheinbar gewöhnliches, weißes Vogelei.
Das Zeichen für die unerwartete Härte, die aus einer verletzlichen Schale hervorbricht.
Oben auf dem Türrahmen der Vordertür.
Der schwere Stein, der den fliehenden Bösewicht erschlägt und das Urteil vollstreckt.
Ein riesiger, runder, grauer Mühlstein aus schwerem Fels.
Das unerbittliche, erdrückende Gewicht des Schicksals, das dem Bösen kein Entkommen gewährt.
Im Sitzkissen des Sessels und im Kopfkissen des Bettes.
Die spitzen Peiniger, die Korbes bei jedem Versuch der Ruhe schmerzhaft stechen.
Eine dünne Stecknadel und eine scharfe Nähnadel aus glänzendem Stahl.
Das Symbol für die kleinen, fast unsichtbaren Stiche der Gerechtigkeit, die keine Ruhe erlauben.
Auf der Landstraße, unterwegs zum Haus.
Das Gefährt, das die wachsende Schar von Tieren und Objekten sicher zum Zielort transportiert.
Ein kleiner Wagen mit vier roten Rädern, gezogen von vier flinken Feldmäusen.
Das Symbol für die Gemeinschaft und das gemeinsame Reisen auf dem Weg zur Vergeltung.
Neben der Waschschüssel im Flur.
Das Wasserbecken, aus dem die Ente den unvorbereiteten Hausherrn durchnässt.
Ein hölzerner Eimer, gefüllt mit kaltem Brunnenwasser.
Das Zeichen für den plötzlichen Guss des Schreckens, der den Missetäter aus der Fassung bringt.
Die Gewalt über sein Eigentum und den Ruf, ein bösartiger Plagegeist zu sein.
Das gewohnte Heimkehren und das Suchen nach Bequemlichkeit in seinem Haus.
Seine Sehkraft, seine Orientierung, seine Würde und schließlich sein Leben.
Die Bosheit und der Hochmut, die ihn unvorbereitet ins Verderben laufen lassen.
Das gemeinsame Recht auf Vergeltung und den Schutz der Schwachen vor dem Tyrannen.
Das geduldige Warten auf den richtigen Augenblick der kollektiven Bestrafung.
Die Passivität und gewinnt den Triumph über den scheinbar überlegenen Feind.
Die Solidarität unter Ausgestoßenen und der Wunsch nach ausgleichender Gerechtigkeit.
Die unaufhaltsame Schwerkraft und die Wucht, das Urteil physisch zu besiegeln.
Das Verharren an der Schwelle, bis der Schuldige den letzten Fluchtweg beschreitet.
Seine statische Position und stürzt als finale Gerechtigkeit herab.
Die unpersönliche, kalte Notwendigkeit der endgültigen Vergeltung.
Der gesamten Reisegesellschaft im leeren Haus.
Das lautlose, strategische Verteilen im Haus zur Vorbereitung des Angriffs.
Die Abwesenheit des Besitzers und die Anpassung jedes Gefährten an seine Umgebung.
Das unbemerkt präparierte Haus, das zur tödlichen Falle wird.
Den vereinten Dingen und Tieren bei Korbes' Heimkehr.
Die schrittweise, eskalierende Bestrafung des boshaften Mannes bis zu seinem Tode.
Asche, Wasser, Ei, Nadeln und der Mühlstein im koordinierten Zusammenspiel.
Die endgültige Befreiung der Welt von einem sehr bösen Menschen.
Dem Hähnchen und Hühnchen auf der Straße.
Das Sammeln und Vereinen verschiedenster Wesen und Objekte zu einer verschworenen Gemeinschaft.
Die Einladung in die Kutsche und das gemeinsame Ziel am Ende des Weges.
Das Entstehen einer unkonventionellen Rachetruppe im Zeichen der Solidarität.
Das Hähnchen und Hühnchen baut sich eine Rote Kutsche und lässt sich von den Mäusen ziehen, doch der Wagen ist nur der Anfang. Auf der Landstraße wächst die kleine Reisende-Schar zur Truppe: Katze und Ente, ein Ei, die Nadeln und der Mühlstein schließen sich an. Keiner von ihnen ist allein eine Gefahr, doch richtig gestellt wird jeder zur Falle. Im leeren Haus des Herr Korbes wird nichts dem Zufall überlassen: jedes Glied der Truppe bezieht einen verborgenen Posten, vom Herd bis über die Tür, sodass der Heimkehrende von Schlag zu Schlag in den Tod getrieben wird, ohne je einen Gegner zu sehen.
Staging Herr Korbes (KHM 041) as a single ambush scheme of small things. The production models the tale not as a string of nonsense mishaps but as the deliberate plan of the cock and hen: gather a band on the road, infiltrate the wicked man's empty house, and station each member as a hidden trap so that the homecoming villain is driven from blow to blow into his death. The carriage, the egg, the needles, and above all the millstone are load-bearing instruments, and the outcome is decided by combined position, not by strength.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmaerchen (1812-1857), tale KHM 041, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmaerchen, KHM 041 | The canonical tale of the gathered band and the deadly ambush. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-09
Includes the play configuration and all staged elements.