Der singende Knochen.
Ein Mann tötet seinen Bruder, stiehlt den Wildschwein-Ruhm und wird Jahre später durch ein singendes Horn überführt.
Ob eine heimtückische Bluttat und der Diebstahl des königlichen Erbes durch das wundersame Zeugnis der unbelebten Natur enthüllt und gesühnt werden können.
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Der König verspricht dem Erleger des Ungeheuers seine Tochter; der jüngere Bruder erhält vom Zwerg den magischen Spieß.
Der jüngere Bruder erlegt das Schwein, wird aber auf dem Heimweg vom älteren Bruder betrunken gemacht und ermordet.
Der Mörder klaut den Kadaver, heiratet die Prinzessin, während der Tote heimlich unter der Brücke begraben wird.
Jahre später findet ein Hirt das weiße Knöchelchen im Sand und schnitzt daraus ein Mundstück für sein Horn.
Das Horn singt dem König die Wahrheit vor; das Skelett wird exhumiert, der Mörder ertränkt und der Tote ehrenvoll begraben.
Das Vorspielen des singenden Horns vor dem König im Schloss.
Der Hirt bringt das Horn zum König. Der König hört den Gesang, versteht die Klage und lässt unter der Brücke graben. Das Skelett wird gefunden. Der ältere Bruder gesteht die Tat, wird in einen Sack genäht und ertränkt. Der jüngere Bruder wird mit Ehren auf dem Kirchhof begraben.
Die endgültige Sühne des Verbrechens stellt die kosmische Ordnung wieder her, bestraft den Verräter mit dem Tod und schenkt dem Opfer ewige Ruhe.
Das Herausschwemmen der Gebeine durch den Bach im Laufe der Jahre.
Ein Hirt treibt seine Schafe über die Brücke und sieht im Sand ein schneeweißes Knöchelchen liegen. Er denkt, es gäbe ein gutes Mundstück ab, schnitzt es zurecht und setzt es auf sein Horn. Als er das erste Mal hineinbläst, beginnt der Knochen wundersam zu singen und klagt den Mord des Bruders an.
Das wundersame Zeugnis des Knochens bricht das Schweigen der Jahre auf und verwandelt das Instrument des Hirten in die Stimme des Toten.
Das Vergraben der Leiche im Sand unter der Brücke.
Der ältere Bruder nimmt das Wildschwein, bringt es zum König und behauptet, er habe es erlegt. Er erhält die Königstochter zur Ehe. Er regiert stolz, während der jüngere Bruder im nassen Sand unter der Brücke vergessen begraben liegt.
Die erfolgreiche Täuschung des Königs belohnt das Verbrechen und begründet eine Herrschaft, die auf einer verborgenen Bluttat ruht.
Das Wildschwein greift den jüngeren Bruder an.
Der jüngere Bruder erlegt das Wildschwein mit dem Spieß und trägt es fort. Auf dem Rückweg trifft er den älteren Bruder, der sich im Wirtshaus Mut angetrunken hat. Der ältere Bruder täuscht Freude vor, betrinkt ihn beim Abendmahl und erschlägt ihn in der Nacht heimlich auf der Brücke.
Der Neid des älteren Bruders verwandelt den Erfolg des jüngeren in eine Bluttat im Dunkeln, geschützt vor den Blicken der Welt.
Das wütende Wildschwein, das die Äcker verwüstet und die Menschen bedroht.
Der König verspricht demjenigen seine Tochter, der das Wildschwein erlegt. Zwei Brüder ziehen aus: Der ältere aus Stolz, der jüngere aus Güte. Im Wald begegnet der jüngere einem Zwerg, der ihm wegen seiner Unschuld einen schwarzen Spieß schenkt, mit dem er das Schwein sicher erlegen kann.
Die Not des Landes zwingt den König zu einer Verheißung, während die Reinheit des jüngeren Bruders ihm den magischen Schutz des Waldes sichert.
Das Grauen. Nicht der Schreck der Tat selbst, sondern die lange Stille danach, in der die Erde das Verscharrte verbirgt und doch nicht hält. Gespielt wird in der Tonlage des Zugedeckten, das wiederkommt: das weiße Bein im Sand, das Mundstück, das von selbst zu singen anhebt, das Lied, das sich nicht abstellen lässt. Jahre vergehen, die Hochzeit wird gefeiert, der Ruhm sitzt fest auf dem Falschen, und unter allem liegt der Bruder und wartet. Es ist die Tonart des Bodens, der den Mord trägt und ihn doch nicht schluckt.
Unter dem Grauen läuft eine schlichte, fast freundliche Klarheit. Das Horn klagt nicht und schreit nicht; es sagt sein "ach, du liebes Hirtelein" so ruhig wie ein Kind, das ein Lied aufsagt. Diese Sanftheit macht das Grauen erst kalt: dass die Wahrheit ohne Zorn kommt, aus totem Knochen, gelassen und unaufhaltsam. Der Schauer sitzt nicht im Lärm, sondern in der Stimme, die nichts will als nennen, was war.
Getroffen wird die Furcht, dass nichts wirklich begraben bleibt. Das Gefühl, dass die Tat, die man tief genug zu verscharren glaubt, in einem Stück Bein weiterlebt und an einem Tag, den man nicht wählt, durch fremden Mund zu reden beginnt. Es spielt für das Erschrecken vor der Treue der toten Dinge, die sich erinnern, wenn die Menschen längst vergessen haben.
Was bleibt, ist das Gefühl, dass kein Sand tief genug ist. Der Mörder wird in den Sack genäht und ertränkt, der Tote ehrenvoll gebettet, doch der Nachgeschmack ist nicht die Sühne, sondern das Lied, das im Ohr nachhallt: dünn, ruhig, ohne Ende, die Stimme eines Knochens, der gesungen hat und nun verstummt ist, weil er endlich gehört wurde.
Der eifersüchtige, eitle und hochmütige ältere Bruder, der den Erfolg des jüngeren Bruders nicht ertragen kann.
Er betrinkt sich im Wirtshaus, lauert dem Bruder auf, erschlägt ihn auf der Brücke und beansprucht den Ruhm für sich.
Sein Ehrgeiz und Neid treiben ihn bis zum Brudermord, dessen Schuld er jahrelang hinter einer königlichen Ehe verbirgt.
Er spricht mit lauter Stimme, blickt finster auf den Becher des Bruders und verbirgt den Dolch unter dem Mantel.
Ein ehrlicher und einfacher Hirt, der seine Schafe an den Flüssen und Brücken vorbeiführt und das singende Knöchelchen findet.
Er entdeckt den Knochen im Sand, fertigt ein Mundstück an, bläst hinein und bringt das singende Horn vor den König.
Er versteht den Zauber des Horns zunächst nicht, zögert aber nicht, die Wahrheit vor den Thron des Königs zu bringen.
Er geht mit dem Hirtenstab, treibt die Schafe voran und hält das kunstvoll geschnitzte Horn an die Lippen.
Der jüngere, gütige und einfältige Bruder, der die Wildschweinjagd ohne Stolz, sondern aus Pflichtgefühl unternimmt.
Er begegnet dem Zwerg, nimmt den Spieß an, erlegt das Biest und wird auf der Brücke heimtückisch vom Bruder erschlagen.
Seine Arglosigkeit und das Vertrauen in den eigenen Bruder machen ihn wehrlos gegen die tödliche Eifersucht.
Er geht mit bescheidenem Blick, trägt das tote Wildschwein auf den Schultern und nimmt dankbar den schwarzen Spieß an.
Der besorgte Herrscher des Landes, der seine Tochter demjenigen verspricht, der das Land von der Schweineplage befreit.
Er verkündet den Lohn, vermählt die Tochter mit dem vermeintlichen Retter und richtet den Mörder nach der Offenbarung.
Seine Unfähigkeit, die Lüge des älteren Bruders zu durchschauen, lässt den Mord jahrelang ungesühnt.
Er sitzt besorgt auf dem Thron, trägt die goldene Krone und hört ergriffen dem singenden Horn des Hirten zu.
Das kleine, geheimnisvolle Waldmännlein, das den wahren Charakter der Brüder prüft und den Reinen belohnt.
Er tritt aus dem Gebüsch, spricht den jüngeren Bruder an und schenkt ihm wegen seiner Herzensgüte den magischen Spieß.
Er greift nicht direkt in den Brudermord ein, sondern stattet nur den Helden mit dem Werkzeug der Bewährung aus.
Er trägt ein buntes Waldkleid, lächelt freundlich und hält einen kleinen, schwarzen Spieß in den winzigen Händen.
Die einsame Brücke über einen klaren Bach, die den Wald vom Reich des Königs trennt und unter der der Tote begraben liegt.
Das hölzerne Geländer, das fließende Wasser des Bachs und den feinen Sand, der die Gebeine des Bruders verbirgt.
Einen Übergang zur Zivilisation, der im Dunkeln zum Tatort des Verrats und des Mordes wird.
Ein ewiges Vergessen, da der Sand das Knöchelchen des Toten schließlich wieder freigibt.
Das königliche Schloss mit dem prunkvollen Thronsaal, in dem die Macht und die Justiz des Reiches angesiedelt sind.
Den Thron des Königs, die Festtafel der Hochzeit und die Räume, in denen der Verräter als Prinzgemahl lebt.
Macht und Ansehen für den Sieger, verwandelt sich aber am Ende in den Ort der Entlarvung und des Todesurteils.
Frieden für den Mörder, da die Stimme des Toten bis in die tiefsten Gemächer dringt.
Der wilde, unheimliche Wald, der von dem wütenden Riesenwildschwein heimgesucht und zerstört wird.
Das Dickicht der Bäume, das Lager des Wildschweins und die Lichtung, auf der das Waldmännlein erscheint.
Die Möglichkeit zur Heldenprobe und das Auffinden der magischen Hilfe für den reinen Suchenden.
Einen sicheren Pfad für den Hochmütigen, da der ältere Bruder dem Schwein im Wald aus dem Weg geht.
In den Händen des Hirten, aufgeführt im Schloss des Königs.
Der Resonanzraum für das singende Knochenmundstück zur Verkündung der Gerechtigkeit.
Ein einfaches Horn eines Schafbocks oder ein Blasinstrument des Hirten.
Das Horn, dessen klagender Gesang die ungesühnte Schuld ans Licht der Welt bringt.
Im feuchten Sand unter der Brücke liegend.
Das physische Relikt des Ermordeten, das die Wahrheit des Mordes in sich trägt.
Ein schneeweißes Knöchelchen, das unversehrt im Sand glänzt.
Der Knochen, der nach Jahren an die Oberfläche gespült wird, um Zeugnis abzulegen.
Am Horn des Hirten befestigt, zum Blasen bereit.
Der transformierte Knochen, der den Atem des Lebenden in die Klage des Toten übersetzt.
Ein kleines Mundstück, das sorgfältig aus dem weißen Knochen geschnitzt ist.
Das Mundstück, das beim ersten Blasen wundersam zu singen beginnt und die Wahrheit verkündet.
In der Hand des jüngeren Bruders auf dem Weg zum Wald.
Das magische Werkzeug der Vorsehung, das dem Reinen den Sieg über das Ungeheuer garantiert.
Ein kleiner, unscheinbarer Spieß aus schwarzem Eisen.
Der Spieß, der unfehlbar das Herz des Wildschweins durchbohrt und die Plage beendet.
Erst im tiefen Wald, dann erschlagen auf dem Weg zum Schloss.
Der Kadaver des Ungeheuers, dessen Besitz die Belohnung des Königs einbringt.
Ein riesiges, furchterregendes Wildschwein mit gewaltigen Hauern.
Das tote Schwein, das der ältere Bruder dem jüngeren stiehlt, um die Hand der Prinzessin zu gewinnen.
Den ungesühnten Tod im feuchten Sand unter der Brücke, unbemerkt von der Welt.
Das Verharren als stummes Zeugnis des Verbrechens, bis die Natur ihn offenbart.
Sein Leben, seine versprochene Braut und die Anerkennung seiner Heldentat.
Der Wunsch nach Wahrheit und einer würdigen christlichen Bestattung im geweihten Boden.
Die absolute richterliche Gewalt über Leben und Tod im Königreich.
Das Aufdecken des wahren Tathergangs nach dem Gesang des magischen Horns.
Das Vertrauen in den vermeintlichen Helden und Schwiegersohn.
Das Durchsetzen der göttlichen und weltlichen Gerechtigkeit und das Sühnen des Brudermordes.
Den geraubten Thron und die königliche Gemahlin, erkauft durch das Blut des eigenen Bruders.
Das Aufrechterhalten der großen Lüge, dass er das Wildschwein allein erlegt habe.
Seine Ehre, sein Leben und das Seelenheil durch die späte Offenbarung.
Die Gier nach Ansehen, Macht und dem Reichtum der Königstochter.
Der ältere Bruder auf der Brücke.
Das Erschlagen des jüngeren Bruders, um sich des Schweineleichnams und des Ruhmes zu bemächtigen.
Der Neid, das Betrunkenmachen des Bruders und der Hinterhalt im Dunkeln auf der Brücke.
Der jüngere Bruder stirbt und wird unter dem Brückenbogen vergraben, während der Mörder ins Schloss eilt.
Das Horn des Hirten vor dem König.
Die wundersame Offenbarung der Tat durch den Gesang des Knochenmundstücks, das die Klage des Bruders singt.
Das Blasen des Windes durch das geschnitzte Knöchelchen des Toten.
Der König erfährt die Wahrheit, lässt die Grabstätte untersuchen und verurteilt den Schuldigen.
Der jüngere Bruder im Wald.
Das Erlegen des Riesenwildschweins mit dem magischen Spieß, um das Land von der Plage zu befreien.
Der schwarze Spieß des Zwerges, der die Bestie im Ansturm unfehlbar ins Herz trifft.
Das Schwein bricht tot zusammen, und der jüngere Bruder lädt es auf, um es zum König zu tragen.
Der ältere Bruder hat den Spieß nicht vom Zwerg und das Wildschwein nicht erlegt: sein Bruder hat beides. Sein Werkzeug ist nicht der Mut, sondern die Heimtücke. Er macht den Sieger auf dem Heimweg trunken und froh, schlägt ihn an der Brücke nieder und verscharrt ihn im Sand darunter, wo niemand ihn sucht. Dann trägt er den Kadaver allein vor den König, als wäre er der Held, und nimmt als Verräter den Lohn, der dem Opfer gebührt. Der Plan rechnet darauf, dass ein Toter schweigt und ein Grab unter Wasser nicht redet.
Staging Der singende Knochen (KHM 028) as a single scheme of theft that holds for years and is then undone. The production models the tale not as a tragic accident but as one plan: the elder brother murders the younger who slew the boar, buries the body under the bridge, seizes the kill, and marries the princess on the stolen glory. The spear, the boar, the bone, and the carved mouthpiece are load-bearing instruments in that fraud, and the outcome turns on the one witness a murderer cannot silence, the buried bone itself.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmaerchen (1812-1857), tale KHM 028, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmaerchen, KHM 028 | The canonical tale of fratricide, stolen glory, and the singing bone. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-09
Includes the play configuration and all staged elements.