Die Bremer Stadtmusikanten.
Vier alte Tiere entfliehen dem Tod und verjagen mit einem lauten Schreckkonzert Räuber aus ihrem Waldhaus.
Ob alte, ausgemusterte Kreaturen durch Zusammenhalt, Vertrauen und mutiges Handeln ein neues Zuhause erkämpfen und sich der menschlichen Verwertung entziehen können.
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Die Tiere fliehen vor dem Tod auf den Höfen und tun sich auf der Landstraße zusammen, um nach Bremen zu gehen.
Sie machen im finsteren Wald halt, und der Hahn sieht von der Baumkrone aus ein Licht in der Ferne schimmern.
Sie nähern sich dem Haus unter Eichen, und der Esel erspäht durch das Fenster die Räuber bei Speis und Trank.
Sie stellen sich übereinander, brechen klirrend durch die Scheibe und treiben die Räuber mit lautem Gebrüll in die Flucht.
Ein kundschaftender Räuber wird im Haus attackiert und flieht im Glauben, eine Hexe und ein Unhold hausen dort.
Die Erkenntnis des Esels, dass sein Herr ihn nicht mehr füttern und verwerten will.
Der Esel macht sich auf den Weg nach Bremen, um Stadtmusikant zu werden. Auf der Landstraße trifft er nacheinander den keuchenden Hund, die traurige Katze und den zum Tod verurteilten Hahn. Er überredet alle, sich ihm anzuschließen, da etwas Besseres als der Tod sich überall finde.
Die Not der einzelnen Tiere wandelt sich durch den humorvollen Entschluss, Musikanten zu werden, in ein Bündnis der Hoffnung auf der Straße.
Der Beschluss der Tiere, ihr Schreckkonzert zu beginnen.
Der Esel stellt seine Vorderfüße auf das Fenster, der Hund springt auf seinen Rücken, die Katze klettert auf den Hund und der Hahn fliegt auf die Katze. Auf ein Zeichen bricht ihr Konzert los: Sie schreien alle zusammen und stürzen durch das Fenster klirrend in die Stube. Die Räuber erschrecken zutiefst und fliehen panisch in den Wald. Die Tiere besetzen das Haus und essen.
Der plötzliche Ausbruch des Lärms bricht den geschützten Raum der Räuber auf und treibt sie durch puren Schrecken in die Dunkelheit des Waldes.
Das Herannahen an das leuchtende Haus unter den Eichen.
Die Tiere erreichen das Haus. Da der Esel der Größte ist, tritt er an das Fenster und blickt hinein. Er berichtet den anderen, dass eine Räuberbande an einem reich gedeckten Tisch sitzt und es sich gutgehen lässt. Die hungrigen Tiere beratschlagen, wie sie die Räuber vertreiben können, um an das Essen zu gelangen.
Der Anblick des üppigen Essens steigert den Hunger der Tiere und fordert eine listige Taktik, um das Haus einzunehmen.
Das Erlöschen der Lichter im Haus und das Ausschicken eines Räubers zur Spionage.
Ein Räuber schleicht zurück in das dunkle Haus. Er will am Herd Feuer machen und verwechselt die glühenden Katzenaugen mit Kohle. Die Katze springt ihm ins Gesicht und zerkratzt ihn. Der Hund beißt ihn ins Bein, der Esel tritt ihn mit dem Huf und der Hahn kräht gellend. Der Räuber flieht zum Hauptmann und berichtet von einer gräulichen Hexe und einem Unhold mit einem Knüppel. Die Räuber trauen sich nie wieder zurück.
Die dunkle Heimsuchung des Spions zerschlägt jede Hoffnung der Räuber auf Rückeroberung und begründet die dauerhafte Herrschaft der Tiere im Waldhaus.
Der Einbruch der Nacht im tiefen Wald, fernab von Zivilisation.
Die Tiere kommen in den Wald und bereiten sich auf die Nacht vor. Esel und Hund legen sich unter einen Baum, Katze und Hahn klettern in die Äste. Der Hahn fliegt bis in die Spitze des Baumes und späht aus. Er entdeckt ein kleines Licht in der Ferne. Die Tiere beschließen, dorthin zu wandern, da die Herberge besser sein muss als ihr Platz im Wald.
Die Kälte und Unwirtlichkeit des Waldes zwingen die Gruppe dazu, den Pfad zu verlassen und sich dem fernen, unbekannten Licht zuzuwenden.
Das Komische. Vier alte Tiere, der Esel zu schwach zum Tragen, der Hund zu lahm zum Jagen, die Katze zu stumpf zur Maus, der Hahn schon für die Suppe bestimmt, und keines lässt sich abtun, sondern alle ziehen los, um Stadtmusikant zu werden in Bremen, was etwas Besseres als der Tod allemal ist. Gespielt wird im hellen, derben Ton des Trotzes, der sich nicht beklagt, sondern sich übereinandertürmt und losbrüllt; der Esel unten, der Hund auf ihm, die Katze darauf, der Hahn ganz oben, ein wackliger Turm aus lauter Verworfenen.
Unter dem Komischen liegt die Verwerfung. Das Gelächter steht über einer ernsten Sache: dass die Höfe ihre Diener wegtun, sobald sie nicht mehr leisten, und der Tod schon hinter jedem Alten wartet. Die List, mit der die vier ihr Heim gewinnen, ist die Notwehr der Überflüssigen. Das hält das Komische davon ab, ins bloße Possenspiel zu kippen: hinter dem Schreckkonzert klingt der Ernst derer, die nichts mehr zu verlieren und alles zu erkämpfen haben.
Getroffen wird die schadenfrohe Freude an der verdienten Verblüffung. Das Gefühl, dass die Verachteten gewinnen und die Mächtigen vor einem Lärm davonlaufen, den sie für eine Hexe und einen Unhold halten, während es nur ein paar krähende, kratzende alte Tiere sind. Es spielt für das Lachen über die feigen Räuber und für die warme Genugtuung, dass Zusammenhalt und Frechheit dem stärker scheinenden Feind das Haus abnehmen.
Was bleibt, ist das eroberte Heim. Die Räuber sind fort und kommen nicht wieder, die vier sitzen am Herd, der Esel auf dem Mist, der Hund hinter der Tür, die Katze an der Asche, der Hahn auf dem Balken, und keinem gefiel es draußen so gut, dass er es wieder verlassen mochte. Der Nachgeschmack ist das zufriedene Schmunzeln darüber, dass die Ausgemusterten sich nicht abschieben ließen und mit nichts als Lärm ein Zuhause ersangen.
Ein gutmütiger, kräftiger Esel, der jahrelang unverdrossen Getreidesäcke zur Mühle getragen hat, dessen Kräfte aber nun schwinden.
Er entflieht seinem harten Schicksal, plant die Reise nach Bremen und trägt das Fundament der Tierpyramide am Fenster.
Seine Furcht vor dem Schlachter treibt ihn an, doch er zögert kurz, da er weiß, wie alt und müde er geworden ist.
Er trottet mit langen Ohren, hält den Kopf gesenkt, trägt die Last der Jahre auf dem Rücken und stößt ein kräftiges Iah aus.
Ein stolzer, lautstarker Hahn, der gutes Wetter prophezeit, aber am Sonntag vom Koch geschlachtet werden soll.
Er flieht vom Hof, späht von der Baumkrone das Licht aus, krönt die Tierpyramide und schreit aus Leibeskräften.
Seine Eitelkeit leidet unter der drohenden Suppentopffantasie, doch er behält seine aufrechte Haltung bei.
Er schlägt mit den Flügeln, kräht gellend ein Kikeriki, plustert seine bunten Federn auf und blickt wachsam umher.
Ein alter, keuchender Jagdhund, der für die Jagd untauglich geworden ist und dessen Herr ihn erschlagen wollte.
Er schließt sich dem Esel an, bellt beim Schreckkonzert und beißt den zurückkehrenden Räuber kräftig ins Bein.
Seine Trauer über das Ende seiner Nützlichkeit macht ihn zunächst mutlos, bis der Esel ihm eine neue Perspektive aufzeigt.
Er atmet schwer, hinkt leicht, wedelt zaghaft mit dem Schwanz und bellt mit rauer Stimme.
Eine alte, traurige Katze, deren Zähne stumpf geworden sind, so dass sie lieber hinter dem Ofen spinnt, als Mäuse zu jagen.
Sie flieht vor dem Ertrinken, singt klagend beim Konzert und zerkratzt dem Räuber im Dunkeln das Gesicht.
Ihre Bequemlichkeit und das Alter machen sie misstrauisch gegenüber langen Reisen, doch der Überlebenswille siegt.
Sie schleicht auf samtenen Pfoten, putzt sich das Gesicht, zeigt ihre stumpfen Krallen und gibt ein leises Miau von sich.
Eine gierige, aber schreckhafte Räuberbande, die im tiefen Wald Beute hortet und sich ein gutes Leben macht.
Sie sitzen am reich gedeckten Tisch, flüchten panisch vor dem Schreckkonzert und meiden das Haus fortan als Spukort.
Ihre kriminelle Energie weicht sofort feiger Abergläubigkeit, sobald sie einer unheimlichen Bedrohung gegenüberstehen.
Sie lärmen beim Essen, trinken Wein, flüstern verschwörerisch im Dunkeln und rennen schreiend in den dichten Wald.
Die staubige, lange Landstraße, die aus den Dörfern herausführt und die Tiere in Richtung der Stadt Bremen leitet.
Die Meilensteine, die staubigen Wege, die Gräben am Rand und die Begegnungen der Tiere.
Einen offenen Weg in die Freiheit und ein gemeinsames Ziel für die Geflohenen.
Echte Sicherheit vor Hunger und Kälte, die erst an einem geschützten Ort gefunden werden können.
Das einsame Waldhaus der Räuber, das unter den Eichen steht und von den Tieren besetzt wird.
Den reich gedeckten Tisch, das warme Herdfeuer, die dunklen Ecken, das Bett und die gehortete Beute.
Wärme, Nahrung und dauerhaften Schutz für das Tierbündnis, das den Ort zu seiner neuen Heimat macht.
Frieden für die Räuber, da der Ort durch die wehrhafte Tiergemeinschaft für sie unbewohnbar wird.
Ein finsterer, dichter Wald, in dem die Tiere Schutz für die Nacht suchen und in dessen Ferne ein kleines Licht scheint.
Hohe Eichen und Fichten, raschelndes Laub, die dunkle Nacht und das schimmernde Licht in der Ferne.
Verstecke und Ruheplätze für die Tiere, aber auch Unwirtlichkeit, die sie zum Licht treibt.
Bequemlichkeit, da Esel und Hund unter einem Baum liegen, während Katze und Hahn in den Ästen nisten.
In der Wand des Räuberhauses, den Blick in die helle Stube freigebend.
Die Barriere zwischen der Wildnis des Waldes und der Behaglichkeit der Räuberstube.
Ein mehrteiliges Glasfenster mit Holzrahmen, durch das Licht nach draußen dringt.
Das klirrende Fenster, das unter dem Gewicht des Schreckkonzerts zerbricht und den Weg ins Haus öffnet.
In der Stube des Räuberhauses, mit glimmender Asche gefüllt.
Der gemütliche Schlafplatz der Katze und die Lichtquelle der Täuschung im Dunkeln.
Ein gemauerter Kamin mit warmer Asche und glühenden Kohlen.
Die glühende Asche, die der Räuber für ein feuriges Auge hält und an der er sich verbrennt.
Im Hof des Hauses, wo der Esel schläft.
Der kräftige Huftritt des Esels, der dem Räuber wie ein Schlag vorkommt.
Der starke Hinterhuf des Esels, der im Dunkeln ausschlägt.
Der Tritt des Esels, der dem fliehenden Räuber den Rest gibt und als Knüppelschlag missverstanden wird.
An den Pfoten der Katze, am Maul des Hundes und am Kopf des Hahns.
Die natürlichen, im Kampf reaktivierten Waffen der wehrhaften Tiere im Dunkeln.
Stumpf geglaubte Krallen und Zähne, die im Verteidigungsfall scharf zupacken.
Die Krallen und Zähne, die den zurückkehrenden Räuber zerschrammen und verbeißen.
Auf dem Rücken des Esels getragen, bis er wegläuft.
Das Zeichen der lebenslangen Knechtschaft, das Getreidesäcke zur Mühle transportierte.
Ein schwerer, staubiger Sack aus grobem Juteleinen.
Der Sack, der nach dem Entkommen zurückgelassen wird und die Freiheit des Tieres symbolisiert.
Die Erfahrung der Ausmusterung und die Bedrohung des Todes nach einem langen Arbeitsleben.
Das Ertragen des Vorwurfs der Nutzlosigkeit durch ihre menschlichen Herren.
Ihre Heimat auf den Höfen und ihre vertraute Arbeit.
Der nackte Überlebenswille und der Mut, den Weg ins Unbekannte anzutreten.
Die Entschlossenheit, das Räuberhaus mit vereinter Kraft einzunehmen und zu verteidigen.
Das wehrhafte Agieren im Dunkeln, um jeden Eindringling wirkungsvoll zu bekämpfen.
Ihre Rolle als bloß leidende Opfer, da sie nun aktiv als Besetzer und Verteidiger auftreten.
Das Bedürfnis nach Wärme, Nahrung und einem sicheren Platz zum Bleiben.
Die kühne Vorstellung, als Stadtmusikanten in Bremen ein besseres Auskommen zu finden.
Das Einbringen der eigenen verbliebenen Fähigkeiten (Stimme) in ein gemeinsames künstlerisches Werk.
Die Angst vor der Zukunft durch den humorvollen Entschluss zur Kunst.
Die Hoffnung auf ein freies, selbstbestimmtes Leben in der Stadt Bremen.
Die hungrigen und erschöpften Tiere im Waldhaus.
Das Einnehmen der Stube, das Fressen der Reste und das Suchen von Schlafplätzen im Haus.
Das endgültige Vertreiben der Räuber und das Sichern des Raums durch Hufe, Zähne und Krallen.
Das Haus wird zu einer sicheren Zuflucht für die Tiere, aus der sie sich nicht wieder vertreiben lassen.
Die Besitzer der gealterten Tiere auf den Höfen.
Die Flucht der Tiere vor dem drohenden Tod und die allmähliche Bildung der Gemeinschaft auf der Landstraße.
Der Selbsterhaltungstrieb der Tiere und die Erkenntnis, dass sie im Alter ausgemustert werden.
Die Tiere verlassen ihre alte Existenz und fassen den Entschluss, ihr Schicksal selbst in die Hand zu nehmen.
Die Tiere an der Fensterscheibe des Räuberhauses.
Der gemeinsame, ohrenbetäubende Lärm der aufeinanderstehenden Tiere, der die Fensterscheibe zertrümmert.
Das Iah des Esels, das Bellen des Hundes, das Miau der Katze und das Kikeriki des Hahns.
Die Scheibe klirrt, die Räuber erschrecken zutiefst und fliehen panisch im Glauben, ein Gespenst breche ein.
Kein einzelnes Tier kann das Haus nehmen: der Esel ist alt, der Hund zahnlos, die Katze stumpf von Zahn, der Hahn nur eine Stimme. Ihre einzige Waffe ist der gemeinsame Lärm, kein Biss und kein Schlag. Darum türmen sie sich am Fenster zu einem einzigen, unkenntlichen Ungetüm und brechen ihr Schreckkonzert als eine Stimme los: die Räuber sollen nicht vier müde Tiere sehen, sondern ein Grauen erraten, das sie selbst sich ausmalen. Als Ausgemusterte treten sie an, wo Verwertung sie verstoßen hat, und zwingen den bewaffneten Trupp, vor dem bloßen Schein zu weichen.
Staging Die Bremer Stadtmusikanten (KHM 027) as a single, sustained scheme of noise over force. The production models the tale not as a lucky scare but as one plan: four cast-off animals, too old to be of use and marked for death, stack one atop another at a lit robbers' house and burst out in a single fright-concert of braying, barking, miaowing, and crowing to drive the armed band off and seize the house as a home. The window, the hearth, the claws, and the club are load-bearing instruments in that conquest, and the outcome turns on whom the robbers imagine in the dark.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmaerchen (1812-1857), tale KHM 027, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmaerchen, KHM 027 | The canonical tale of the four animals and the won robbers' house. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-09
Includes the play configuration and all staged elements.