Von dem Fischer und seiner Frau.
Ein armer Fischer fängt einen sprechenden Butt, der sich als verwandelter Prinz offenbart.
Ob die maßlose menschliche Gier und der hochmütige Wille, sich über die Naturgesetze und die göttliche Ordnung zu erheben, durch die geduldige, aber unerbittliche Naturmacht gerichtet und bestraft werden.
khai-plays-grimm: the repository that holds this production and answers for it.
Plot 1: Die Freilassung des Butts
Der Fischer fängt den zauberkräftigen Butt, schenkt ihm die Freiheit und wird von Ilsebill gedrängt, zum Ufer zurückzukehren und den ersten Hüttenwunsch zu äußern.
Ilsebills Gier erwacht; sie verlangt nacheinander ein Schloss aus Stein und die Königswürde, woraufhin sich das Meereswasser grün und gelb verfärbt.
Die Wünsche eskalieren zur Kaiserin und schließlich zur Päpstin. Das Meer schwillt dunkelviolett und schwarz an, während Ilsebill absolute Macht beansprucht.
Ilsebill will die Ordnung der Gestirne beherrschen und verlangt, wie Gott zu werden. Der Fischer ruft den Butt an einem peitschenden, im Orkan tobenden Meer.
Plot 5: Die Rückkehr in den Pisspott
Der Butt bricht die Machtspirale, verweigert den maßlosen Götterwunsch und setzt das Paar zurück in ihre elende, ursprüngliche Behausung.
Die Unfähigkeit Ilsebills zu schlafen, weil sie Sonne und Mond nicht selbst aufgehen lassen kann.
Ilsebill kann nachts nicht schlafen, da sie die Bewegung der Himmelskörper nicht kontrollieren kann. Sie befiehlt dem Fischer, zum Butt zu gehen und zu verlangen, dass sie wie der liebe Gott werde. Ein furchtbarer Orkan tobt; Bäume stürzen um, und das Meer peitscht in riesigen, pechschwarzen Wellen gegen das Ufer. Der Fischer schreit als verzweifelter Bittsteller gegen den ohrenbetäubenden Sturm an, um den letzten, gotteslästerlichen Wunsch der Giersteigerung zu übermitteln.
Der menschliche Hochmut fordert die Herrschaft über die Schöpfung selbst heraus, was die Natur in einen zerstörerischen Orkan stürzt.
Der Fang des Buttfischs durch den Fischer am ruhigen Ufer.
Der Fischer zieht an seinem Angelplatz am Ufer einen großen Buttfisch aus dem Wasser. Dieser offenbart sich als verzauberter Prinz, der Butt, und bittet darum, freigelassen zu werden. Der Fischer setzt ihn bereitwillig zurück in das klare Wasser des Meers. Als er in den armseligen Pisspott heimkehrt und seiner Frau Ilsebill davon erzählt, schilt sie ihn torheit. Sie zwingt ihn, als Zögerlicher Bote zurückzugehen und den Butt nach einer Hütte zu fragen. Der Butt gewährt den Wunsch, und der erste Schritt der Giersteigerung beginnt.
Die unzufriedene Frau nutzt die Gutmütigkeit des Fischers und zwingt ihn zum ersten unberechtigten Wunsch, was das Gleichgewicht stört.
Das Erscheinen des Butts im tobenden Orkan nach der gotteslästerlichen Forderung.
Der Butt erscheint in den peitschenden Wellen des Meers und hört den unverschämten Wunsch. Er spricht die Worte, dass Ilsebill bereits wieder in ihrem alten Pisspott sitze. Augenblicklich legt sich der Sturm, die prunkvollen Schlösser und Dome verschwinden, und der Totaler Absturz ist vollzogen. Der Fischer kehrt vom Ufer zurück und findet seine Frau wieder in der armseligen Pisspott-Hütte vor, wo sie bis zum heutigen Tage sitzen.
Die Natur stellt die gestörte Ordnung wieder her, indem sie die maßlose Gier mit dem völligen Verlust aller erschlichenen Reichtümer bestraft.
Der Wunsch Ilsebills, über die Könige gestellt und zur Kaiserin ernannt zu werden.
Ilsebill verlangt die Kaiserwürde, woraufhin der Fischer unter großem Bangen ans Ufer geschickt wird. Das Meer ist nun dunkelgrau und wogend. Der Butt erfüllt auch dies. Doch kurz darauf verlangt sie, Päpstin zu werden, da sie die absolute geistliche Macht beansprucht. Der Fischer weigert sich zuerst, fügt sich aber ihrem Zorn. Am schwarz aufgewühlten Meer ruft er den Butt, der den Wunsch erneut gewährt. Ilsebill thront nun mit der Papstkrone auf dem Haupt, umgeben von Garden im riesigen Dom, und betreibt absolute Herrschaftsausübung.
Die Wünsche überschreiten die Grenze des weltlich Angemessenen und beanspruchen die höchste geistliche Autorität, während das Meer bedrohlich schwarz anschwillt.
Die Unzufriedenheit Ilsebills mit der geschenkten Hütte und das Verlangen nach einem Schloss.
Kaum bewohnt Ilsebill die neue Hütte, fordert sie ein großes steinernes Schloss. Der Fischer begibt sich als Bittsteller ans Ufer, wo das Wasser des Meers bereits trüb und grün-gelb anläuft. Der Butt erfüllt die Bitte. Doch bald reicht das Schloss nicht mehr, und Ilsebill fordert, Königin zu werden. Der erschrockene Fischer überbringt auch diesen Wunsch am zunehmend unruhigen Ufer. Der Butt gewährt es, und Ilsebill zieht mit Herrschersymbolen in den prunkvollen Herrschaftssitz ein, wo sie auf dem Prunkthron sitzend die Herrschaftsausübung beginnt.
Jede Erfüllung steigert Ilsebills Gier, während die Natur durch das sich verfärbende Meer eine stumme Warnung ausspricht.
Der Zorn. Die heiße, treibende Tonlage des Willens, dem nichts genug ist und der bei jeder erfüllten Bitte schon nach der nächsten greift. Gespielt wird im steigenden Grimm Ilsebills, der den zögernden Mann ein ums andre Mal ans Ufer jagt, mit dem immer schwereren Ruf "Manntje, Manntje, Timpe Te, Buttje, Buttje in der See". Und mit jedem Wunsch antwortet das Wasser dunkler: erst grün und gelb, dann dunkelviolett und schwarz, bis der Orkan das Meer peitscht. Eine Tonart, die mit der Gier mitschwillt.
Unter dem Zorn läuft die Furcht des kleinen Mannes. Der Fischer trägt jeden maßlosen Wunsch zum Ufer, doch sein Herz wird ihm schwer, und er stünde lieber still: er weiß, daß jeder Schritt das Meer aufwühlt, und geht ihn dennoch, weil er der Frau nicht widersteht. So hat die wachsende Wut ein zitterndes Gegengewicht, das stumme Grauen dessen, der sieht, wohin es führt. Das hält die Tonart davon ab, in bloßes Toben zu kippen: der Zorn schwillt vorn, doch dahinter klopft die Angst.
Getroffen wird das Beklommene im Zuhörer, das mit dem zögernden Boten an das immer finsterere Wasser tritt. Die Spannung, die mit jeder Stufe steigt, vom Häuschen zur Krone, zur Tiara, bis zu dem ungeheuren Verlangen, die Gestirne zu lenken und wie Gott zu sein. Es spielt für das Erschauern vor dem unersättlichen Willen und für die heimliche Erleichterung, wenn das Meer die Maßlosigkeit endlich richtet.
Was bleibt, ist die jähe Stille nach dem Sturm. Kein Sieg und keine Strafe, die man feiert, sondern das ernüchterte Schweigen über dem alten Pisspott, in den das Paar zurückgesetzt ist. Der Nachgeschmack ist die kalte Lehre, daß der Wille, der über die Ordnung hinaus will, sich am Ende ins Elend zurückwünscht, aus dem er kam, und daß das Meer länger zürnt als der Mensch.
Ein verzauberter Königssohn in Gestalt eines mächtigen, weisen Butts, der Wünsche erfüllt, aber die göttliche Ordnung schützt.
Er lässt sich fangen, schenkt dem Fischer sein Leben, gewährt im Gegenzug geduldig die geforderten Wünsche und beendet am Ende die Spirale der Gier.
Seine anfängliche Großzügigkeit verleitet das Paar dazu, die Naturkraft auszubeuten, bis er gezwungen ist, sie hart zu strafen.
Er schwimmt im tiefen Wasser, taucht mit ruhiger Stimme auf, hinterlässt eine Spur aus klarem oder trübem Wasser und verschwindet am Ende schweigend.
Ein bescheidener, genügsamer Fischer, der im Einklang mit der Natur lebt und unter der Herrschsucht seiner Frau leidet.
Er fängt und befreit den Butt, kehrt auf Drängen seiner Frau wiederholt ans Ufer zurück, ruft den Fisch an und überbringt die Wünsche.
Seine Willensschwäche und sein Mangel an Rückgrat machen ihn zum Handlanger der Gier seiner Frau.
Er fischt mit der Angel, blickt zögernd auf das sich verändernde Meer und flüstert ängstlich die unverschämten Forderungen.
Die ergebene Dienerschaft, die Wachen, Herolde und Barone, die den prunkvollen Hofstaat der herrschenden Ilsebill bilden.
Sie führen die Befehle der Königin, Kaiserin und Päpstin aus, stehen stramm und bewachen die Tore ihrer wechselnden Paläste.
Ihr blinder Gehorsam festigt die tyrannische und gottlose Herrschaft Ilsebills, ohne dass sie Einhalt gebieten.
Sie tragen goldene Rüstungen, halten Hellebarden, blasen Trompeten und stehen in langen Reihen schweigend im Thronsaal.
Eine rastlose, zutiefst unzufriedene Frau namens Ilsebill, deren Gier mit jedem erfüllten Wunsch ins Maßlose wächst.
Sie treibt ihren Mann an, immer größere Wünsche beim Butt einzufordern, unternimmt herrschsüchtige Schritte zur Selbstinszenierung und stürzt schließlich tief.
Ihr unersättlicher Hochmut verblendet sie völlig, sodass sie die Grenzen der menschlichen Natur und die Ordnung der Schöpfung missachtet.
Sie sitzt vor ihrer Behausung, spricht mit fordernder Stimme zu ihrem Mann und zeigt wachsende Ungeduld bei jedem Zögern.
Die gewaltige Naturkraft des Meeres, die als Spiegelbild der inneren Unruhe und des Zorns über die menschliche Gier agiert.
Das Wasser reagiert direkt auf jeden neuen, unverschämten Wunsch, indem es sich verfärbt, unruhig anschwillt und schließlich im Orkan tobt.
Es birgt die zerstörerische Urgewalt, die das vermessene Streben des Menschen mit einer plötzlichen Flut hinwegfegen kann.
Es wechselt die Farbe von grün-gelb zu dunkelviolett und schließlich pechschwarz, wirft hohe Wellen und tobt in einem heftigen Sturm.
Ein sich stetig wandelnder, immer prachtvollerer Herrschaftssitz, der von einer Hütte zum Schloss, Palast und Dom heranwächst.
Die goldenen Thronsäle, Heerscharen von Wachen, erlesene Speisen, prunkvolle Gemächer und die Herrschersymbole.
Den Raum zur Entfaltung von Macht, Ruhm und prachtvoller Selbstinszenierung für Ilsebill.
Wahren Frieden und Seelenruhe, da die Unzufriedenheit der Bewohnerin auch in den prunkvollsten Hallen fortbesteht.
Eine erbärmliche, enge und schmutzige Hütte direkt am Meer, die einem alten Pisspott gleicht.
Das bescheidene Bett des Fischerehepaars, alte Netze und den kargen Hausrat.
Eine Zuflucht und ein einfaches Leben im Einklang mit der rauen Küstennatur.
Jeglichen Komfort, Reichtum oder gesellschaftliches Ansehen, was Ilsebill unerträglich findet.
Ein sandiges, windgepeitschtes Meeresufer, an dem der Fischer täglich seine Angel auswirft.
Den Zugang zur magischen Tiefenwelt des Butts, die wechselnden Farben des Meereswassers und den Schaum der Wellen.
Den Ort der Zwiesprache zwischen dem Fischer und dem Wunscherfüller.
Einen festen Schutz vor den Elementen, da dieser Ort schutzlos dem drohenden Orkan ausgesetzt ist.
In den tiefen Fluten des Meeres am Ufer.
Der physische Körper des Butts, der an der Angel des Fischers aus dem Wasser gezogen wird.
Ein großer, flacher Butt, der mit menschlicher Stimme spricht.
Das Bindeglied zwischen der irdischen Not des Fischers und den magischen Kräften der Natur.
Auf dem Kopf Ilsebills im prunkvollen Thronsaal.
Sie repräsentiert die weltliche Macht als Königin und später als Kaiserin von gewaltigen Reichen.
Eine schwere, goldene Krone, besetzt mit funkelnden Edelsteinen.
Ein Zeichen von Macht, das doch nur geliehen ist und vor der Naturgewalt keinen Bestand hat.
Im prachtvollen Dom auf dem Haupt der päpstlichen Ilsebill.
Das Symbol für die höchste geistliche Macht auf Erden, die Ilsebill beansprucht.
Eine dreifache, mit Perlen und Gold reich verzierte Papstkrone.
Die Spitze des irdisch Erreichbaren, die dennoch die Gier nach dem Göttlichen nicht stillen kann.
Am windigen Meeresufer als Wohnstätte des Paars.
Es ist das Symbol der Armut, der Not und des Ausgangspunkts des Schicksals des Paars.
Ein verwitterter, schmutziger Pisspott, der als klägliche Unterkunft dient.
Ein alltäglicher Gegenstand des Elends, der am Ende wieder die bittere Realität darstellt.
Mitten im Thronsaal des jeweiligen Palastes.
Der Sitz der Macht, von dem aus Ilsebill ihre Befehle erteilt und Urteile spricht.
Ein riesiger Thron aus purem Gold, Elfenbein und Samt, umgeben von Wachen.
Das Podest des Hochmuts, auf dem sich Ilsebill über ihren Mann und die Welt erhebt.
Die demütige Haltung des Fischers am stürmischen Ufer vor dem mächtigen Butt.
Das vorsichtige Bitten um Gnade und Wunscherfüllung im Namen seiner Frau.
Die Würde des freien Menschen gegenüber der Naturgewalt.
Die Hoffnung auf Erlösung aus der unerträglichen Situation und die Furcht vor der Rache des Meeres.
Die uneingeschränkte Befehlsgewalt über Reiche, Höflinge, Päpste und Könige.
Die bedingungslose Unterwerfung aller Untertanen unter ihren Willen.
Jeden Bezug zur Realität, zur Bescheidenheit und zur menschlichen Fehlbarkeit.
Das krankhafte Verlangen nach absoluter Selbstbestimmung und die Furcht vor jeglicher Abhängigkeit.
Den ungeliebten Auftrag, die immer unverschämteren Wünsche seiner Frau an das Ufer zu tragen.
Die genaue Übermittlung der Forderungen Ilsebills, um ihren Zorn zu besänftigen.
Seinen inneren Frieden, seine Selbstachtung und das Vertrauen in die eigene Stimme.
Die bloße Angst vor seiner unzufriedenen Frau und der Wunsch nach häuslicher Ruhe.
Die unersättliche Ilsebill, die ihren Ehemann wiederholt antreibt.
Das stetige und unaufhaltsame Anschwellen der Wünsche von einer einfachen Hütte bis hin zur göttlichen Macht.
Die Furcht des Fischers vor dem Zorn seiner Frau und die scheinbar unbegrenzte Wunscherfüllung des Butts.
Das Meer gerät in Aufruhr und spiegelt die wachsende, ungesunde Gier in seinen bedrohlichen Verfärbungen wider.
Ilsebill in ihrer Rolle als absolute Regentin (Königin, Kaiserin, Päpstin).
Die Unterwerfung der Untertanen und die Kontrolle über alle weltlichen und geistlichen Besitztümer.
Der Einsatz von Garden, Hofbeamten und Herrschersymbolen zur Zementierung ihrer Herrschaft.
Der Fischer fühlt sich in den prunkvollen Hallen fremd und verängstigt, während Ilsebill keine Ruhe findet.
Der Butt als ausführende Macht der gerechten Ordnung.
Die sofortige und unerbittliche Rücksetzung des gierigen Ehepaars in ihre ursprüngliche, ärmliche Existenz.
Die Verweigerung des letzten, vermessenen Wunsches, die Naturgesetze selbst zu beherrschen.
Die Prachtbauten stürzen in sich zusammen, und das Paar findet sich schweigend im alten, schmutzigen Pisspott wieder.
Ilsebill sieht im gefangenen und freigelassenen Buttfisch keine Gnade, sondern eine Quelle, die nie versiegen darf. Sie selbst bleibt im Trockenen und schickt den Fischer als Zögerlichen Boten immer wieder ans Ufer, denn er trägt die Bitte, sie aber den Willen. Jede erfüllte Bitte nährt nur die nächste: was als bescheidenes Dach beginnt, treibt durch die Giersteigerung zur Herrscherin auf und höher hinaus, bis sie nicht mehr regieren, sondern wie Gott die Ordnung der Gestirne durch die Herrschaftsausübung befehlen will.
Staging Von dem Fischer und seiner Frau (KHM 019) as a single scheme: a wife driving her husband back to the enchanted flounder again and again, escalating her wishes from a cottage to castle, king, emperor, pope, and finally to be as God. The production models the tale not as a morality fable told from outside but as one open-ended plan with no counter-plan, where the brake is not an opponent but the sea itself, darkening with every rung until the demand to be like God collapses the whole ladder and throws the couple back to the hovel.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmaerchen (1812-1857), tale KHM 019, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmaerchen, KHM 019 | The canonical tale of the wishing flounder and the insatiable wife. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-09
Includes the play configuration and all staged elements.