Hänsel und Gretel.
Zwei im Wald ausgesetzte Geschwister überlisten eine böse Hexe und kehren reich zum Vater zurück.
Ob die kindliche Klugheit, der Geschwisterzusammenhalt und der rettende Mut die elterliche Schwäche, die materielle Not und die tödliche Gier der Hexenmacht bezwingen können.
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Die Stiefmutter zwingt den Vater, die Kinder im Wald auszusetzen. Hänsel streut glänzende Kieselsteine, an denen die Kinder nachts im Mondschein sicher nach Hause zurückfinden.
Plot 2: Die Krümel und die Vögel
Beim zweiten Versuch streut Hänsel Brotkrümel, da er keine Kiesel sammeln konnte. Die Waldvögel fressen die Krümel, und die Kinder verirren sich tief im Forst.
Ein weißes Vöglein führt die hungernden Kinder zu einem Haus aus Brot und Zucker. Während sie essen, werden sie von der scheinbar freundlichen Hexe hineingelockt.
Die Hexe sperrt Hänsel in einen Käfig und zwingt Gretel zur Arbeit. Hänsel reicht ihr statt seines Fingers ein dürres Knöchelchen, um seinen Zustand zu verbergen.
Plot 5: Der Backofen und die Heimkehr
Gretel überlistet die Hexe am heißen Backofen, stößt sie in die Flammen und sperrt sie ein. Sie befreien Hänsel, nehmen die Perlen der Hexe und kehren reich zum glücklichen Vater zurück.
Der Gesang eines weißen Vögleins im tiefen Wald.
Ein schönes weißes Vöglein führt die hungrigen, verirrten Kinder zu einem kleinen Haus, das ganz aus Brot gebaut, mit Kuchen gedeckt und mit hellen Zuckerfenstern verziert ist. Als Hänsel und Gretel anfangen, von dem Zuckerhäuschen zu essen, vernehmen sie eine Stimme aus dem Inneren. Die uralte Hexe tritt heraus. Sie lockt die erschrockenen Kinder mit freundlichen Worten in ihr Haus, bietet ihnen Essen und warme Betten an, doch im Stillen plant sie ihre Gefangennahme.
Die süße Nahrung stillt den körperlichen Hunger der verirrten Kinder, verharmlost jedoch die tödliche Gefahr des süßen Hauses und lockt sie direkt in die Arme des Raubtiers.
Die lodernde Glut im großen Backofen.
Nach vier Wochen verliert die Hexe die Geduld und befiehlt, den großen Backofen anzuheizen. Sie will zuerst Brot backen und plant insgeheim, Gretel hineinzuschieben, um sie ebenfalls zu braten. Die Hexe fordert Gretel auf, hineinzukriechen, um zu sehen, ob der Ofen heiß genug sei. Gretel durchschaut die böse Absicht, stellt sich dumm und behauptet, sie wisse nicht, wie sie das tun solle. Als die Hexe ihr zeigt, wie man sich hineinlegt, gibt Gretel ihr einen kräftigen Schubs, stößt sie ganz in den Ofen hinein und verriegelt die eiserne Tür. Die Hexe verbrennt elendiglich. Gretel befreit Hänsel, sie rauben den Schatz aus Perlen und Edelsteinen und kehren heim zum Vater, da die Stiefmutter inzwischen gestorben ist.
Die tödliche Falle des Backofens wird durch Gretels kluge Verstellung umgedreht; der geplante Kindermord wird zur gerechten Bestrafung der Hexe und bringt den Kindern Freiheit und Erlösung.
Die nächtliche Verschwörung der Stiefmutter und das leise Klirren der Kieselsteine.
In Zeiten großer Hungersnot drängt die Stiefmutter den zögernden Vater, die Kinder tief im Wald auszusetzen, um selbst zu überleben. Hänsel hört den grausamen Plan, schleicht nachts hinaus und sammelt glänzende Kieselsteine. Am nächsten Morgen führt der Vater die Kinder fort. Hänsel streut heimlich die Kieselsteine auf den Pfad. Als sie im Wald allein gelassen werden, warten die Kinder bis zum Mondschein und finden dank der leuchtenden Steine den Weg zurück zum Holzhackerhaus.
Die elterliche Not erzwingt den grausamen Aussetzungsplan, doch Hänsels Voraussicht und die stummen Zeugen der Kieselsteine überwinden den Verrat ein erstes Mal.
Die verschlossene Haustür in der Nacht und das Bröckeln des Brotes.
Als die Hungersnot anhält, plant die Stiefmutter die zweite Aussetzung. Dieses Mal schließt sie nachts die Tür ab, sodass Hänsel keine Kieselsteine sammeln kann. Am nächsten Morgen erhalten die Kinder nur ein kleines Stück Brot. Hänsel zerkrümelt sein Brot in der Tasche und streut heimlich Brotkrümel auf den Weg. Der Vater führt sie noch tiefer in den Wald und lässt sie zurück. Doch als der Mond aufgeht, finden sie keine Krümel mehr vor, da die Vögel des Waldes sie alle aufgepickt haben. Die Kinder verirren sich und wandern hilflos umher.
Das verriegelte Haus zwingt Hänsel zu einem unsicheren Ersatzmittel; die Natur (die Waldvögel) vernichtet die Spur und verwandelt den schützenden Wald in ein auswegloses Gefängnis.
Das harte Packen des Knaben im Morgengrauen und das Klopfen der eisernen Gittertür.
Am nächsten Morgen packt die Hexe Hänsel unsanft und sperrt ihn in einen kleinen Stall mit einer Gittertür. Gretel wird gezwungen, Wasser zu tragen und feine Speisen für ihren eingesperrten Bruder zu kochen, damit er fett wird. Die Hexe, die wegen ihrer roten Augen schlecht sieht, kommt jeden Morgen zum Stall und verlangt, dass Hänsel ihr seinen Finger herausstreckt, um zu spüren, ob er schon fett genug sei. Hänsel überlistet sie jedoch und streckt ihr jedes Mal ein kleines Knöchelchen entgegen. Die Hexe wundert sich, dass er scheinbar mager bleibt.
Die physische Gefangenschaft Hänsels zwingt ihn zur Täuschung; seine List mit dem Knöchelchen verzögert den Tod, erhöht aber gleichzeitig die Ungeduld der Hexe mit jedem Tag.
Das Grauen. Nicht der plötzliche Schreck, sondern das langsame Schließen der Falle: der Hunger, der die Eltern die eigenen Kinder forttreiben läßt, der Weg, der immer tiefer in den dunklen Forst führt, das süße Häuschen, das eine Schlinge ist. Gespielt wird in der gedämpften, lauernden Tonlage des Herannahenden: das Knabbern am Brotdach, hinter dem die Tür aufgeht; die blinde Hexe, die jeden Morgen nach dem Finger im Käfig tastet; das Feuer, das schon im Ofen prasselt und auf ein Kind wartet. Alles zieht sich zu, leise, unausweichlich.
Unter dem Grauen läuft der Hunger, die nackte Not, die alles erst in Bewegung setzt. Es ist kein dämonisches Böses allein, sondern der leere Magen, der die Mutter rät, die Kinder im Wald zu lassen, und der die Kinder ins Brothaus stürzt. Diese leibliche Bedürftigkeit macht das Grauen so kalt: nicht das Ungeheuerliche schreckt zuerst, sondern das Begreifliche. So bleibt die Tonart hart und irdisch und kippt nicht ins bloß Gespenstische.
Getroffen wird die Urangst des Kindes, ausgesetzt und verschlungen zu werden. Das Grausen vor der Hand, die füttert, um zu fressen, vor dem warmen Haus, das eine Mästung ist, vor dem Ofen, dessen Glut auf den eigenen Leib zielt. Es spielt für das Entsetzen vor dem Verlassenwerden und vor dem Gefressenwerden.
Was bleibt, ist nicht der Jubel der Heimkehr, sondern die Kälte des Durchgemachten: die Erinnerung an die zugeschlagene Ofentür und an den Wald, der die Krümel verschluckte. Selbst der Schatz wäscht den Frost nicht fort. Der Nachgeschmack ist das dumpfe Nachzittern dessen, der eben noch dem Rachen entkommen ist.
Eine sensible, anfangs ängstliche Schwester, die in der Not zu entschlossenem und rettendem Mut erwacht.
Sie weint bei der Aussetzung, teilt ihr Brot, dient der Hexe als Magd, überlistet sie am Ofen und befreit ihren Bruder.
Ihre anfängliche Furcht macht sie passiv, doch ihr schnelles Handeln wendet den grausamen Tod Hänsels ab.
Sie weint bittere Tränen, trägt Wasser für Hänsel und stößt die Hexe mit einem kräftigen Schubs in den Ofen.
Ein kluger und fürsorglicher Bruder, der seine Schwester Gretel beschützt und nach Wegen zur Rettung sucht.
Er sammelt Kieselsteine, streut Kiesel und Brotkrümel auf dem Weg, tröstet Gretel und täuscht die Hexe im Käfig mit einem Knöchelchen.
Seine Krümelspur scheitert an den Waldvögeln, was die Kinder in die tödliche Falle der Hexe führt.
Er schaut zurück, um Kiesel zu werfen, und reicht der Hexe das Knöchelchen durch das Käfiggitter.
Eine uralte, bösartige Hexe, die Kinder mit ihrem süßen Knusperhaus anlockt, um sie zu schlachten und zu essen.
Sie empfängt die Kinder scheinbar freundlich, sperrt Hänsel ein, zwingt Gretel zum Wassertragen und wird schließlich selbst verbrannt.
Ihre menschenfressende Gier und Sehschwäche machen sie empfänglich für Hänsels Knöchelchentrick und Gretels List am Ofen.
Sie knuspert an der Wand, krächzt mit heiserer Stimme und betastet Hänsels Glieder zur Prüfung der Fettigkeit.
Eine hartherzige und egoistische Frau, die in Zeiten der Not nur an ihr eigenes Überleben denkt.
Sie schlägt die Aussetzung der Kinder vor, setzt sich gegen den Widerstand des Mannes durch und verriegelt die Tür vor Hänsel.
Ihre unerbittliche Kälte führt zur Aussetzung der Unschuldigen, doch sie stirbt noch vor der Heimkehr der Kinder.
Sie schilt den Ehemann als Feigling, plant den Verrat im Dunkeln und stirbt einsam während der Abwesenheit der Geschwister.
Ein armer, geplagter Holzhacker, der seine Kinder über alles liebt, aber dem Druck der Not nachgibt.
Er hackt Holz am Waldrand, führt die Kinder auf Drängen seiner Frau in den Wald, verläßt sie dort und bereut seine Tat zutiefst.
Seine Willensschwäche gegenüber seiner Ehefrau macht ihn zum Mitschuldigen der Aussetzung, doch seine Reue ist aufrichtig.
Er klagt über den Mangel an Brot, verweigert anfangs die Tat und empfängt die Kinder am Ende voller Tränen der Freude.
Das arme Holzhackerhaus am Rande des großen Waldes.
Den Vater, die Stiefmutter und das karge Mahl aus trockenem Brot.
Einen armseligen Schutz vor der Wildnis, der in Zeiten der Hungersnot zur Stätte des Verrats wird.
Sicherheit vor dem hungernden Verstoßenwerden der Kinder durch die herzlose Stiefmutter.
Ein tiefer, dunkler und weitläufiger Wald, der sich an das Holzhackerhaus anschließt.
Den Holzstapel des Vaters, die ausgestreuten Kieselsteine und das verborgene Hexenhaus.
Die bedrohliche Wildnis, die den Weg zurück verbirgt, aber den Ort der Prüfungen bereitstellt.
Einen einfachen Rückweg, als die Brotkrümel von den Waldvögeln aufgefressen werden.
Ein Häuschen im Wald, das ganz aus Brot, Kuchen und feinstem Zucker gebaut ist.
Die Menschenfressereien der Hexe, Hänsels Gitterkäfig und den großen Backofen.
Die süße Nahrung als verlockenden Hinterhalt für die hungrigen Kinder.
Einen sicheren Aufenthalt, da das Innere des Hauses zur Todesfalle wird.
Im Zuckerhäuschen der Hexe aufgestellt.
Sollte Gretels Todesstätte sein, wird aber zum Ort des Untergangs der Hexe.
Ein großer, gemauerter Backofen mit loderndem Feuer und einer schweren Eisentür.
Das Werkzeug des Untergangs, das die böse Macht verschlingt und den Weg zur Freiheit ebnet.
Auf dem Pfad im Wald verstreut und bald von Vögeln gefressen.
Sollten die Wegspur für den Rückweg der Geschwister sein.
Kleine Krümel von hartem Brot auf dem Erdboden.
Das Symbol der gescheiterten Rettungsspur, durch dessen Verlust die Kinder tief im Wald verloren gehen.
Auf dem Waldweg verstreut und vom Mondlicht glänzend angestrahlt.
Dienen als sichere Wegspur, um die verstoßenen Kinder nach Hause zu leiten.
Kleine, weiße Kieselsteine, die wie Silberstücke im Mondlicht glänzen.
Das Zeichen von Hänsels Voraussicht und Klugheit, das die erste Aussetzung erfolgreich vereitelt.
In Hänsels Hand im Gitterkäfig aufbewahrt.
Dient als Instrument zur Täuschung der kurzsichtigen Hexe über Hänsels Zunahme.
Ein kleines, trockenes und mageres Knöchelchen.
Das Werkzeug der Schläue, das Hänsels Mästung künstlich verlängert und Zeit für die Rettung gewinnt.
In den Winkeln des Hexenhauses in Kisten verborgen.
Der materielle Ertrag des Abenteuers, der die Armut der Familie beendet.
Kisten voller glänzender Perlen und kostbarer Edelsteine.
Die Belohnung für das Überwinden der Not, die den Kindern den dauerhaften Wohlstand sichert.
Die völlige Unfreiheit in der Gewalt der Hexe und die Furcht vor dem geschlachteten Tode.
Erträgt das Einsperren im Käfig und verrichtet als Magd schwere Küchendienste für die Hexe.
Ihre Sorge durch Gretels wagemutigen Befreiungsstoß am Backofen.
Die kindliche Verzweiflung und der Hunger von Hänsel und Gretel.
Die absolute Rücksichtslosigkeit und menschenfressende Gier der Hexenmacht.
Lockt Kinder mit Süßigkeiten, mästet sie im Käfig und läßt den Backofen heizen.
Ihr Leben durch Gretels Ofenlist und ihren gesamten gehäuften Schatz.
Die gefräßige Grausamkeit der Hexe im Zuckerhaus.
Die geschwisterliche Fürsorge und den wachen Verstand zur Täuschung der Bedrohung.
Streut Kieselsteine zur Orientierung, reicht das Knöchelchen und stößt die Hexe in den Ofen.
Die anfängliche Angst, findet aber im Zusammenhalt die Kraft zur Selbsthilfe.
Die mutige, rettende Geschwisterliebe von Hänsel und Gretel.
Der hartherzigen Stiefmutter und dem gedrängten Vater.
Vom schützenden elterlichen Haus hinfort in die bedrohliche Einsamkeit des dichten Waldes.
Die existenzielle Hungersnot der Eltern und die Fühllosigkeit der Stiefmutter.
Das schutzlose Umherirren der Geschwister, das schließlich zum Auffinden des Hexenhauses führt.
Der mutigen Gretel.
Vom Zustand der Bedrohung durch die Hexe hin zum gewaltsamen Tode der Übeltäterin in den Flammen des Backofens.
Der Stoß der Hexe in den Backofen und das eiserne Vorschieben des Riegels durch Gretel.
Der gräßliche Tod der Hexe, die Befreiung Hänsels und der Erhalt des überreichlichen Hexenschatzes.
Der bösen Hexe nach dem Überfall in ihrer Hütte.
Vom freien Aufenthalt in der Wildnis hinab in die enge Haft des Käfigs und die erzwungene Knechtschaft Gretels.
Der listige, süße Köder des Zuckerhauses und die Fühllosigkeit der Hexe.
Die Sorge der gefangenen Kinder und die Notwendigkeit der listigen Täuschung durch das Knöchelchen.
Die Alte ist blind und schwach von Auge, doch fein von Witterung wie ein Tier, und sie hat das Zuckerhäuschen allein zu dem Zweck gebaut, dass das Hungerkind herbeikomme. Sie sinnt nicht auf Gold noch Rache, nur auf den Braten: das fette Menschenfleisch ist ihr ein Festtag. Was als süße Gastfreundschaft beginnt, ist von Anfang an die Mastung zum Fraß, und der Backofen steht schon geheizt im Sinn, ehe die Kinder die erste Schindel gebrochen haben.
Die Kinder haben weder Brot noch Macht, nur Ohren an der Tür und Witz in der Not. Hänsel hört den Anschlag der Stiefmutter und sinnt jedes Mal auf ein Zeichen, das sie aus dem Wald zurückführe; und wo seine List am Backofen nicht mehr trägt, soll Gretel den Faden aufnehmen und die Falle gegen die Stellerin wenden. Was als kindliche Angst beginnt, soll zur kühlen Klugheit reifen, die den Hexentod sucht und den Schatz heimtragen will.
Staging Hänsel und Gretel (KHM 015) as a collision of two schemes under famine: predation against cunning. The production models the tale not as a children's adventure but as a strict contest of plans, the witch's design to lure, fatten, and devour set against the children's design to read each trap and turn it back. The candy house, the cage, the bone, and the oven are load-bearing instruments in that contest, and the outcome is decided not by strength but by who out-schemes whom.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 015, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 015 | The canonical tale of abandonment, the candy house, and the witch. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-09
Includes the play configuration and all staged elements.