Der wunderliche Spielmann.
Ein einsamer Spielmann zieht durch den Wald und lockt Tiere mit seiner Geige an.
Ob die schöpferische Kunst, die sich einsam in der Welt bewegt, die wilden Bedrohungen der Natur überlisten und im Bündnis mit der einfachen, ehrlichen Arbeit der Menschen dauerhaften Schutz und Gemeinschaft finden kann.
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Der Spielmann zieht einsam durch den Wald und lockt mit der Geige den Wolf an. Der Wolf lobt sein Spiel und bittet um Unterricht. Der Spielmann nimmt ihn als Schüler an und führt ihn zu einer gespaltenen Eiche. Er lässt den Wolf seine Vorderpfoten in den Spalt legen und keilt sie mit einem Stein fest.
Plot 2: Der Fuchs im Haselstrauch
Der Spielmann zieht weiter und lockt den Fuchs an. Auch dieser wünscht Unterricht. Der Spielmann führt ihn zu einem Haselstrauch, biegt zwei Zweige herab, bindet die Pfoten des Fuchses daran fest und lässt die Zweige zurückschnellen, sodass der Fuchs in der Luft hängt.
Der Spielmann zieht weiter und lockt den Hasen an. Er verspricht dem Hasen Unterricht und legt ihm einen Strick um den Hals. Er lässt den Hasen zwanzigmal um eine Esche laufen, sodass der Hase sich selbst am Stamm festbindet.
Der Spielmann spielt weiter und zieht den armen Holzhauer an. Dieser freut sich über das Spiel und wird zum gewünschten Gefährten des Spielmanns.
Die drei Tiere befreien sich und jagen dem Spielmann nach, um sich zu rächen. Der Holzhauer stellt sich mit seiner erhobenen Axt schützend vor den Spielmann. Die Tiere fürchten die Axt und fliehen im Schrecken.
Der Spielmann wandert weiter durch das Unterholz und lässt seine Geige erneut erklingen.
Ein neugieriger Fuchs läuft herbei, angelockt von dem wunderlichen Spiel. Er wünscht ebenfalls zu lernen. Der Spielmann führt ihn zu einem Haselstrauch, biegt zwei kräftige Ruten herab und bindet die Pfoten des Fuchses mit dem Strick daran fest. Als er den Strauch loslässt, schnellt dieser in die Höhe, und der Fuchs bleibt hilflos zappelnd in der Luft hängen.
Die listige Vorsorge des Geiger-Meisters nutzt die natürliche Elastizität der Bäume aus, um den verschlagenen Fuchs unschädlich zu machen.
Die Töne der Geige schallen weiter durch den tiefen Wald, während der Spielmann wandert.
Ein kleiner Hase hoppelt heran. Der Spielmann nimmt ihn als Schüler an, legt ihm den Strick um den Hals und lässt ihn zwanzigmal um eine Esche rennen. Der Hase fesselt sich dadurch selbst eng an den Stamm, sodass er nicht mehr entkommen kann. Der Spielmann eilt weiter und überlässt ihn seinem Schicksal.
Die Gutgläubigkeit des unschuldigen Hasen wird schamlos ausgenutzt; er hilft selbst bei seiner eigenen Gefangenschaft.
Die Geige tönt von Neuem, süßer und sehnsuchtsvoller als je zuvor.
Ein armer Holzhauer hört das wundersame Spiel und eilt herbei. Seine Augen glänzen vor Freude, als er die Kunst vernimmt. Der Spielmann erkennt in ihm den wahren, gesuchten Menschen und nimmt ihn zum Gefährten an. Sie wandern fortan gemeinsam.
Die Kunst findet endlich Verständnis bei der einfachen menschlichen Arbeit, und der Musiker entkommt seiner Einsamkeit.
Eine Lichtung im tiefen Wald; der Spielmann steht einsam da und spielt eine Weise auf seiner Geige.
Ein hungriger Wolf wird angelockt und bittet den Spielmann in der Rolle des Meisters um Unterricht. Der Spielmann willigt ein, unter der Bedingung, dass der Wolf ihm aufs Wort gehorche. Er führt den Wolf zu einer gespaltenen Eiche und lässt ihn seine Vorderpfoten in den Spalt legen. Rasch treibt der Spielmann den Keilstein tief hinein, sodass die Pfoten des Wolfes fest eingeklemmt sind. Der Spielmann lacht und lässt ihn einsam zurück.
Der Wolf sucht Nahrung und Kultur, gerät aber durch seine unvorsichtige Nachgiebigkeit in eine schmerzhafte Gefangenschaft.
Die getäuschten Tiere befreien sich unter Schmerzen aus ihren Fesseln und rennen wütend hinter dem Spielmann her.
Wolf, Fuchs und Hase stürmen heran, um Rache zu nehmen. Als der Holzhauer sie sieht, stellt er sich furchtlos vor den Spielmann und schwingt seine schwere Axt. Vor dieser menschlichen Macht weichen die wilden Bestien zurück und fliehen im Schrecken. Der Spielmann spielt zum Abschied auf der Geige, und beide wandern geschützt weiter.
Die geballte Wut der betrogenen Natur bedroht den Künstler, doch die wehrhafte Kraft des menschlichen Bündnisses vertreibt die Tiere.
Das Wunderbare. Aus dem leeren Wald kommt ein Ton, und das Wilde steht still. Der Bär hört, der Wolf hört, der Fuchs und der Hase, und alle lassen die Zähne ruhen und gehen dem Klang nach wie an einem unsichtbaren Faden. Gespielt wird in der hellen, staunenden Tonlage der Macht, die kein Eisen hat und doch das Reißende zähmt. Nicht der Schrecken der Falle steht vorn, sondern das Erstaunen, dass eine Geige durch den Wald geht und der Wald ihr gehorcht.
Unter dem Staunen liegt die List. Der Klang, der lockt, ist auch der Klang, der bindet: jeder Schüler, der Unterricht begehrt, wird in den Spalt, in den Zweig, an den Stamm geführt. Die Kunst ist schön und sie ist hinterlistig zugleich, und das eine läuft nicht ohne das andere. Das hält die Tonart davon ab, in bloße Süße zu kippen: das Wunder hat einen Stein und einen Strick in der Hand.
Getroffen wird das Aufhorchen, der Augenblick, in dem das Ohr dem Wunder zufällt, ehe der Kopf es prüft. Das Gefühl, das man als Wolf, als Fuchs, als Hase teilt: ein Spiel ist so schön, dass man ihm folgt, wohin es auch führt. Es spielt für die Hingabe an das, was bezaubert, und für den leisen Schwindel darunter, dass die Hingabe einen fesselt.
Was bleibt, ist der Ton, der weiterzieht, als wäre nichts gewesen. Der Spielmann spielt fort und der Holzhauer geht mit, und hinter ihnen löst sich das Gebundene und jagt umsonst. Der Nachgeschmack ist die Verwunderung, dass die Geige am Ende nicht das Eisen besiegt, sondern die treue Axt des einfachen Mannes, und dass das Wunder einen Gefährten brauchte, um zu bestehen.
Ein schlaues Tier, das dennoch vom noch schlaueren Spielmann überlistet wird. Seine angeborene Schläue versagt vor der überlegenen List des Künstlers.
Er lässt sich von der Musik anlocken, verlangt ebenfalls nach der Lehre und wird an den Zweigen des Haselstrauchs gefesselt, wo er zappelnd hängen bleibt.
Er will den Spielmann betrügen, wird aber durch seine eigene Gier nach dem Geheimnis des Geigenspiels gefesselt.
Er schleicht leise durch das Unterholz und hat ein rotes Fell mit einer weißen Schwanzspitze.
Ein schwaches, ängstliches und harmloses Waldtier. Er folgt dem Spielmann ohne Argwohn und wird durch seine Gutgläubigkeit leicht überrumpelt.
Er kommt herbei, um das Geigenspiel zu erlernen, lässt sich einen Strick um den Hals legen und fesselt sich selbst am Stamm einer Esche, indem er darum herumläuft.
Seine Wehrlosigkeit und Furchtsamkeit machen ihn zum leichtesten Opfer des Spielmanns.
Er wackelt mit den Ohren und hoppelt schüchtern auf den Spielmann zu.
Ein armer, arbeitsamer und ehrlicher Mensch im Wald. Er liebt die Musik von Herzen und besitzt den Mut und die Stärke, den Musiker vor Gefahren zu beschützen.
Er hört das Geigenspiel, eilt herbei, begrüßt den Spielmann voller Freude und stellt sich am Ende mit der Axt den wütenden Tieren entgegen, um sie in die Flucht zu schlagen.
Seine grobe Kraft ist ungeschlacht, aber sie wird durch die Kunst veredelt und dient als deren Schild.
Er hat schwielige Hände, trägt eine grobe Holzhauerjacke und schultert eine schwere Axt.
Ein einsamer, kunstfertiger Musiker, der die Sehnsucht nach echter menschlicher Gemeinschaft spürt. Seine Musik bannt die Tierwelt, doch da diese ihn nicht versteht, wehrt er sie mit kühler List ab.
Er zieht durch den Wald, spielt Geige, lockt Wolf, Fuchs und Hase an, fesselt sie tückisch und zieht weiter, bis er im Holzhauer seinen wahren Begleiter findet.
Sein Schatten ist seine Kälte gegenüber den Kreaturen des Waldes, die er trotz ihrer ehrlichen Bewunderung für sein Spiel grausam überlistet und fesselt.
Er trägt einen bunten Reisekittel und hat seine treue Geige stets spielbereit unter dem Arm.
Ein wildes Waldtier, das von den Tönen der Geige überwältigt wird. Er sucht die Kunst und den Unterricht, wird aber Opfer seiner eigenen Gier nach Bildung und Beute.
Er läuft herbei, bittet den Spielmann um Unterricht, legt folgsam seine Pfoten in den Eichenspalt und wird dort gefangen gehalten, bis er sich unter Schmerzen befreit.
Seine Bestialität droht den Spielmann zu verschlingen; erst die List bannt ihn.
Er hat ein graues, zottiges Fell und blickt den Spielmann mit hungrigen, neugierigen Augen an.
Eine mächtige, uralte Eiche mit einem tiefen Spalt im Stamm.
Die eingekeilten Pfoten des Wolfes, nachdem dieser vom Spielmann betrogen wurde.
Den Spalt für das angebliche Erlernen des Geigenspiels und den steinernen Keil.
Die Freiheit des Wolfes, die durch den schweren Stein geraubt wird.
Ein dichter Strauch aus biegsamen Haselruten am Wegesrand.
Die hochgebundenen Pfoten des Fuchses, der hilflos in der Luft schwebt.
Seine elastischen Äste für das spitzbübische Täuschungsspiel des Spielmanns.
Den festen Boden unter den Füßen des gefangenen Fuchses.
Ein wilder, tiefer Wald voller alter Bäume und dichter Büsche.
Den Spielmann auf seiner Wanderschaft, die verschiedenen Wildtiere und den Holzhauer bei seiner Arbeit.
Den Ort für das einsame Geigenspiel und die Begegnungen zwischen Kunst und Natur.
Die Gefahren der wilden Tiere, die tief im Unterholz lauern.
Auf der Schulter und in den Händen des Holzhauers.
Sie repräsentiert die Kraft der menschlichen Arbeit und dient am Ende als schützende Waffe gegen die wilden Bestien.
Eine eiserne Holzhaueraxt mit hölzernem Stiel.
Sie symbolisiert den Schutz und die Entschlossenheit des ehrlichen Handwerks, das sich vor die zerbrechliche Kunst stellt.
In den Händen des Spielmanns auf seiner Wanderung.
Sie ist die Quelle der magischen Kunst, welche die Hörer anlockt und fesselt. Ohne das Geigenspiel gäbe es keine Gefährtensuche und keine List.
Ein hölzernes Saiteninstrument mit Bogen.
Sie steht für die Macht der Töne, die Natur und Mensch gleichermaßen bewegt, aber auf unterschiedliche Weise bindet.
In der Nähe der gespaltenen Eiche.
Das Mittel zur Fesselung des Wolfes. Er wird in den Eichenspalt getrieben, um die Pfoten unbeweglich zu machen.
Ein schwerer, keilförmiger Kieselstein aus dem Wald.
Er verdeutlicht die Härte der List, die die wilde Kraft des Raubtiers durch einfache Hebelwirkung zähmt.
In der Tasche des Spielmanns, dann am Haselstrauch und um die Esche.
Das Fesselungswerkzeug für den Fuchs und den Hasen. Er bindet die Pfoten des Fuchses an die gebogenen Zweige und fesselt den Hals des Hasen an den Baum.
Ein langer, rauer Strick aus Hanffasern.
Er zeigt, wie der Spielmann die unvorsichtige Nachgiebigkeit der Tiere nutzt, um sie mit ihren eigenen Handlungen festzulegen.
Das feine Gehör für die wahre Kunst und den Entschluss zur treuen Partnerschaft.
Seine Kraft in den Dienst des Schutzes des Musikers.
Seine Einsamkeit und das dumpfe Tagwerk der einsamen Holzarbeit.
Die sichere Fortführung der musikalischen Wanderschaft im Wald.
Das unbestrittene Können im Geigenspiel und die Autorität über lernbegierige Schüler.
Die Schüler zur Ausführung scheinbarer Übungen an (Pfoten in Eichenspalt legen, Fesseln lassen).
Seine Schüler, da er sie absichtlich täuscht und flieht, anstatt sie zu lehren.
Die Tiere in die Falle durch sein Versprechen, ihnen die Kunst der Geige zu offenbaren.
Dem Spielmann.
Von der Sehnsucht nach menschlicher Gesellschaft hin zur magischen Anziehungskraft der Musik, die unpassende Bestien anlockt.
Die Geige, die Töne von überirdischer Schönheit hervorbringt und die Hörer bannt.
Das Erklingen der Musik im tiefen Wald, das die Neugier der Tiere und des Holzhauers weckt.
Dem Spielmann.
Vom naiven Gehorsam der lernwilligen Tiere hin zu ihrer schmerzhaften Wehrlosigkeit im Wald.
Die Täuschung, dass die Fesselung eine notwendige Übung für das Erlernen des Geigenspiels sei.
Das Zurücklassen der hilflosen Tiere, während der Spielmann lachend seiner Wege geht.
Dem Holzhauer.
Von der drohenden Rache der befreiten Waldtiere hin zur friedlichen Fortführung der musikalischen Reise.
Das Drohen mit der Axt, das die einkommenden Tiere einschüchtert.
Das Zurückweichen der Bestien vor dem Entschluss des menschlichen Gefährten.
Der Spielmann zieht einsam und sehnt sich nach einem Menschen zur Gesellschaft, nicht nach wildem Getier. Seine Geige ist ihm Köder und Werkzeug zugleich: jedes Tier, das sein Anlocken herbeiruft und Unterricht begehrt, nimmt er zum Schein als Schüler an und gibt sich als Meister, nur um es im Fesseln festzusetzen und sich seiner zu entledigen. So bleibt er ungehindert auf der Suche nach dem rechten Gefährten, den er sich unter den Menschen, nicht unter dem Getier, erhofft.
Staging Der wunderliche Spielmann (KHM 008) as a single scheme of cunning solitude: a lonely fiddler lures each beast of the forest close with his playing on the pretext of teaching it, then traps it and travels on alone until he finds a true human companion. The production models the tale not as a charming wander but as one player's repeated design, the fiddle as both bait and tool. The cleft oak, the bent hazel, and the noose are the load-bearing instruments of that design, and the outcome is decided not by strength but by who is lured before the trap is seen.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 008, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 008 | The canonical tale of the fiddle, the three traps, and the woodcutter. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-09
Includes the play configuration and all staged elements.