Der treue Johannes.
Ein sterbender König übergibt seinem treuen Diener Johannes die Sorge um den jungen König.
Ob die vollkommene Treue eines Dieners, die ihn Leib und Stimme kostet, ihren Lohn finden kann, wenn der König, dem er dient, bereit ist, das Teuerste hinzugeben.
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Der alte König liegt im Sterben. Er ruft Johannes ans Bett und übergibt ihm die Sorge für den jungen König und das Reich, doch bindet er ihn an eine Bedingung: der junge König darf die verbotene Kammer mit dem Bildnis nie betreten, sonst verfalle er der Liebe zum Bild und gehe an ihr zugrunde. Johannes schwört es und hält Wache am Schloß.
Plot 2: Das Bildnis bricht die Kammer
Der junge König erkundet nach dem Tode seines Vaters das ganze Schloß; nur vor der verbotenen Kammer tritt Johannes in den Weg. Doch der König besteht auf Einlaß; Johannes öffnet, geht voraus und will das Bild verdecken. Er schafft es nicht. Der König sieht das Bildnis, erbleicht, sinkt und erklärt, er werde sterben, wenn er die Königstochter nicht bekommen könne. Johannes verspricht, die Fahrt zu rüsten.
Plot 3: Die List am Goldenen Schloß
Johannes lädt ein Schiff mit goldenen Gerätschaften und fährt mit dem als Kaufmann verkleideten König zum Goldenen Schloß. Er lockt die Königstochter an Bord, indem er ihr die goldenen Waren zeigt; der König gewinnt ihr Herz, sie heiraten und segeln heim.
Plot 4: Die drei Prophezeiungen
Auf dem Schiff setzt sich Johannes auf den Bug und lauscht drei Raben, die von drei Gefahren sprechen: ein Kastanienpferd werde den König entführen; ein Hochzeitshemd werde ihn verbrennen; die Braut werde bei der Hochzeit ohnmächtig fallen und sterben. Wer die Prophezeiungen verrät, erstarrt zu Stein. Johannes schweigt und handelt: er erschlägt das Pferd, verbrennt das Hemd, saugt der Königin das Gift aus der Wange. Der König, unwissend, läßt ihn als Mörder und Hexer verhaften und hinrichten. Im letzten Augenblick bekennt Johannes die Wahrheit und erstarrt auf dem Schafott zur Steinsäule.
Plot 5: Das Opfer und die Erlösung
Der König läßt die Steinsäule ins Schloß tragen und klagt täglich davor. Eines Nachts erscheint Johannes im Traum und sagt: nur das Blut aus den Wangen seiner beiden Söhne, auf die Statue gestrichen, könne ihn erlösen. Der König weckt die Königin, erklärt es ihr und tötet die Söhne mit schwerem Herzen. Er bestreicht die Statue; Johannes erwacht lebendig. Dann berührt Johannes die Kinder mit seinem Blut, und auch sie erwachen heil.
Der junge König durchstreift nach dem Begräbnis das ganze Schloß. Er kommt zur verbotenen Kammer; Johannes tritt in den Weg.
Der junge König fragt, warum diese Kammer verschlossen ist. Johannes erklärt das Verbot, doch der König besteht auf dem Eintritt und befiehlt es. Johannes öffnet, geht voraus und will das Bildnis verdecken, schafft es aber nicht. Der König erblickt es, erbleicht, greift sich ans Herz und erklärt, er werde vor Liebe sterben, wenn er die Königstochter nicht bekomme. Johannes beruhigt ihn und verspricht, die Fahrt zu rüsten.
Das Verbot ist gebrochen, und Johannes kann nichts dagegen tun. Seine Treue zum alten König wird nun zur Treue am jungen König umgeleitet; er kann nur noch retten, was zu retten ist.
Das Königsschloß. Die Steinsäule des Johannes steht in einer Kammer; der junge König trauert täglich davor.
Eines Nachts erscheint Johannes dem jungen König im Traum und nennt das Mittel seiner Erlösung: der König muß den beiden Söhnen das Blut aus den Wangen streichen und damit die Statue benetzen. Der König weckt die Königin; beide weinen, doch beschließen sie das Opfer. Der König tötet die Söhne, bestreicht die Statue; Johannes erwacht lebendig. Er dankt dem König und berührt die Söhne mit seinem Blut; auch sie erwachen heil. Die Familie ist ganz, und die Treue hat ihren vollen Lohn erhalten.
Das Opfer ist das schwerste, das ein Vater bringen kann. Doch das Märchen besteht darauf, daß wahre Treue beide Seiten fordert. Der König muß geben, was Johannes gegeben hat; erst dann ist das Gleichgewicht der Treue wiederhergestellt.
Das Sterbezimmer des alten Königs. Kerzenschein, Stille; Johannes kniet am Bett.
Der alte König liegt im Sterben und ruft Johannes an sein Bett. Er übergibt ihm die Sorge für den jungen König und das Reich. Er nennt eine einzige Bedingung: die verbotene Kammer mit dem Bildnis der Königstochter vom Goldenen Schlosse darf der junge König nie betreten, denn wer das Bild sieht, verfällt einer Liebe, die ihn ins Verderben treibt. Johannes schwört es. Der alte König stirbt.
Das Verbot kann nicht ewig gelten; der junge König wird das Schloß erkunden. Johannes weiß es und kann nur hoffen, die Kammer so lange wie möglich zu verschließen. Das Märchen beginnt mit einem Versprechen, das von Anfang an unter Druck steht.
Auf dem Schiff, in der Nacht. Johannes sitzt wachend auf dem Bug und hört drei Raben sprechen.
Die Raben nennen drei Gefahren für den König: ein Kastanienpferd werde ihn entführen; ein Hochzeitshemd werde ihn verbrennen; die Braut werde beim Hochzeitstanz ohnmächtig und sterben. Jede Gefahr läßt sich abwenden; wer es aber verrät, erstarrt zu Stein. Johannes schweigt und handelt dreimal: er erschlägt das Pferd beim Landgang, wirft das Hochzeitshemd ins Feuer und saugt der Königin beim Tanz das Gift aus der Wange. Der König, der nichts weiß, läßt ihn festnehmen und zum Tode verurteilen. Auf dem Schafott bekennt Johannes die Wahrheit und erstarrt.
Johannes trägt drei Geheimnisse allein, handelt ohne Erklärung und wird dafür mit dem Tod bestraft. Der König handelt aus Unwissenheit; trotzdem ist er schuldig. Diese Spannung zwischen Unwissenheit und Schuld ist der tiefste Kern des Märchens.
Das Schiff, beladen mit goldenen Waren, legt vor dem Goldenen Schloß an. Johannes geht allein an Land.
Johannes betritt das Goldene Schloß als Händler und zeigt der Königstochter eine Auswahl der schönsten goldenen Gerätschaften. Sie möchte noch mehr sehen. Johannes führt sie ans Schiff; dort wartet der als Kaufmann verkleidete junge König. Die Königstochter erkennt sein Herz, und er gewinnt ihres. Sie stimmt der Heirat zu; das Schiff legt ab, und sie segeln heim.
Die Königstochter wird durch List gelockt; doch die Liebe, die entsteht, ist echt. Die Grenze zwischen Täuschung und Wahrheit ist fließend; Johannes hat sie überquert, ohne ein Wort der Unwahrheit zu sprechen.
Das Heldische. Nicht der Sieg mit Schwert und Fahne, sondern die Treue, die den Preis mit offenen Augen zahlt. Johannes hört auf dem Bug des Schiffes die drei Raben und weiß, was es ihn kostet: wer die Prophezeiung verrät, erstarrt zu Stein. Also schweigt er und handelt. Er erschlägt das Kastanienpferd, ehe es den König entführt; er wirft das Hochzeitshemd ins Feuer, ehe es ihn verbrennt; er saugt der Königin das Gift aus der Wange und läßt sich als Mörder und Hexer verhaften. Gespielt wird in der aufrechten, ungebrochenen Tonlage des Mannes, der das Ärgste auf sich nimmt und keine Klage führt.
Unter dem Heldischen läuft die Stummheit, die alles erstickt. Johannes darf sich nicht erklären; jedes Wort, das ihn retten würde, würde ihn versteinern. So sieht es aus wie Verrat, was Treue ist, und der König läßt den Treuesten als Mörder zum Schafott führen. Diese Ohnmacht, recht zu tun und für unrecht zu gelten, hält die Tonart davon ab, in glatten Triumph zu kippen. Das Heldentum hier ist nicht laut, es ist verkannt.
Getroffen wird die Ehrfurcht vor dem Opfer, das nichts zurückverlangt. Das Gefühl, daß einer Leib und Stimme hingibt für einen, der es nicht weiß und nicht danken kann. Und dann der Gegenschlag: der König, der vor der Steinsäule kniet und das Teuerste, das Blut seiner beiden Söhne, auf den Stein streicht, um den Diener zu lösen. Es spielt für den Schauer vor einer Treue, die bis zum Letzten geht, und vor der Gegentreue, die sie erwidert.
Was bleibt, ist nicht die Steinsäule, sondern daß sie wieder atmet. Johannes erwacht, berührt die toten Kinder mit seinem Blut, und auch sie erwachen heil. Der Nachgeschmack ist die schwere Ruhe nach dem ganz bezahlten Preis: daß Treue ihren Lohn fand, aber erst, nachdem beide alles auf den Tisch gelegt hatten, was sie liebten.
Der alte König ist ein weiser und fürsorglicher Herrscher, der am Ende seines Lebens erkennt, daß er seinem Sohn keinen besseren Schutz hinterlassen kann als einen treuen Diener. Er kennt die Macht des Bildnisses und sucht sie durch das Verbot einzudämmen. Seine letzte Handlung ist ein Akt des Vertrauens an Johannes.
Er stirbt, nachdem er Johannes das Vermächtnis übergeben hat. Sein Tod setzt die ganze Kette des Märchens in Bewegung; er ist die Ursache, ohne je die Folgen zu erleben.
Sein Schatten ist das Geheimnis, das er bewahrt hat: das Bildnis, das er nie vernichtet, sondern nur verboten hat. Er weiß, daß Verbot allein nicht ausreicht; er hofft auf Johannes.
Er spricht leise und mit langen Pausen, wie ein Mann, der jedes Wort wiegt. Er riecht nach Wachs und altem Pergament.
Johannes ist der Inbegriff der Treue: bedingungslos, wissend und bereit, sich selbst zu opfern. Er trägt das Wissen der Prophezeiungen allein, handelt ohne Erklärung und nimmt die Strafe dafür auf sich, weil er gar nicht anders kann. Seine Treue ist kein Gehorsam aus Pflicht, sondern Liebe aus Überzeugung.
Er rettet den König dreimal aus tödlicher Gefahr, verliert dabei seine Stimme und schließlich seine Menschengestalt. Auf dem Schafott offenbart er die Wahrheit und erstarrt. Er wartet als Stein, bis der König den Mut zum letzten Opfer aufbringt.
Sein Schatten ist die Stille, die er bewahren muß. Er weiß alles und darf nichts sagen; diese innere Last ist der eigentliche Kern seiner Gestalt.
Er trägt stets den Schlüsselbund des Schlosses. Seine Augen sind aufmerksam und ruhig; er beobachtet alles und urteilt nicht.
Der junge König ist impulsiv, leidenschaftlich und ehrlich. Er verfällt dem Bildnis mit ganzer Seele und ist bereit, um die Königstochter zu sterben. Er mißversteht Johannes' Handlungen und handelt in gutem Gewissen ungerecht; als er die Wahrheit erkennt, zögert er nicht, den höchsten Preis zu zahlen.
Er besteht auf dem Eintritt in die verbotene Kammer, befiehlt die Verhaftung des Johannes und läßt ihn hinrichten. Als er im Traum erfährt, was Johannes getan hat und was ihn erlösen kann, begeht er das schwerste Opfer eines Vaters.
Sein Schatten ist das unbewußte Unrecht, das er Johannes angetan hat. Er hat einen Unschuldigen verurteilt; dies treibt ihn nach der Erkenntnis zur Umkehr.
Er ist jung, gutaussehend und von raschem Entschluß. Seine Augen leuchten, wenn er spricht; er kann nicht lange schweigen.
Die Königstochter vom Goldenen Schloß ist strahlend schön und klug genug, den Kaufmann als König zu erkennen, sobald sie sein Herz versteht. Sie folgt ihm freiwillig, als sie sieht, daß seine Liebe wahrhaftig ist. Sie ist keine Beute, sondern eine Wahl.
Sie wird durch das goldene Gerät ans Schiff gelockt, doch ihr Herz folgt dem König, nicht dem Gold. Bei der Hochzeit fällt sie ohnmächtig; Johannes rettet sie mit dem Mund, ohne zu erklären warum.
Ihr Schatten ist die Gefahr, die ihr Bildnis erzeugt, ohne daß sie es weiß. Sie ist das Objekt des Verlangens, das das ganze Märchen auslöst, und weiß selbst nichts davon.
Ihr Haar leuchtet wie Gold; ihr Schloß trägt ihren Glanz. Sie spricht wenig, aber was sie sagt, gilt.
Die drei Raben sind keine Feinde und keine Freunde; sie sind die Träger des Schicksalswissens, gleichgültig und vollständig. Sie sitzen auf dem Bug des Schiffes und sprechen miteinander, als wäre niemand, der zuhört. Ihr Wissen ist unbedingt wahr; ihr Schweigen über das Mittel der Abwendung ist das Gesetz, das Johannes bindet.
Sie nennen die drei Gefahren und das dreifache Mittel der Rettung, einschließlich der Strafe für den Wissenden, der spricht. Sie handeln nicht; sie wissen und sprechen, und darin liegt ihre ganze Macht.
Ihr Schatten ist die Grausamkeit des Schicksalswissens: es zu tragen ist eine Last, die den Träger zerstört, wenn er handelt, und ihn zum Versager macht, wenn er es läßt.
Drei schwarze Vögel, stumm und still auf dem Bug. Ihre Augen sind glänzend und rund; sie drehen sich nicht um, wenn Johannes sich nähert.
Das Goldene Schloß liegt fern über dem Meer; seine Türme leuchten in der Sonne wie poliertes Erz. Hier wohnt die Königstochter, deren Bildnis das Verhängnis des jungen Königs ist. Es ist ein Ort des Glanzes und der Abgeschiedenheit.
Das Ziel der Fahrt und den Schauplatz der List. Johannes führt den König hierher und setzt die Täuschung ins Werk, um die Königstochter zu gewinnen.
Zugänglichkeit durch Wahrheit. Die Königstochter würde den König nicht empfangen, wenn man ihr seine wahre Absicht verraten hätte; nur durch den Kaufmannsschein gelingt der Zutritt.
Das Königsschloß ist ein weitläufiges, altes Gemäuer mit vielen Kammern und langen Gängen. Hier hat der alte König regiert, hier wächst der junge König auf, und hier steht am Ende die versteinerte Gestalt des Johannes wie ein stummer Zeuge.
Den Rahmen des Anfangs und des Endes. Das Schloß ist der Ort des Vermächtnisses, der Versteinerung und der Erlösung.
Frieden. Solange Johannes als Stein im Schloß steht, kann der König nicht zur Ruhe kommen; das Schloß trägt seine Schuld mit.
Ein stattliches Handelsschiff, beladen mit goldenen Gerätschaften und reich ausgestattet wie das Kontor eines Kaufmanns. Der König reist als Kaufmann verkleidet; Johannes führt das Schiff und die List.
Den Schauplatz der List und der Prophezeiung. Auf dem Schiff wird die Königstochter gewonnen; auf dem Schiff erfährt Johannes die drei Gefahren.
Sicherheit. Das Schiff ist ein Übergangsort; auf ihm beginnt die Gefahr, die erst an Land vollständig wird.
Eine verschlossene Kammer im hinteren Teil des Königsschlosses, von der kein Licht nach außen dringt. Die Tür ist schwer und alt; Johannes bewacht sie mit seinem Leib, solange er kann.
Den Auslöser des ganzen Märchens. Wer die Kammer betritt, setzt die Kette von Liebe, Fahrt, Gefahr und Opfer in Gang.
Den Anblick des Bildnisses; Johannes hat dies vom alten König zur Pflicht gemacht bekommen. Doch was verboten ist, zieht an; der junge König besteht auf dem Eintritt, und das Verbot bricht.
In der verbotenen Kammer des Königsschlosses, verhängt und unter Verschluß gehalten.
Das Bildnis ist die eigentliche Ursache des gesamten Märchens. Es löst die Leidenschaft des jungen Königs aus, die Fahrt zum Goldenen Schloß, die Prophezeiungen der Raben und damit die ganze Kette von Treue, Opfer und Erlösung. Ein Bild trägt die Last eines ganzen Schicksals.
Ein lebensgroßes Gemälde der Königstochter vom Goldenen Schlosse; sie ist so schön gemalt, daß man meint, sie atme. Gold und Farbe leuchten noch nach Jahrhunderten.
An Bord des Schiffes, in Truhen und auf Tischen ausgebreitet wie in einem Kaufladen auf dem Wasser.
Das goldene Gerät ist das Mittel der List. Es lockt die Königstochter an Bord; nicht der König und nicht die Liebe zunächst, sondern die Schönheit und der Glanz der Waren. Die List funktioniert, weil sie das Begehren anspricht, das die Königstochter in sich trägt.
Goldene Schalen, Becher, Kannen und Figürchen, alle kunstreich gearbeitet; sie blitzen im Sonnenlicht und locken das Auge an. Jede Ware ist so schön, daß man sie in die Hand nehmen muß.
Im Hochzeitsgemach, wo es dem König als Brautgeschenk überreicht werden soll.
Das Hochzeitshemd ist die zweite Gefahr aus der Prophezeiung. Es sieht aus wie ein kostbares Geschenk, ist aber mit Gift durchwirkt; wer es anzieht, verbrennt bei lebendigem Leibe. Johannes entreißt es und wirft es ins Feuer.
Ein weißes, fein besticktes Hemd aus kostbarem Stoff, das auf einem goldenen Tablett präsentiert wird. Es strahlt Pracht aus und weckt keinen Argwohn.
An der Anlegestelle nach der Rückkehr vom Goldenen Schlosse, wo es dem König angeboten wird.
Das Kastanienpferd ist die erste der drei Gefahren aus der Prophezeiung der Raben. Es ist kein gewöhnliches Tier; wer aufsitzt, wird von ihm entführt und verschwindet in der Luft. Johannes erschlägt es, bevor der König aufsitzen kann.
Ein prächtiges, kastanienbraunes Hengst, das glänzt und stampft und den König mit schönem Anblick verführen soll. Es wirkt vollkommen harmlos.
Das Erbe des Reiches, das Vertrauen in Johannes und die ungestüme Leidenschaft, die das Märchen in Gang setzt. Der junge König hat alles, was er braucht, um zu herrschen; er fehlt ihm jedoch das Wissen, das Johannes trägt.
Übernimm das Reich. Sei ein guter König. Vertraue Johannes. Doch der Erbe überschreitet das Verbot und befiehlt, was er nicht befiehlt verstehen.
Vorübergehend das Urteilsvermögen, als er Johannes' Handlungen mißversteht und ihn verurteilt. Im letzten Akt verliert er seine Söhne, um sie wiederzugewinnen.
Zunächst die Liebe zum Bildnis; dann die Schuld gegenüber Johannes; schließlich die Bereitschaft, das Opfer zu vollbringen, das die Treue erfordert.
Das Vertrauen zweier Könige, den Schlüssel zum Schloß und das Wissen um die drei Prophezeiungen. Johannes hat alles, was er braucht, um zu handeln; er hat jedoch nicht das Recht zu schweigen, wenn er handeln muß.
Bewache den jungen König. Halte die verbotene Kammer verschlossen. Handle, wenn Gefahr droht, ohne zu erklären warum. Schweige, solange du kannst; sprich, wenn du stirbst.
Zunächst die Fähigkeit zu erklären; dann die Menschengestalt. Johannes verliert sich selbst, Schritt für Schritt, in dem Maß, in dem er treu ist.
Die Treue selbst; nicht Lohn, nicht Dank, nicht Verstehen. Johannes handelt, weil er es nicht anders kann; dies ist sein Wesen und sein Verhängnis.
Den jungen König, dem Johannes im Traum erscheint und das Mittel der Erlösung nennt. Der König handelt danach ohne Zögern, obwohl es das Teuerste kostet, was er hat.
Von der Steinsäule zur lebendigen Gestalt. Das Blut der Söhne, auf die Statue gestrichen, löst das Gesetz der Versteinerung; Johannes erwacht, und Johannes belebt die Söhne wieder.
Die Bereitschaft des Königs zum Opfer. Die Erlösung ist nicht möglich durch List oder Kraft, sondern nur durch den freiwilligen Verlust des Kostbarsten. Erst wenn der König beweist, daß er so treu sein kann wie Johannes, bricht der Bann.
Die Erlösung ist vollständig: Johannes lebt, die Söhne leben, und die Familie ist heil. Das Märchen endet ohne Verlust; die Treue hat sich bewährt, und der Opfertausch hat sich ins Leben gewendet.
Johannes, der auf dem Bug des Schiffes sitzt und die Gespräche der drei Raben aufmerksam belauscht, ohne sich zu rühren oder zu verraten.
Vom unwissenden Diener hin zum Träger des gefährlichen Schicksalswissens. Das Lauschen gibt Johannes das Wissen, das er braucht, um zu retten; es gibt ihm aber auch die Last, die ihn zerstört.
Die Unbesorgtheit der Raben, die sprechen, als wäre niemand da. Johannes hört alles und versteht alles; er weiß sofort, was es bedeutet.
Das Wissen aus dem Lauschen treibt Johannes in die drei Rettungstaten und in die Versteinerung. Es ist das Scharnier des gesamten Märchens; ohne es wäre die Fahrt ins Verderben gegangen, ohne Hoffnung.
Den alten König, der auf dem Sterbebett liegend Johannes ans Bett ruft und ihm das Vermächtnis übergibt.
Vom sterbenden König hin zur lebenslangen Treuepflicht des Johannes. Das Vermächtnis bindet Johannes an den jungen König und an das Verbot der verbotenen Kammer.
Das Vertrauen des alten Königs und die Treue des Johannes. Das Vermächtnis ist kein Befehl, sondern eine Bitte; Johannes nimmt es als beides an.
Das Vermächtnis ist der Ursprung aller Folgen: es bindet Johannes, es schützt zunächst und versagt dann, und es begründet die Treue, die Johannes schließlich ins Verderben und in die Erlösung führt.
Das Gesetz der Prophezeiung, das die Raben benannt haben: wer die Gefahren verrät, erstarrt zu Stein. Johannes löst es aus, indem er auf dem Schafott die Wahrheit spricht und damit das letzte Schweigen bricht.
Vom lebendigen Diener zur stummen Steinsäule. Die Versteinerung ist gleichzeitig Strafe und Opfer; Johannes stirbt als Mensch, um den König zu retten.
Das Schweigen, das Johannes bis zum letzten Moment bewahrt hat, gibt nach, als er hingerichtet werden soll. Er spricht die Wahrheit lieber als unschuldig zu sterben, ohne daß der König je erfahren würde, warum.
Die Versteinerung ist der Tiefpunkt des Märchens und zugleich seine Bedingung. Ohne die Steinsäule kein Traum, kein Opfer, keine Erlösung. Johannes muß sterben, damit alles auferstehen kann.
Johannes ist der treue Diener, an das Sterbevermächtnis des alten Königs gebunden, den jungen König als Erbe zu schützen. Er sinnt nicht auf Lohn, nur auf das Heil seines Herrn: erst soll der König die Königstochter bekommen, deren Bildnis ihn entflammt hat, dann soll er die drei Gefahren überleben, die Johannes durch das Lauschen an den Raben erfährt. Die Treue verlangt das Schweigen: deutet er die Zeichen, verfällt er der Versteinerung. So handelt er ohne ein Wort der Erklärung und nimmt den Schein des Verräters auf sich, damit der König lebe.
Staging Der treue Johannes (KHM 006) as a single scheme of absolute loyalty: a servant bound by a dying charge first wins his young king the bride whose portrait has bewitched him, then silently averts the three dangers the ravens foretell, though every act of silence drives him nearer to stone. The production models the tale not as a romance but as one servant's plan carried past the cost of his own voice and life. The golden wares, the chestnut horse, the wedding shirt, and the drop of blood are the load-bearing instruments of that design, and the price of the plan is paid in petrification and redeemed only by the king's sacrifice.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmärchen (1812-1857), tale KHM 006, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmärchen, KHM 006 | The canonical tale of the dying charge, the ruse, and the stone servant. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-09
Includes the play configuration and all staged elements.