Der Wolf und die sieben jungen Geißlein.
Ein böser Wolf frisst sieben Geißlein, doch die Mutter rettet sie und ertränkt den Wolf im Brunnen.
Ob eine Mutter durch Wachsamkeit, List und Mutterliebe ihre Kinder aus dem Bauch des Bösen zurückholen kann, nachdem die eigene Warnung mißachtet und Trug über Treue gesiegt hat.
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Plot 1: Die Warnung der Mutter
Die Mutter Geiß ruft die sieben Kinder zusammen, ehe sie in den Wald zieht, um Futter zu suchen. Sie warnt sie eindringlich: Der Wolf hat eine rauhe Stimme und schwarze Pfoten, daran sollen sie ihn erkennen und die Tür nicht öffnen.
Plot 2: Die drei Versuche des Wolfes
Der Wolf erscheint dreimal an der Tür. Beim ersten Mal verrät ihn seine rauhe Stimme; die Geißlein verscheuchen ihn. Beim zweiten Mal hat er sich Kreide verschluckt und die Stimme geschmeidig gemacht, doch zeigt er seine schwarze Pfote, und sie weisen ihn abermals ab. Beim dritten Mal hat er seine Pfote beim Bäcker in Mehl getaucht; nun ist sie weiß, die Stimme süß, und die armen Kinder öffnen die Tür.
Plot 3: Der Wolf schlingt sechs Geißlein
Der Wolf stürzt ins Haus und verschluckt sechs der Geißlein nacheinander. Das jüngste rettet sich in das Gehäuse der Wanduhr und bleibt unentdeckt. Als die Mutter zurückkommt, findet sie das Haus verwüstet und das jüngste Kind zitternd in der Uhr.
Plot 4: Die Mutter öffnet den Wolf
Mutter und jüngstes Kind eilen auf die Wiese und finden den Wolf tief schlafend. Die Mutter schneidet ihm den Bauch auf; heraus springen die sechs Geißlein, alle heil und lebendig, denn der Wolf hatte sie ganz hinuntergeschluckt. Rasch sammeln sie Steine, füllen den Bauch damit und die Mutter näht ihn sorgfältig wieder zu.
Der Wolf erwacht, spürt einen brennenden Durst und schwankt zum Brunnen. Als er sich über den Rand beugt und trinken will, ziehen ihn die schweren Steine in die Tiefe. Er ertrinkt, und die sieben Geißlein tanzen mit der Mutter Geiß um den Brunnen herum vor lauter Freude.
Die Wiese. Der Wolf erwacht, spürt ein seltsames Poltern und Rumpeln in seinem Bauch und einen brennenden Durst.
Der Wolf schwankt auf den Brunnen zu. Als er sich über den Rand beugt und trinken will, zieht ihn das Gewicht der Steine in seinem Bauch unaufhaltsam in die Tiefe. Er ertrinkt. Die sieben Geißlein tanzen mit der Mutter Geiß um den Brunnen herum und singen: der böse Wolf ist tot.
Das Ende ist vollständig und endgültig. Die Gerechtigkeit vollzieht sich durch die Natur der Dinge; die schweren Steine, das Wasser und die Gier des Wolfes wirken zusammen. Die Mutter mußte keinen zweiten Schlag führen; das Urteil war bereits versiegelt.
Die geöffnete Tür des Geißenhauses. Der Wolf steht auf der Schwelle.
Der Wolf stürzt ins Haus und verschluckt sechs der Geißlein nacheinander, ganz und heil, ohne zu beißen. Das jüngste, das kleinste, rettet sich in das Gehäuse der Wanduhr und bleibt unentdeckt. Der Wolf zieht satt ab und legt sich auf der Wiese schlafen. Als die Mutter heimkehrt, findet sie das Haus verwüstet; Stühle umgeworfen, kein Geißlein mehr zu sehen. Dann hört sie das Zittern in der Uhr und findet das jüngste Geißlein, das ihr alles berichtet.
Der Verlust ist vollständig: sechs von sieben Kindern sind weg. Die Mutter steht vor dem schlimmsten Augenblick ihrer Pflicht. Nur das kleinste Kind überlebt durch Instinkt; nur durch es ist Rettung noch möglich.
Die geschlossene Tür des Geißenhauses. Ein Klopfen von außen; die sieben Geißlein lauschen schweigend.
Der Wolf versucht dreimal, ins Haus zu kommen. Beim ersten Mal verrät ihn seine rauhe Stimme; die Geißlein weisen ihn ab. Er geht zum Krämer und schluckt Kreide, um die Stimme weich zu machen. Beim zweiten Mal klingt die Stimme besser, doch zeigt er seine schwarze Pfote durch die Türspalte; die Kinder erkennen ihn und schicken ihn fort. Er geht zum Bäcker und bestäubt seine Pfote mit Mehl, bis sie weiß ist. Beim dritten Mal ist beides täuschend echt: die Stimme süß, die Pfote weiß. Die Geißlein öffnen die Tür.
Das Dreier-Schema spannt die Spannung bis zum Brechen. Der Wolf ist lernfähig; die Kinder prüfen genau die Merkmale, die die Mutter genannt hat, und fallen, sobald beide Merkmale gefälscht sind. Die Grenze zwischen Wachsamkeit und Täuschbarkeit ist schmal.
Die Wiese. Die Mutter Geiß und das jüngste Geißlein eilen über das Gras auf den schnarchenden Wolf zu.
Die Mutter Geiß nimmt die Schere und schneidet dem schlafenden Wolf den Bauch auf, Schnitt um Schnitt. Heraus springen die sechs Geißlein, alle heil und lebendig, denn der Wolf hatte sie ganz hinuntergeschluckt. Gemeinsam sammeln sie schwere Steine vom Bachbett und füllen den Bauch des Wolfes damit. Die Mutter näht ihn mit Nadel und Faden sorgfältig wieder zu. Der Wolf schläft durch alles hindurch.
Die Mutter muß dem schlafenden Feind nah treten und mit ruhiger Hand arbeiten. Nur vollkommene Entschlossenheit und die Sorgfalt der Mutterliebe machen diese Tat möglich. Der Wolf darf nicht erwachen, bevor das Urteil versiegelt ist.
Das Geißenhaus. Die Mutter Geiß legt ihren Korb ab, kniet vor den sieben Kindern und spricht mit ruhiger, fester Stimme.
Die Mutter Geiß muß in den Wald, um Futter zu holen. Ehe sie geht, versammelt sie die sieben Geißlein und erteilt ihnen den genauen Erkennungsbefehl: Der Wolf ist im Lande und frißt gerne Kinder; seine Stimme ist roh und rauh wie ein Schleifstein, seine Pfoten sind schwarz. Wenn jemand klopft und diese Merkmale zeigt, sollen sie die Türe nicht öffnen. Die Kinder versprechen es feierlich.
Die Abwesenheit der Mutter ist die Bedingung des Dramas. Sie kann nicht zugleich versorgen und schützen; die Verwarnung ist der einzige Schutzwall, den sie hinterlassen kann.
Das Grauen. Nicht der gellende Schrecken, sondern der Fraßfeind, der vor der Tür steht und dreimal wiederkommt. Erst die rauhe Stimme, dann die schwarze Pfote, beides verrät ihn; doch er frißt Kreide, bis die Stimme weich wird, und taucht die Pfote beim Bäcker ins Mehl, bis sie weiß ist. Was abgewiesen war, kehrt jedesmal näher zurück, und die Warnung der Mutter (rauhe Stimme, schwarze Pfoten) hält den Riegel nur so lange, bis die Zeichen gefälscht sind. Gespielt wird in der gedämpften Tonlage des Herannahenden: das Klopfen, das man kennt, und die Hand, die sich davorschiebt.
Unter dem Grauen liegt das Vertrauen der Kinder, das den Riegel öffnet. Sie sind nicht dumm, sie sind gewarnt und prüfen Stimme und Pfote zweimal richtig; erst das geweißte Trugbild trügt sie. Das macht das Grauen erst kalt, denn die Wachsamkeit selbst wird umgangen, nicht überrannt. Und im Gehäuse der Wanduhr sitzt das jüngste Geißlein, zitternd, unentdeckt: ein winziger Rest, der die Tonart davon abhält, in bloßes Verschlungensein zu kippen. Solange eines in der Uhr atmet, ist das Dunkel nicht geschlossen.
Getroffen wird die Angst vor dem, der sich Einlaß erschleicht. Das Gefühl, daß die Tür hält, die Regel gilt, die Mutter alles gesagt hat, und der Tod doch hereinkommt, weil er gelernt hat, wie ein Freund zu klingen und auszusehen. Es spielt für das Erschrecken des Kindes, das allein im Haus ist und nicht mehr weiß, wem die süße Stimme gehört.
Was bleibt, ist nicht der Tanz um den Brunnen, sondern das Klopfen davor. Die sechs springen heil aus dem Bauch, der Wolf wird mit Steinen gefüllt und ertrinkt, doch der Nachgeschmack ist das dreimalige Wiederkommen und die Erinnerung an die weiße Pfote an der Schwelle. Man hört noch lange hin, ob es wieder klopft.
Das jüngste Geißlein ist das kleinste und vielleicht das klügste im Moment der Not. Während die anderen sich vom äußeren Schein täuschen lassen, findet das jüngste instinktiv ein Versteck, das der Wolf nicht durchsucht. Es ist der stille Zeuge des Untergangs seiner Geschwister.
Es verkriecht sich in das Gehäuse der Wanduhr und hält sich mäuschenstill, bis der Wolf das Haus verlassen hat. Danach ist es der einzige, der der Mutter von dem Geschehenen berichten kann, und führt sie zur Rettung.
Sein Schatten ist die Überlebensschuld: Es lebt, während die anderen verschluckt wurden. Doch gerade durch sein Überleben wird die Kette der Rettung möglich.
Es ist das kleinste der sieben, zittert noch, als die Mutter zurückkommt, und zeigt ihr mit ausgestrecktem Huf, wo der Wolf schläft.
Die Mutter Geiß ist eine umsichtige und liebevolle Mutter, die ihre Kinder mit klugem Rat in die Welt entläßt, selbst wenn sie nicht zugegen sein kann. Sie kennt die Gefahren des Waldes und des Wolfes aus eigener Erfahrung; ihre Warnung ist kein leeres Wort, sondern der Kern ihrer mütterlichen Pflicht.
Als sie heimkehrt und das Unglück erblickt, läßt sie sich nicht von Verzweiflung überwältigen, sondern handelt mit kühlem Verstand und entschlossener Hand. Mit der Schere öffnet sie dem schlafenden Wolf den Bauch, birgt ihre Kinder und füllt ihn mit Steinen, als vollziehe sie ein Urteil, das die Natur längst gesprochen hat.
Ihr Schatten ist die Schuld der abwesenden Mutter; sie mußte gehen, und in ihrer Abwesenheit wurde das Haus gebrochen. Diese Last trägt sie, doch sie lädt sie in Tat um.
Ihre Stimme ist sanft, wenn sie liebt, und fest, wenn sie warnt. An ihrer Seite hängt stets ein kleines Korb; sie riecht nach frischem Gras und Waldboden.
Die sieben Geißlein sind jung, neugierig und von Natur aus vertrauensselig. Als Gruppe bilden sie einen gemeinsamen Willen; sie beschließen gemeinsam, die Tür zu öffnen oder zu verschließen. Ihre Stärke liegt in der Einmütigkeit, ihre Schwäche in der leichten Täuschbarkeit durch äußere Zeichen.
Beim ersten und zweiten Anlauf des Wolfes erweisen sie sich als wachsam und halten stand. Beim dritten jedoch unterliegen sie dem Schein der weißen Pfote und der süßen Stimme; sie öffnen die Tür und werden verschluckt. Im Bauch des Wolfes überleben sechs von ihnen heil, weil sie ganz hinuntergeschluckt wurden, ohne zerbissen zu werden.
Ihr Schatten ist der Augenblick des Vertrauens, der zur Falle wurde. Sie folgten dem Rat der Mutter, doch der Wolf war listig genug, das letzte Erkennungszeichen nachzuahmen.
Sie sprechen mit einer Stimme, klein und hell wie Glöcklein. Sechs von ihnen tragen das Zeichen des Wolfes in sich, bis die Mutter sie befreit.
Der Wolf ist die Verkörperung listiger Gier. Er ist nicht bloß ein wildes Tier, das aus Hunger tötet; er plant, täuscht und lernt aus seinen Fehlschlägen. Beim ersten Versuch scheitert er an der rauhen Stimme, beim zweiten an den schwarzen Pfoten; beim dritten hat er beide Schwächen behoben und siegt durch vollendeten Betrug.
Er schlingt die sechs Geißlein und schläft satt auf der Wiese, sorglos und ohne Ahnung der Vergeltung. Dieser Schlaf ist sein Verderben. Die Mutter, die er unterschätzt hat, handelt in seiner Schwäche.
Sein Schatten ist die Sattheit, die ihn blind macht. Er frißt, schläft und stirbt; das Böse, das in sich selbst ruht, wird von den Steinen der gerechten Strafe in die Tiefe gezogen.
Seine Stimme ist roh und rauh wie Schleifstein, seine Pfoten sind schwarz wie Ofenruß. Er riecht nach dem Wald und nach Blut.
Der Brunnen steht auf der Wiese, ein runder Schacht aus Stein mit dunklem Wasser in der Tiefe. Das Wasser ist kalt und reglos; es spiegelt den Himmel.
Das letzte Gericht. Der Durst treibt den Wolf her; das Gewicht der Steine macht den Brunnen zu seinem Grab.
Errettung. Der Brunnen rettet nicht; er empfängt den Wolf und schließt sich über ihm. Um seine Mauern tanzen am Ende die Geißlein mit der Mutter Geiß.
Das Geißenhaus ist ein kleines, festes Haus am Rande des Waldes mit einer sturmsicheren Tür und einem Holzriegel. Im Innern ist es warm und ordentlich; die Wanduhr tickt gleichmäßig an der Wand.
Schutz und Wärme für die Familie; die Tür ist der einzige Grenzpunkt zwischen innen und außen.
Unbedingte Sicherheit. Die Tür kann durch Täuschung gebrochen werden; das Haus schützt nur so lange, wie seine Bewohner weise sind.
Der Wald liegt jenseits der Türschwelle des Geißenhauses; er ist dicht und dunkel, ein Gewirr von Ästen und Schatten. Die Mutter Geiß zieht täglich hinein, um Futter zu holen; die Kinder bleiben zurück, durch Tür und Warnung von ihm getrennt.
Die Nahrungsgrundlage der Familie und den Weg des Wolfes zum Geißenhaus.
Sicherheit. Der Wald ist das Reich des Wolfes; er bietet der Mutter und den Kindern keinen Schutz, nur Gefahr.
Das Gehäuse der Wanduhr steht im Stüblein des Geißenhauses; es ist schmal, hölzern und dunkel. Das leise Ticken ist das einzige Geräusch, das dem jüngsten Geißlein Gesellschaft leistet.
Das einzige sichere Versteck im ganzen Haus; der Wolf durchsucht es nicht.
Sichtbarkeit. Im Innern des Uhrengehäuses bleibt das jüngste Kind unsichtbar und überlebt als einziges das Eindringen des Wolfes.
Die Wiese liegt am Saum des Waldes, offen und sonnenbeschienen. Das Gras ist weich und lang; hier schläft der Wolf satt und sorglos, den Bauch prall von den sechs Geißlein.
Den Ort der Vollstreckung; hier trifft die Mutter Geiß den Feind wehrlos an und vollzieht die Befreiung ihrer Kinder.
Erbarmen. Die Wiese ist neutral; sie bietet dem Wolf keinen Schutz vor der Mutter und der gerechten Strafe.
In den Händen der Mutter Geiß auf der Wiese, wo der Wolf schläft.
Schere und Nadel sind die Werkzeuge der häuslichen Fürsorge, hier umgewidmet zur Waffe der Gerechtigkeit. Die Schere öffnet den Bauch des Wolfes, die Nadel schließt ihn wieder. Ohne diese Werkzeuge wäre die Befreiung der Kinder unmöglich.
Eine kleine, scharfe Nähschere und eine starke Nähnadel mit Faden; beides paßt in einen kleinen Korb und trägt keine Zeichen von Gewalt.
Am Bachbett nahe der Wiese, wo die Mutter und die befreiten Geißlein sie sammeln; dann im Bauch des Wolfes; schließlich auf dem Grund des Brunnens.
Die Steine ersetzen das Leben durch das Tote im Körper des Feindes. Sie vollziehen das Urteil: was der Wolf an warmen Geißlein verschluckt hatte, wird durch kalten Stein ersetzt, der ihn in die Tiefe zieht.
Schwere, graue Kieselsteine vom Bachbett; kalt, stumm und unverrückbar in ihrer Schwere.
An der Türspalte des Geißenhauses, wo der Wolf beim dritten Versuch seine bemehlte Pfote zeigt.
Die weißbemehlte Pfote ist das letzte und entscheidende Täuschungszeichen. Sie übernimmt das einzig verbliebene Erkennungsmerkmal des Wolfes und macht ihn in den Augen der Kinder vollkommen unkenntlich. Ohne sie würden die Geißlein die Tür nicht öffnen.
Eine Pfote, weiß vom Mehl des Bäckers, durch die Türspalte gestreckt; dem flüchtigen Blick eines Kindes sieht sie aus wie die weiche, helle Pfote einer Geiß.
Die Gier und die List, die ihn antreiben. Der Wolf hat eine rauhe Stimme, schwarze Pfoten und die Bereitschaft, sich jedes Mittel zu bedienen, das ihn zum Ziel bringt.
Überwältige die Geißlein, schlucke sie, ruhe aus. Der Freßfeind folgt keinem Gesetz außer dem Hunger; sein einziger Auftrag ist die Sättigung.
Die Wachheit, sobald er satt ist. Der schlafende Feind verliert alles; die Sattheit macht ihn blind für die Gegenwart des Gerichts.
Den nächsten Hunger und die Bequemlichkeit des Siegers. Was ihn letztlich tötet, ist seine eigene Gier, die ihn zum tiefen Schlaf auf der Wiese und dann zum Brunnen treibt.
Die Fürsorge für sieben Kinder, das Recht über das Geißenhaus und das Wissen um die Gefahr des Wolfes. Sie hat Schere und Nadel; sie hat die Mutterliebe, die stärker ist als Furcht.
Geh in den Wald, hol Futter für die Kinder, kehre heim. In der Abwesenheit: die Kinder sollen wachsam sein und die Tür nicht dem Wolf öffnen. Nach dem Unglück: finde den Wolf, befreie die Kinder, vollziehe das Urteil.
Die Anwesenheit, die allein die Kinder schützen könnte. Die Pflicht der Ernährerin zwingt sie fort; in ihrer Abwesenheit bricht das Unglück herein.
Die Rückkehr aller sieben Kinder in die Sicherheit des Hauses und die Bestrafung des Wolfes, der die Ordnung der Familie gebrochen hat.
Die Mutter Geiß, die mit der Schere aus der Schere und Nadel den Bauch des schlafenden Wolfes aufschneidet, Schnitt um Schnitt, sorgfältig und zielstrebig.
Vom verschlossenen Bauch des Wolfes hin zur Befreiung der sechs Geißlein. Die Schnitte öffnen den Körper des Feindes als Kerker und wandeln ihn in eine Tür zurück.
Die Sorgfalt der Mutter und der tiefe Schlaf des Wolfes. Er erwacht nicht, während die Schere arbeitet; die Liebe der Mutter macht ihre Hand ruhig und sicher.
Die sechs Geißlein springen heraus, alle heil und lebendig. Die Befreiung ist vollständig; die Mutter kann nun das Urteil vollziehen.
Der Wolf selbst, der von brennendem Durst getrieben zum Brunnen schwankt und sich über den Rand beugt. Die Steine in seinem Bauch vollenden das Urteil, sobald er das Gleichgewicht verliert.
Vom satt-schlafenden Räuber hin zum Grund des Brunnens. Das Gewicht der Steine zieht ihn in eine Richtung, aus der es keine Umkehr gibt.
Die Steine, die die Mutter eingefüllt hat, und der Durst, der den Wolf zum Brunnen zwingt. Keines von beiden hätte allein gereicht; zusammen vollziehen sie das Urteil.
Der Wolf ist tot. Die sieben Geißlein tanzen mit der Mutter Geiß um den Brunnen. Das Märchen schließt sich im Jubel; Gerechtigkeit wurde vollzogen, ohne daß die Mutter noch einmal Hand anlegen mußte.
Der Wolf, der nach dem ersten und zweiten Fehlschlag aus den Erkennungsmerkmalen der Warnung lernt und sie gezielt nachahmt: Kreide für die Stimme, Mehl beim Bäcker für die Pfote.
Vom groben Feind hin zur täuschend ähnlichen Nachahmung des Vertrauten. Der Wolf durchläuft drei Stufen der Verfeinerung, bis die Fälschung vollkommen ist.
Die Offenheit der Kinder für äußere Zeichen. Die Täuschung gelingt, weil die Kinder genau das prüfen, was die Mutter ihnen genannt hat; sobald beide Merkmale stimmen, sehen sie keinen Anlaß zum Mißtrauen.
Die vollendete Täuschung öffnet die Tür und kostet sechs Kinder ihre Freiheit. Sie zeigt, daß Warnung und Wachsamkeit an ihre Grenzen stoßen, wenn der Feind bereit ist, sich selbst zu verwandeln.
Die Mutter Geiß, die ihre Kinder zusammenruft, ehe sie das Haus für den Wald verläßt. Sie gibt ihnen den Erkennungsbefehl des Wolfes: rauhe Stimme und schwarze Pfoten.
Vom mütterlichen Wissen hin zur kindlichen Wachheit; die Warnung soll die Kinder befähigen, die Täuschung des Wolfes zu durchschauen, solange die Mutter nicht zugegen ist.
Die Klarheit der Warnung steht gegen die Lernbereitschaft des Wolfes. Zweimal hält sie; beim dritten Versuch hat der Wolf beide Merkmale verfälscht, und die Warnung wird unterlaufen.
Die Warnung hallt nach im Schuldbewußtsein der Kinder und im entschlossenen Handeln der Mutter, als sie die Folgen des gescheiterten Schutzes auffindet.
Der Wolf selbst, der sich nach dem Fraß satt und sorglos auf die Wiese legt. Er schläft tief und schnarcht; sein Bauch hebt und senkt sich im Takt seines ruhigen Atems.
Vom aktiven Räuber zum wehrlosen Schläfer. Der Schlaf kehrt die Machtverhältnisse um; der Feind, unbesiegbar im Wachen, liegt vollkommen schutzlos da.
Die Sattheit. Der Wolf schläft, weil er gierig und vollständig gefressen hat. Seine eigene Gier schafft das Fenster der Gerechtigkeit.
Der Schlaf ermöglicht der Mutter Geiß, den Wolf zu öffnen, die Kinder zu befreien und die Steine einzunähen. Ohne diesen Schlaf wäre die Rettung unmöglich gewesen.
Die Mutter Geiß, die nach der Befreiung der Kinder mit der Nadel aus der Schere und Nadel den Bauch des Wolfes wieder zunäht, nachdem die Steine eingefüllt worden sind.
Vom offenen Bauch hin zum versiegelten Körper. Das Zunähen vollendet das Urteil; es verschließt die Steine im Wolf, als wären sie dort immer gewesen.
Die handwerkliche Geschicklichkeit der Mutter, die sonst zum Flicken von Kleidern dient, und die Stille des schlafenden Wolfes, der nichts bemerkt.
Der Wolf erwacht und merkt nichts, bis er am Brunnen trinken will und das Gewicht der Steine ihn in die Tiefe zieht. Das Zunähen hält das Urteil unbemerkt verborgen, bis es sich vollzieht.
Der Wolf weiß, dass die Kinder ihn an der rauhen Stimme und der schwarzen Pfote erkennen, denn die Verwarnung der Mutter hat ihn beschrieben, ehe er klopfte. So sinnt er nicht auf Gewalt an verriegelter Tür, sondern auf Täuschung: er macht sich zur Mutter, die er nicht ist. Er will durch falschen Schein, süße Stimme und helle Tatze, jeden Verdacht zerstreuen, bis die arme Schar das Schloss aus eigener Hand zurückzieht.
Die Mutter kommt heim und findet das Geißenhaus verwüstet, sechs Kinder fort, nur das jüngste Geißlein zitternd in der Wanduhr. Sie weiß, dass der Wolf sie ganz hinabschlang, und setzt ihre Hoffnung darauf, dass sie im Bauch noch atmen. So nimmt sie Schere und Nadel und folgt dem Wolfschlummer: wo er fett und faul auf der Wiese liegt, wird der Räuber zur offenen Speisekammer, und sein eigener Durst wird sein Henker.
Staging Der Wolf und die sieben jungen Geißlein (KHM 005) as a collision of two schemes at one door: disguised predation against maternal rescue. The production models the tale not as a simple cautionary fable but as a strict contest of plans, the wolf's design to counterfeit the mother's voice and paw and devour the flock set against the mother's design to cut her children from the sleeping thief and drown him with his own weight. The chalk-softened voice, the floured paw, the clock case, the scissors, the stones, and the well are load-bearing instruments in that contest, and the outcome is decided not by strength but by who out-schemes whom.
Jacob and Wilhelm Grimm's Kinder- und Hausmaerchen (1812-1857), tale KHM 005, in the definitive 7th edition of 1857.
| Source | Key Work / Event | Scope |
|---|---|---|
| Brothers Grimm | Kinder- und Hausmaerchen, KHM 005 | The canonical tale of the disguised wolf, the door, and the rescue. |
What the production refuses to model, and to whom it delegates.
Source to constraint, per file.
updated: 2026-06-09
Includes the play configuration and all staged elements.