Die Schwiegermutter.
Eine böse Schwiegermutter sperrt ihre Schwiegertochter samt Enkeln in den Keller, um sie heimlich zu verzehren.
Ob die schützende List der Mutter und die Gnade des Kochs ausreichen, um das Überleben der unschuldigen Gefangenen vor dem kannibalischen Hunger der bitterbösen Schwiegermutter zu sichern, bis der König aus dem Krieg heimkehrt.
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Plot 1: Das Einsperren im Keller
Als der König ins Feld zieht, sperrt die alte Königin ihre Schwiegertochter und deren zwei kleine Söhne in einen dumpfigen Keller.
Die alte Königin will das erste Söhnlein in brauner Brühe essen, doch der Koch tauscht es auf Rat der Mutter gegen ein Schweinchen aus.
Die Schwiegermutter will das zweite Söhnlein in weißer Brühe essen, aber der Koch setzt ihr stattdessen ein Spanferkelchen vor.
Als die Schwiegermutter auch die junge Königin essen will, wird eine Hirschkuh zubereitet, während die Mutter die weinenden Kinder im Keller versteckt hält.
Im Palast und im dumpfigen Keller.
Als der König ins Feld zieht, nutzt die bitterböse alte Königin die Gelegenheit, um die junge Königin samt ihren zwei kleinen Söhnen festnehmen und in einen dunklen Keller sperren zu lassen. Die Herrschaft im Schloss fällt damit ganz in ihre tyrannische Hand.
Die Abwesenheit des Beschützers lässt die Familie schutzlos der bösen Gesinnung der Schwiegermutter ausgesetzt.
In der Küche und im dumpfigen Keller.
Die alte Königin befiehlt ihrem Koch, das erste Söhnlein zu schlachten und in brauner Brühe zuzubereiten. Der mitleidige Koch warnt die Mutter im Keller. Auf ihren Rat schlachtet und kocht er stattdessen ein Schweinchen und serviert es der Alten. Diese speist es im Glauben, es sei ihr Enkel, mit großem Appetit auf.
Die akute Lebensgefahr für das erste Kind wird durch ein mitleidiges Bündnis zwischen Koch und Mutter abgewehrt.
In der Küche und im dumpfigen Keller.
Da der bitterbösen Schwiegermutter das erste Mahl so gut geschmeckt hat, verlangt sie nun das zweite Söhnlein in weißer Brühe. Abermals warnt der Koch die junge Königin. Nach ihrer Weisung bereitet der Koch ein Spanferkelchen zu, das die alte Königin mit noch größerem Appetit verzehrt, während das Kind gerettet wird.
Die Wiederholung der Bedrohung steigert den kannibalischen Appetit der Tyrannin, fordert aber auch die gleiche List heraus.
In der Küche und im dumpfigen Keller.
Schließlich will die bitterböse Schwiegermutter auch die junge Königin selbst verzehren. Der Koch bereitet eine Hirschkuh zu, um die Alte ein drittes Mal zu täuschen. Die junge Königin flieht mit ihren Söhnen in den Keller und hat große Not, die hungernden Kinder vom Schreien und Weinen abzuhalten, damit ihr Überleben vor der Alten verborgen bleibt.
Das nackte Überleben hängt an einem seidenen Faden: Die Kinder im Keller dürfen keinen Laut von sich geben, um die grausame Großmutter nicht aufzuschrecken.
Das Grausen. Der kannibalische Hunger einer Alten, die das eigene Blut verzehren will, Kind um Kind, in brauner und in weißer Brühe. Hier lauert das Unfassbare am häuslichen Herd, in der Küche, wo gekocht wird, was geliebt werden sollte. Gespielt wird im gedrückten, kalten Ton der Bedrohung, im dumpfigen Keller, in dem die Mutter ihre Kinder verbirgt, während droben die Schwiegermutter nach Fleisch verlangt.
Unter dem Grausen liegt die zitternde List der Rettung. Gegen den Hunger steht die Schlauheit des Kochs und der Mutter: ein untergeschobenes Ferkel, eine Hirschkuh, weinende Kinder, hinter dem Keller versteckt. Diese stille, angstvolle Findigkeit unter dem Schrecken hält den Ton davon ab, in reines Entsetzen zu erstarren; unter der Drohung arbeitet eine verzweifelte Klugheit, die jede Mahlzeit zur Probe macht.
Getroffen wird die Beklemmung vor dem, was am eigenen Tisch nach unschuldigem Fleisch verlangt, und das Bangen, ob die Täuschung diesmal noch hält. Das Gefühl, im dumpfigen Keller zu kauern, während droben gekocht wird, und bei jedem Schritt zu fürchten, dass der Tausch entdeckt wird.
Was bleibt, ist die Heimkehr des Königs aus dem Feld, gerade ehe der Hunger sein Ziel erreicht. Der Nachgeschmack ist der dumpfige Keller und die braune und die weiße Brühe: das Wissen, wie nah die Kinder daran waren, auf dem Tisch der eigenen Großmutter zu enden.
Der Küchenmeister der alten Königin, der den grausamen Befehlen ausgesetzt ist, aber Mitleid mit der jungen Königin und ihren Kindern zeigt.
Er steigt in den Keller hinab, warnt die junge Königin, schlachtet stattdessen die Tiere und bereitet die Brühen zur Täuschung der Alten zu.
Seine anfängliche Beteiligung am System der Unterdrückung und seine Furcht vor der Entdeckung durch die böse Herrscherin.
Die Frage nach der Sauce (weiße oder braune Brühe) und die listige Ausführung der Tierzubereitung.
Der Sohn der bitterbösen Schwiegermutter und Gemahl der jungen Königin, dessen Abwesenheit die Gewaltherrschaft seiner Mutter ermöglicht.
Er zieht ins Feld (in den Krieg) und hinterlässt seine Familie unwissend im Schutz seines Hauses.
Seine folgenschwere Abwesenheit und Unkenntnis über das grausame Geschehen in der Heimat.
Das Fortziehen ins Feld.
Die böswillige Mutter des Königs, die eine grausame Schwiegermutter ist und ein krankhaftes Begehren hegt, ihre Schwiegertochter und deren Kinder zu verspeisen.
Sie sperrt die junge Königin und ihre Kinder während der Abwesenheit ihres Sohnes in ein Verlies und befiehlt deren Zubereitung als Mahlzeiten.
Ihr kannibalischer Hunger und ihr Mangel an mütterlichem Gefühl oder Empathie für ihre eigene Familie.
Die bitterböse Gesinnung und die Anweisung, die Opfer in spezifischen Brühen zu kochen.
Die sanfte Frau des Königs, die von ihrer Schwiegermutter gehasst und mit ihren Söhnen in ein finsteres Verlies eingesperrt wird.
Sie berät den Koch, um ihre Kinder durch Tierfleischsubstitutionen zu retten, und bemüht sich, sie im Keller ruhig zu halten.
Ihre Wehrlosigkeit gegenüber der grausamen Schwiegermutter und die Angst, durch das Schreien der Kinder verraten zu werden.
Die herzliche Betrübnis und die rettenden Ideen der Substitution.
Die zwei kleinen Söhne der jungen Königin, die von ihrer Großmutter bedroht und heimlich im Keller gerettet werden.
Sie werden im Keller eingesperrt, weinen vor Not und Hunger, und müssen mühsam vom Schreien abgehalten werden.
Ihre Unmündigkeit und die Gefahr, dass ihr lautes Schreien ihr Überleben verrät.
Das kindliche Weinen und Schreien im Verlies.
Der ferne Ort des Krieges, an dem der König kämpft und von den Grausamkeiten in der Heimat getrennt ist.
Eine Begründung für die Abwesenheit des Königs und die Distanz zur schutzlosen Familie.
Eingriffsmöglichkeiten des Königs; es symbolisiert die räumliche Trennung und Hilflosigkeit.
Ein finsteres, feuchtes Verlies unter dem Schloss, in dem die Opfer eingesperrt werden.
Ein notdürftiges Versteck, um die geretteten Kinder und die Mutter vor dem Zugriff der bitterbösen Schwiegermutter zu verbergen.
Freiheit, Licht, ausreichend Nahrung und Wärme; es symbolisiert die Grausamkeit des Exils.
Der Arbeitsbereich des Kochs, in dem die Speisen für die königliche Familie und die bitterböse Herrscherin zubereitet werden.
Die Mittel zur Zubereitung der Brühen und den physischen Ort, an dem die Tiertausch-List vollzogen wird.
Sicherheit für den Koch vor dem Zorn der Herrscherin; es ist ein Ort des Zwiespalts und der Angst.
In der Küche des Schlosses.
Dient als erstes tierisches Ersatzopfer anstelle des älteren Söhnleins.
Ein gewöhnliches kleines Hausschwein.
In der Küche des Schlosses.
Dient als zweites tierisches Ersatzopfer anstelle des jüngeren Söhnleins.
Ein kleines, zartes Spanferkel.
In der Küche und auf der Tafel der alten Königin.
Überdeckt den Tausch des ersten Sohnes durch das Schweinchen.
Eine würzige braune Sauce.
Zunächst im Wald, später in der Küche des Schlosses.
Dient als drittes tierisches Ersatzopfer anstelle der jungen Königin.
Eine weibliche Hirschkuh aus dem Wald.
In der Küche und auf der Tafel der alten Königin.
Überdeckt den Tausch des zweiten Sohnes durch das Spanferkelchen.
Eine feine weiße Sauce.
Mittelbaren Zugang zu den Opfern im Keller und die kulinarische Verantwortung in der Küche.
Finde einen Ausweg aus dem mörderischen Zwang und bewahre die Unschuldigen vor dem Opfertod.
Die Sicherheit vor dem tödlichen Zorn der Herrscherin im Falle einer Entdeckung.
Das Mitgefühl mit der leidenden Mutter und das moralische Gewissen.
Räumliche Einschränkung im finsteren Keller und die ständige Bedrohung durch die alte Königin.
Ertrage die Haft geduldig und verhalte dich absolut geräuschlos, um das eigene Überleben nicht zu gefährden.
Freiheit, Tageslicht und die Sicherheit des königlichen Lebens.
Die nackte Angst vor dem Verzehrtwerden und die Hoffnung auf Rettung durch den Gemahl.
Absolute Hausgewalt und die Macht, grausame Befehle über Tod und Leben zu erteilen.
Unterdrücke deine Untergebenen und beseitige die Schwiegertochter samt ihren Kindern, um deine Herrschaft zu sichern.
Die moralische Integrität und die menschliche Empathie.
Der grausame Wille zur Macht und der kannibalische Appetit.
Die alte Königin.
Vom Ergreifen der Abwesenheit des Königs über die Festnahme bis zum Einschließen der Opfer im dunklen Keller.
Die absolute Tyrannei und Befehlsgewalt der alten Königin während des Krieges.
Die völlige Hilflosigkeit und räumliche Isolation der Familie im Verlies.
Der Koch.
Vom Schlachten der Tier-Surrogate über die Zubereitung in den spezifischen Brühen bis zum Auftragen an der Speisetafel.
Die kulinarische Geschicklichkeit des Kochs, die tierisches Fleisch wie Enkelkinder schmecken lässt.
Die Sättigung und Täuschung der Alten, wodurch wertvolle Zeit zur Rettung gewonnen wird.
Die junge Königin und der mitleidige Koch.
Vom Vorschlag der Tier-Ersatzstücke über die verdeckte Ausführung in der Küche bis zum lautlosen Verstecken der Lebenden.
Das moralische Mitleid des Kochs und die mütterliche List der jungen Königin.
Das Überleben der unschuldigen Söhne und der Mutter vor dem gefräßigen Zugriff der Schwiegermutter.
Die alte Königin nutzt die Abwesenheit des Königs, um ihre Familie einzusperren, und weist ihren Koch an, sie als Mahlzeiten zuzubereiten.
Die junge Königin instruiert den mitleidigen Koch, Tierfleisch statt der Menschenfleischopfer zuzubereiten und die lebenden Söhne im Keller zu verstecken.
"Es war ein König und eine Königin, die hatte eine bitterböse Schwiegermutter. Einmal zog der König ins Feld, da ließ die alte Königin ihre Schwieger unten in einen dumpfigen Keller einsperren, und ihre zwei Söhnlein zu ihr."Fictional characters, situations, and settings staged after the public domain text. Playbooks and schemas are CC-BY-NC-SA-4.0.
updated:
Includes the play configuration and all staged elements.