Der Schmidt und der Teufel.
Ein Schmied schließt einen Pakt mit dem Teufel, überlistet ihn mit einem Sack und nagelt Teufelchen am Höllentor fest.
Ob schlaue irdische Kniffe, ein stabiler Sack und eiserne Handwerkskunst ausreichen, um die absolute Vertragshoheit der Hölle auszuhebeln und den göttlichen Einlass zu erzwingen.
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Ein verarmter Schmied schließt im Wald einen zehnjährigen Pakt mit dem Teufel, erhält Ducaten und einen magischen Sack.
Nach Ablauf der Frist lockt der Schmied den Teufel als Maus in den magischen Sack und prügelt ihn weich, bis der Pakt gelöscht wird.
Plot 3: Die Abweisung an den Toren
Nach seinem Ableben wird der Schmied wegen seines Teufelspaktes weder im Himmel noch in der Hölle aufgenommen.
Plot 4: Die Nagelung der Teufelchen
Der Schmied nagelt neugierige Teufelchen am Höllentor fest, woraufhin der alte Teufel ihn aus Furcht im Himmel unterbringt.
Ein bankrotter Schmied will sich im Wald erhängen. Der Teufel erscheint, bietet ihm zehn Jahre Reichtum im Austausch für seine Seele an und lässt ihn im großen Buch unterschreiben. Der Schmied kehrt heim, findet Kisten voller Geld vor und erhält später bei einem Besuch des Teufels einen magischen Sack als Geschenk.
Der Pakt behebt zwar die Armut des Schmieds, doch mit jedem Jahr nähert er sich unweigerlich dem Tag der Abrechnung.
Nach Ablauf der zehn Jahre kommt der Teufel, um den Schmied abzuholen. Im Wald bittet der Schmied den Teufel, seine Macht zu beweisen und sich erst riesig und dann winzig wie eine Maus zu machen. Sobald sich der Teufel in eine Maus verwandelt, steckt ihn der Schmied in den magischen Sack und prügelt mit einem Holzstock auf ihn ein, bis der Teufel die Vertragsseite aus dem Buch herausgibt.
Die Metamorphose des Teufels wird ihm zum Verhängnis und bricht die vertragliche Überlegenheit der Hölle durch rohe Gewalt.
Der Schmied stirbt und klopft an die Himmelspforte. Petrus weist ihn ab, da der Schmied mit dem Teufel im Bunde stand. Als er daraufhin zur Hölle geht, verweigert auch der Teufel den Einlass aus Furcht, der Schmied werde in der Hölle nur Unfrieden stiften.
Die Seele des Schmieds droht heimatlos im Jenseits zu schweben, da beide Reiche ihn aufgrund seiner Vergangenheit abweisen.
Verärgert über die Abweisung schlägt der Schmied Lärm vor dem Höllentor. Als nacheinander zwei Teufelchen neugierig herausschauen, nagelt er sie mit Hammer und Nägeln an Nase und Ohr am Tor fest. Ihr Gebrüll treibt den alten Teufel zur Klage beim lieben Gott, er müsse den Schmied im Himmel aufnehmen, um die Hölle vor dem Ruin zu retten. Gott willigt ein, und der Schmied zieht in den Himmel ein.
Die Handwerkskunst und Entschlossenheit des Schmieds verkehren die Herrschaftsordnung im Jenseits, sodass der Teufel selbst für den himmlischen Einlass des Schmieds eintritt.
Die Schalkheit. Der derbe Triumph eines Handwerkers, der den Teufel selbst mit Sack, Hammer und Nagel überlistet. Hier siegt nicht Tugend, sondern Bauernschläue und eiserne Faust: der Gläubiger der Hölle wird in den eigenen Sack gelockt und windelweich gehauen. Gespielt wird im handfesten, schadenfrohen Ton der Schmiede, im Klingen des Hammers auf dem zappelnden Bösen, im breiten Grinsen dessen, der die ewige Vertragshoheit mit Werkzeug aushebelt.
Unter der Schalkheit liegt die Vermessenheit. Der Schmied legt sich mit Mächten an, die kein Sterblicher bezwingen sollte, und zwingt sich am Ende den Himmel ab, indem er die Hölle in Angst und Schrecken versetzt. Dieser Hauch von Frevel unter dem Spaß hält den Ton davon ab, in harmlosen Klamauk zu zerfließen; das Lachen hat etwas Trotziges, fast Gotteslästerliches.
Getroffen wird das breite Vergnügen am unmöglichen Sieg, die Lust, den Teufel selbst geprügelt und genagelt zu sehen. Das Gefühl, dass ein gewitzter kleiner Mann mit den richtigen Eisen jede übermächtige Ordnung überlisten kann, und die freche Genugtuung, wenn die Hölle vor ihrem eigenen Gläubiger erschrickt.
Was bleibt, ist der alte Teufel, der den Schmied aus Furcht im Himmel unterbringt, nur um ihn loszuwerden. Der Nachgeschmack ist die grobe Komik des Ausgangs: nicht Gnade hat ihn eingelassen, sondern Schrecken, und die festgenagelten Teufelchen zappeln noch lange am Tor.
Der pflichtbewusste, strenge Wächter der Himmelspforte, der unnachgiebig das himmlische Recht vertritt und Sündern den Einlass verwehrt.
Er verwehrt dem Schmied an der Himmelspforte den Zutritt mit dem Verweis auf dessen Pakt mit dem Teufel.
Seine kompromisslose Strenge, die keinen Verhandlungsspielraum zulässt, bis Gott selbst die Anweisung zur Aufnahme erteilt.
Das Abweisen an der Pforte unter Verweis auf das große Buch der Hölle.
Der barmherzige Herrscher des Himmels, der die kosmische Ordnung wahrt, aber auch pragmatisch handelt, um die lästigen Klagen des Teufels abzuwenden.
Er hört sich die Beschwerden des alten Teufels an und gewährt dem Schmied schließlich Einlass im Himmel, um die Ruhe im Jenseits wiederherzustellen.
Seine Bereitschaft, die strengen Einlassregeln des Himmels zu übergehen, um diplomatische Beschwerden der Hölle zu befriedigen.
Seine souveräne Entscheidungsgewalt über Einlass und Verbleib im Himmelreich.
Ein hochmütiger, verschwenderischer Schmied, der vor lauter Armut dem Selbstmord nahe ist, sich aber durch Witz und rohe Gewalt aus jedem Pakt befreit und letztendlich den Himmel erzwingt.
Er unterzeichnet den Teufelspakt, verschwendet das Geld, sperrt den Teufel in den Sack, verprügelt ihn und nagelt im Jenseits die Teufelchen fest.
Sein leichtsinniger Umgang mit Geld und sein Hang zu Streitigkeiten und Prozessen, die ihn erst in den Ruin getrieben haben.
Sein Hammer und die zwei spitzigen Eisennägel, die er stets griffbereit hält.
Der Herrscher der Hölle, der Seelen sammelt, jedoch anfällig für Eitelkeit (das Vorführen seiner Verwandlungskünste) und physische Schmerzen ist.
Er fängt Seelen mit seinem Buch ein, vergibt Gold und den magischen Sack, wird im Sack gefangen und verprügelt und flieht schließlich klagend in den Himmel, um den Schmied loszuwerden.
Seine Eitelkeit, dem Schmied seine Verwandlungskraft vorzuführen, was ihn verwundbar macht und zur Niederlage führt.
Das große schwarze Buch, in das die Seelen eingeschrieben werden, und sein Weinen und Jammern nach den Prügeln.
Kleine, neugierige Dämonen der Hölle, die vom Lärm angelockt werden und die Entschlossenheit des Schmieds unterschätzen.
Sie stecken ihre Köpfe neugierig durch den Spalt des Höllentors und werden vom Schmied an Nase und Ohr festgenagelt.
Ihre unvorsichtige Neugierde, die sie wehrlos in die Hände des gewalttätigen Schmieds treibt.
Ihr gellendes Kreischen, als sie an das hölzerne Höllentor genagelt sind.
Die himmlische Ruhestätte mit der Himmelspforte, an der Petrus Wache hält und Gott thront.
Ewige Ruhe und Erlösung für die Seelen der Verstorbenen.
Einfacher Zutritt für Sünder; die Pforte bleibt verschlossen, bis diplomatische Notwendigkeiten eine Ausnahme erzwingen.
Der wilde Wald, in dem der verzweifelte Schmied sein Leben beenden will und stattdessen auf den Teufel trifft.
Die Möglichkeit, geheime Pakte zu schließen und Metamorphosen unbemerkt zu vollziehen.
Sicherheit und göttliche Führung; der Wald ist ein unkontrollierter Raum der dämonischen Versuchung.
Das Jenseitsreich der Verdammten mit dem hölzernen Höllentor, an dem der Schmied Lärm schlägt.
Die Möglichkeit, ewigen Schrecken zu verbreiten, und Zuflucht für Dämonen.
Schutz vor gewalttätigen Handwerkern; selbst das Höllentor bewahrt die Teufelchen nicht vor der Festnagelung.
Die Werkstatt des Schmieds, in der er erst sein Geld verprasst, später in Saus und Braus lebt und schließlich den Teufel im Sack festsetzt.
Die Werkzeuge (Hammer und Amboss) der physischen Bestrafung und des irdischen Handwerks.
Ewiges Glück; Reichtum allein bewahrt den Schmied nicht vor der Sterblichkeit.
In den Händen des Teufels.
Dient als rechtliches Dokument für den Pakt; die Unterschrift darin überschreibt die Seele des Schmieds der Hölle.
Ein mächtiges Buch mit dunklen Seiten, das die Namen der Paktierer aufzeichnet.
In der Schmiede des Schmieds.
Ein magisches Gefängnis; wer hineinspringt, kann nicht ohne den Willen des Schmieds entfliehen. Dient zum Einfangen des Teufels.
Ein einfacher Sack aus strapazierfähigem Rindsleder.
Im Sarg des Schmieds, später vor der Hölle.
Irdische Werkzeuge des Schmieds, die er ins Grab mitnimmt, um Dämonen festzunageln.
Zwei lange, spitze Eisennägel und ein schwerer Handwerkerhammer.
Den rechtlichen Anspruch auf die vertraglich zugesicherte Seele des Schuldners.
Biete Reichtum als Vorauszahlung und fordere die Seele pünktlich nach Ablauf der Frist ein.
Die Kontrolle über den Schuldner und seine Seele durch List und physische Wehrlosigkeit.
Die Akkumulation menschlicher Seelen zur Aufrechterhaltung der höllischen Ordnung.
Die administrative Verantwortung über den Zugang zu einem transzendenten Jenseitsreich.
Kontrolliere die Grenzen, prüfe die moralische Berechtigung ankommender Seelen und weise Unbefugte ab.
Die ungestörte Autorität an den Pforten, wenn Zwang oder diplomatische Beschwerden die Ordnung aufweichen.
Die Aufrechterhaltung der göttlichen oder höllischen Hausordnung.
Die Furchtlosigkeit, den Witz und die Entschlossenheit, Verträge zu brechen und den Jenseitspächtern den Kampf anzusagen.
Nutze jede Schwäche des Gegners aus und erzwinge deinen Willen mit List und handwerklicher Gewalt.
Seinen Ruf als gesetzestreuer Vertragspartner, da er Vereinbarungen sabotiert und sich Einlass erzwingt.
Die nackte Selbsterhaltung und der Wille, der ewigen Verdammnis in der Hölle zu entgehen.
Den verstorbenen Schmied, der vor den Pforten des Jenseits steht.
Von der zweifachen Abweisung über die Nagelung der Teufelchen und den diplomatischen Druck auf den Schöpfer hin zur Aufnahme in das Himmelreich.
Hammer, spitze Eisennägel und das ohrenbetäubende Geschrei der genagelten Teufelchen.
Die dauerhafte Einquartierung des Schmieds im Himmelreich, wodurch die Hölle vor weiteren Übergriffen verschont bleibt.
Den verzweifelten Schmied, der seinen Ruin beklagt, und den Teufel, der im Wald erscheint.
Vom Abschluss des Handels über zehn Jahre Reichtum bis zum Ablauf der vertraglichen Frist.
Das große schwarze Buch des Teufels und die Kisten voller unerschöpflicher Ducaten.
Der Ablauf der Frist, der die Notwendigkeit einer List zur Rettung der Seele provoziert.
Den Schmied, der die Eitelkeit des Teufels ausnutzt.
Vom Einsperren des Teufels als Maus im Sack über das kräftige Durchprügeln bis zur erzwungenen Herausgabe des Vertragsblattes.
Der magische lederne Sack und ein hölzerner Knüppel.
Die Niederlage des Teufels, der ohne Seele und unter körperlichen Schmerzen in die Hölle zurückkehrt.
Der Schmied reist mit Nägeln und Hammer ins Jenseits. Nach der Abweisung nagelt er die herausschauenden Teufelchen am Höllentor fest, wodurch er den alten Teufel zwingt, beim lieben Gott für seinen Einlass in den Himmel zu plädieren.
Der Schmied nutzt die Fähigkeit des Teufels zur Metamorphose und seinen magischen Sack, um den Gläubiger gefangen zu nehmen und durch Prügel zur Herausgabe der Vertragsunterschrift zu zwingen.
"Es war einmal ein Schmidt, der lebte guter Dinge, verthat sein Geld, processirte viel und wie ein paar Jahr herum waren, hatte er keinen Heller mehr im Beutel."Fictional characters, situations, and settings staged after the public domain text. Playbooks and schemas are CC-BY-NC-SA-4.0.
updated:
Includes the play configuration and all staged elements.