Hurleburlebutz.
Ein verirrter König verspricht seine jüngste Tochter einem Waldmännchen, das die echte Braut an einer Prüfung entlarvt.
Ob elterliche Versprechen im Tausch gegen das eigene Leben bindend sind, und ob Mitleid und Gehorsam den erzwungenen Bund in wahres Glück wandeln können.
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Plot 1: Die Irrfahrt und das Versprechen
Der König verirrt sich im Wald und verspricht dem kleinen Männchen im Austausch für Rettung seine jüngste Tochter.
Plot 2: Die falschen Bräute und die Läuseprobe
Der König versucht das Männchen mit Hirtentöchtern zu täuschen, doch Hurleburlebutz entlarvt sie durch eine Probe im Wald.
Plot 3: Die Taubenprobe und der Prinz
Die echte Prinzessin besteht die Prüfung, zieht in die Hütte und erlöst den Prinzen durch das Enthaupten der mittleren Taube.
Der Ablauf der achttägigen Frist und das Eintreffen des Fuchses am Schloss zur Abholung der Braut.
Der Fuchs (Hurleburlebutz) transportiert nacheinander die als Prinzessinnen verkleideten Mädchen auf seinem Fuchsschwanz in den Wald:
Die wiederholte Rückkehr des Fuchses und seine wachsende Wut steigern die existenzielle Bedrohung für das Königreich. Die intime Läuseprobe scheidet die unpassenden Bräute aus, bis die echte Prinzessin durch ihren königlichen Stolz und ihre Trauer ihre Identität offenbart.
Das Verirren des Königs während einer Jagd im tiefen, dichten Wald.
Ein kleines weißes Männchen namens Hurleburlebutz tritt vor den verängstigten König und verspricht, ihn aus dem Wald zu führen, wenn er ihm seine jüngste Tochter zur Frau gibt. Der König willigt in seiner Not ein. Das Männchen rettet ihn und kündigt an, in acht Tagen die Braut abzuholen. Zurück im Schloss gesteht der traurige König den Pakt seinen Töchtern, die beschließen, das Männchen zu überlisten.
Die existentielle Bedrohung des Königs im Wald zwingt ihn zu einem ungleichen Geschäft. Die Trauer zu Hause über das verlorene Kind steht dem falschen Optimismus der Prinzessinnen gegenüber, die glauben, ein magisches Wesen leicht täuschen zu können.
Das Einziehen der Prinzessin in die Hütte des Waldmännchens Hurleburlebutz und das Eintreffen der drei weißen Tauben.
Die Prinzessin zieht mit Hurleburlebutz in seine Hütte im Wald und führt ihm treu den Haushalt. Als das Männchen eines Tages verreist, weist er sie an, beim Vorbeiflug von drei weißen Tauben die mittlere zu fangen und ihr mit dem Messer den Kopf abzuschlagen, andernfalls drohe großes Unglück. Die Prinzessin folgt der Anweisung im Zuge der Enthauptung treu. Nach dem Schnitt bricht der siebenjährige Bann: Die Taube verwandelt sich in einen schönen Prinzen. Sie heiraten, ziehen ins Schloss des Königs und erben das Reich.
Die Prinzessin muss die Überwindung aufbringen, eine scheinbar grausame Tat an einem unschuldigen Tier zu begehen. Der Druck, fehlerfrei exakt die mittlere Taube zu ergreifen, erzeugt höchste Konzentration, da jeder Fehler ewiges Verderben nach sich ziehen würde.
Die Hingabe. Die leise Bereitschaft der Jüngsten, das Wort des Vaters zu halten, das sein Leben rettete und ihres verpfändet: kein Aufbäumen, kein Trotz, sondern ein stilles Sichfügen aus Liebe und Mitleid. Es wird im weichen, warmen Ton der Treue gespielt, in dem ein Versprechen, das im Schrecken des Waldes gegeben wurde, durch die Sanftmut der Tochter erfüllt und dadurch gewandelt wird. Wo die Schwestern zurückweichen, geht sie mit; und ihre Hingabe macht aus dem Zwang allmählich Zuneigung.
Unter der Hingabe liegt der Zwang, der sie verlangt. Das Versprechen ist im Tausch gegen ein Leben gegeben, das Männchen prüft und fordert, der Bund ist nicht frei gewählt. Diese Härte hält die Zärtlichkeit davon ab, bloß süß zu sein: die Liebe muss sich erst aus einem Pfand lösen, das Angst gestiftet hat, und die Frage steht im Raum, ob Gehorsam und Mitleid ein erzwungenes Band in ein wahres verwandeln können.
Getroffen wird die Rührung über eine Treue, die sich opfert, und die Hoffnung, dass sie belohnt wird. Das Mitfühlen mit der Jüngsten, die das Versprechen des Vaters trägt; die Spannung der Prüfung, die die rechte Braut sucht; die Wärme, wenn aus Pflicht Zuneigung wird. Es spielt für die Sehnsucht, dass Hingabe nicht in Knechtschaft, sondern in Glück mündet, und für die zarte Verwandlung des Zwangs in Liebe.
Was bleibt, ist eine stille, errungene Wärme. Die Prüfung ist bestanden, der Bund ist kein Zwang mehr, sondern Zuneigung, das verpfändete Leben hat sich in Glück verkehrt. Der Nachgeschmack ist die leise Gewissheit, dass Mitleid und Gehorsam ein im Schrecken gegebenes Wort heilen können, und die Wärme einer Liebe, die aus der Hingabe erwuchs.
Die Tochter des Gänsehirten. Sie fungiert als der zweite Täuschungsversuch des Hofes, scheitert jedoch genauso an der Läuseprobe, da sie ihre wahre Identität durch Sehnsucht nach ihren Gänsen enthüllt.
Sie zieht die prächtigen Kleider an und nimmt den Platz der Prinzessin ein. Sie lässt sich vom Fuchs in den Wald tragen, laust ihn und verrät ihre Identität durch die Sorge um ihre Hirtentiere.
Die unreflektierte Übernahme der Rolle einer Königstochter, die durch ihre naive Ehrlichkeit sofort auffliegt.
Ihr sehnsüchtiger Seufzer bei der Arbeit: „Wo mögen jetzt meine Gänse sein!“
Ein verzauberter Königssohn, der im Wald als kleines weißes Männchen leben muss. In Tiergestalt als Fuchs holt er sich seine Braut und fordert die Einhaltung des Pakts ein, wobei er die Identität der Bräute scharfsinnig prüft.
Er rettet den verirrten König im Wald gegen das Versprechen der jüngsten Tochter. Nach Ablauf der Frist erscheint er als Fuchs, entlarvt die Hirtentöchter durch die Läuseprobe auf der Waldlichtung und nimmt schließlich die echte Königstochter in seine Hütte auf.
Die unbarmherzige Drohung mit Unheil, falls der König den Pakt bricht, und die Unterwerfung der Braut unter die Prüfungsaufgaben.
Sein wiederkehrender Ruf „Setz dich auf meinen rauhen Schwanz, Hurleburlebutz! Hinaus in den Wald!“ und das Auffordern zum Lausen auf dem Waldplatz.
Der herrschende König des Reiches und besorgte Vater. Seine Liebe zu seiner jüngsten Tochter treibt ihn dazu, sein im Wald gegebenes Wort zu brechen und den Vertragspartner durch List zu betrügen, was fast zum Verderben führt.
Er verirrt sich auf der Jagd im Wald und geht aus Angst um sein Leben den Pakt mit dem Männchen ein. Zurück im Schloss versucht er, die Übergabe seiner Tochter zu verhindern, indem er nacheinander die Kuhhirtstochter und die Gänsehirtstochter vorschiebt.
Die Bereitschaft, unschuldige Untertanen (die Hirtentöchter) einem unheimlichen Wesen zu opfern, um seine eigene Tochter und das eigene Leben zu retten.
Seine tiefe Melancholie im Schloss und das zögerliche Geständnis gegenüber den Töchtern nach Ablauf der Frist.
Die Tochter des Kuhhirten. Sie wird unwissend als erste falsche Prinzessin in das Schloss gerufen und verkleidet, entlarvt sich aber bei der Läuseprobe durch ihre Unbefangenheit und Sehnsucht nach ihrer gewohnten Arbeit.
Sie zieht die Kleider der Prinzessin an und wartet in der Stube auf den Entführer. Sie reitet auf dem Schwanz des Fuchses in den Wald, laust ihn und verrät ihre Herkunft durch die Sehnsucht nach dem Hüten der Kühe.
Die Bereitschaft, sich für Geld oder Gehorsam als Werkzeug des Betrugs einspannen zu lassen, ohne die Tragweite der Entführung zu überblicken.
Ihr unbedachtes Schwätzen bei der Arbeit: „Gestern um die Zeit war's doch schöner in dem Wald!“
Die jüngste und geliebteste Königstochter. Sie zeichnet sich durch Anmut, Wahrhaftigkeit und Gehorsam aus, wodurch sie die Prüfungen des Waldmännchens besteht und das Schicksal der Familie wendet.
Sie fügt sich in die Übergabe an das Waldmännchen, um das drohende Unheil vom Vater abzuwenden. Sie besteht die Läuseprobe des Fuchses, führt den Haushalt in der Hütte und vollzieht die Erlösung des Prinzen durch das Enthaupten der mittleren Taube.
Ihre anfängliche Trauer über das ärmliche Leben im Wald und die Entbehrungen in der Hütte des Männchens.
Ihr Weinen auf dem Waldplatz und die sehnsüchtige Klage über die verlassene Blumenkammer im elterlichen Schloss.
Eine kleine, einfache Waldhütte, in der das Waldmännchen wohnt. Sie steht im starken Kontrast zum prachtvollen Schloss und fordert von der Prinzessin ein Leben in Bescheidenheit und Arbeit.
Die Stätte des gemeinsamen Ehelebens und die Bühne für das entscheidende Ritual der Entzauberung.
Jeglichen königlichen Luxus oder Bequemlichkeit. Die Hütte zwingt die Prinzessin, ihr hochmütiges Wesen abzulegen.
Das herrschaftliche Schloss des Königs. Es ist der Ort der Sicherheit, des Reichtums und der höfischen Zivilisation, die durch die Forderung des Waldmännchens gestört wird.
Die Kulisse für den Betrugsversuch und den Ort, an den der Fuchs die Hirtentöchter zurückbringt.
Einen wirksamen Schutz vor der magischen Forderung des Waldmännchens, das die Tore des Schlosses jederzeit durchbricht.
Ein ausgedehnter, unwegsamer Wald, in dem sich der König verirrt. Im Innern des Waldes liegt eine schöne grüne Lichtung, auf der die Sonne warm scheint und an der die Läuseprobe stattfindet.
Ein Prüfungsfeld für die Bräute und den Schauplatz der ursprünglichen Notlage des Königs, die den Pakt auslöst.
Einen einfachen Ausgang für den verirrten König; der Wald gibt ihn nur im Austausch gegen seine jüngste Tochter frei.
In der Hütte im Wald.
Das Messer ist das Werkzeug der Befreiung und des Todesopfers. Es dient dazu, den Kopf der gefangenen mittleren Taube abzutrennen, um die magische Hülle zu zerstören und den Prinzen aus dem siebenjährigen Bann zu befreien.
Ein gewöhnliches, scharfes Küchenmesser.
Am Körper des Fuchses (Hurleburlebutz), der sich zwischen dem Schloss und dem Wald bewegt.
Der raue Fuchsschwanz ist das magische Transportmittel, das den Übergang zwischen dem Schloss und dem Wald markiert. Er trägt die Bräute nacheinander aus ihrer gewohnten Umgebung in das Territorium der Prüfung.
Ein dicker, rauer und buschiger Fuchsschwanz, der dem Tier als Reitsitz dient.
Die drei weißen Tauben sind das magische Medium des finalen Erlösungsrituals. Sie fliegen im Verbund; die mittlere Taube birgt den verzauberten Geist des Prinzen (Hurleburlebutz) und muss unter Androhung großen Unheils als einzige gefangen werden.
Drei weiße, im Tiefflug hinstreifende Tauben, die sich äußerlich kaum voneinander unterscheiden.
Den magischen Fuchsschwanz für den Brauttransport und die scharfsinnige Beobachtungsgabe. Hurleburlebutz besitzt die Macht, die wahren Wurzeln der Bräute durch Intimität und niedrige Dienste zu testen.
Fordere die Braut nach Ablauf der Frist ein. Trage die Bräute auf deinem Schwanz in den Wald. Prüfe sie durch die Läuseprobe. Entlarve Betrügerinnen und bringe sie zurück. Nimm die echte Prinzessin in die Hütte auf und trage ihr die Erlösung auf.
Seinen siebenjährigen Tierbann und die Hütte im Wald, um am Ende wieder Prinz zu sein.
Der Wille zur Entzauberung, der Scharfsinn beim Aufdecken von Lügen und die Suche nach der rechtmäßigen, gehorsamen Königstochter.
Die uneingeschränkte Autorität über die Untertanen des Reiches und die Verfügungsmacht über seine Töchter. Der König besitzt die Macht, seine Versprechen zu brechen und andere als Bauernopfer einzusetzen.
Schließe in der Not den Ehekontrakt für deine jüngste Tochter. Bereite den Betrug vor, indem du Hirtentöchter einkleidest und als falsche Bräute anbietest. Gib bei Androhung von Rache schließlich die echte Tochter frei.
Sein Vertrauen in seine absolute Macht und die Unbefangenheit seiner geliebten Tochter.
Der Selbsterhaltungstrieb im Wald, die Liebe zu seiner jüngsten Tochter und die Angst vor der Rache des Waldmännchens.
Die wahre königliche Abkunft, Demut und die Ergebenheit in ihr Schicksal. Die Prinzessin besitzt das Vertrauen, das notwendig ist, um die unkonventionelle Erlösungstat zu vollziehen.
Ergib dich in die Übergabe an das Männchen. Ertrage den Ritt auf dem Fuchsschwanz und die Läuseprobe. Diene gehorsam in der Waldhütte. Fange in Abwesenheit des Gatten die mittlere Taube und enthauptele sie mit dem Messer.
Ihren elterlichen Schutz und das behütete Leben im Schloss, gewinnt aber ein eigenes Königreich an der Seite des Prinzen.
Die kindliche Treue zum Vater und das Vertrauen in die Anweisungen ihres Ehemannes zur Aufhebung des Zaubers.
Die Prinzessin, die die mittlere Taube fängt und ihr den Kopf abschlägt.
Vom Opfertod zur Erlösung. Das rituelle Töten der Taube zerstört die magische Tierhülle und gibt den gefangenen Prinzen frei.
Das Messer, das die Verbindung zwischen Taubenkopf und Rumpf trennt, und das präzise Einhalten der Taubenwahl.
Die Erlösung des Prinzen (Hurleburlebutz), der seine menschliche Gestalt zurückerhält, gefolgt von der Heimkehr und der Thronbesteigung.
Der König und seine Töchter im Schloss, um die Abmachung mit dem Männchen zu hintergehen.
Vom Paktbruch hin zur klaren Entlarvung. Die Täuschung scheidet die falschen Brautkandidatinnen aus und erzwingt das Einhalten des Vertrags.
Die prächtigen Kleider, mit denen die Kuhhirtstochter und die Gänsehirtstochter als Prinzessinnen verkleidet werden.
Die Rückführung der Hirtentöchter durch den Fuchs und die wütende Androhung von Verderben, die den König in Angst versetzt.
Der Fuchs (Hurleburlebutz), der die ihm übergebenen Bräute auf der Waldlichtung prüft.
Vom Zweifel zur Gewissheit. Die Läuseprobe erzwingt eine intime, niedrige Dienstleistung, bei der die falschen Bräute ihre bäuerlichen Wurzeln durch unbedachte Klagen offenbaren, während die echte Prinzessin ihre Herkunft beweint.
Der Befehl „Steig ab und laus mich!“, der die Bräute zu spontanen Äußerungen über ihre vertraute Arbeit (Kühe hüten, Gänse treiben) oder ihre Blumenkammer verleitet.
Die sichere Identifizierung der echten Königstochter und ihre Aufnahme als rechtmäßige Braut in der Waldhütte.
Die Prinzessin akzeptiert den Bund mit Hurleburlebutz und lebt mit ihm in der Hütte. Als er sie anweist, die mittlere von drei eintreffenden Tauben zu enthaupten, befolgt sie diese Anweisung buchstabengetreu, um den Bann des Prinzen zu brechen.
updated:
Includes the play configuration and all staged elements.