Der gescheite Hans.
Hans missversteht alle Ratschläge seiner Mutter wortwörtlich und zerstört damit die Werbung um seine Braut Gretel.
Die komische Tragödie von blindem Gehorsam und mangelndem gesundem Menschenverstand, der jede menschliche Beziehung verunmöglicht.
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Hans steckt Gretels geschenkte Nadel in ein Fuder Heu und verliert sie; er steckt das geschenkte Messer folgsam in seinen Ärmel.
Hans erstickt eine geschenkte Ziege in seiner Hosentasche; er zieht ein Stück Speck an einer Schnur nach Hause, wo Hunde es fressen.
Hans setzt sich ein geschenktes Kalb auf den Kopf, welches sich losreißt und ins Feld entflieht.
Hans führt Gretel heim, bindet sie wie ein Kalb an einer Leine im Stall fest und sperrt sie vor der Krippe ein.
Plot 5: Die zugeworfenen Augen
Hans wirft Gretel im Stall herausgeschnittene Tieraugen ins Gesicht, woraufhin sie sich losreißt und entsetzt entflieht.
Die Mutter erklärt, er hätte den Speck auf dem Kopf tragen sollen.
Hans setzt ein geschenktes Kalb auf seinen Kopf; das Kalb tritt ihn ins Gesicht, reißt sich los und rennt ins Feld davon.
Die Landstraße nahe dem Mutterhaus.
Der körperliche Zusammenstoß zwischen Mensch und Nutztier durch Hans' stupide Nachahmung.
Die Mutter fordert, Hans solle Gretel „gute Blicke zuwerfen“.
Hans geht in den Stall, schneidet allen Schafen und Kälbern die Augen aus und wirft sie Gretel ins Gesicht; diese flieht entsetzt.
Der Stall des Mutterhauses.
Die finale, blutige Katastrophe, die die Ehewerbung mit nacktem Entsetzen beendet.
Die Mutter sagt, er hätte das Kalb mit einem Seil im Stall anbinden sollen.
Hans führt seine Braut Gretel an einem Seil heim und bindet sie wie ein Vieh im Stall vor der Futterkrippe fest.
Der Viehstall im Hof der Mutter.
Das Herabwürdigen der menschlichen Braut zur bloßen Stallbestie durch Hans' mechanisches Denken.
Er erhält eine Nadel, steckt sie ins Heu und verliert sie. Seine Mutter rügt ihn; daraufhin steckt er das nächste Geschenk (ein Messer) in den Ärmel und verliert auch dieses.
Der Hof der Braut und die Landstraße.
Der Beginn der Kette von Missverständnissen, bei der die Ratschläge der Mutter dem Handeln stets hinterherhinken.
Die Mutter erklärt, er hätte das Messer in die Tasche stecken sollen.
Hans stopft eine geschenkte junge Ziege in seine Tasche, so dass sie erstickt. Den nächsten Speck zieht er an einer Schnur nach Hause, wo Hunde ihn fressen.
Die Landstraße im Staub.
Die Steigerung des Schadens von einfachem Werkzeugverlust zur fahrlässigen Tötung von Tieren.
Das Komische. Die heitere Tonart der vollkommenen Wörtlichkeit: Hans tut genau, was die Mutter ihm gestern riet, und tut es heute am falschen Ding, und das Falsche kommt so brav, so folgsam, dass man lachen muss. Gespielt wird im munteren, treuherzigen Takt von "Was machst du, Hans?" und "Hab's besser gemacht, Mutter", der sich Mal um Mal wiederholt und jedes Mal verkehrter ausschlägt. Es ist der Klang des Gehorsams, der sich selbst zu Fall bringt, leichtfüßig und ohne Arg.
Unter dem Komischen sitzt ein leises Grausen vor der Folgerichtigkeit. Hans denkt nicht; er rechnet, und seine Rechnung stimmt jedes Mal genau, nur am verkehrten Gegenstand. Wenn er der Gretel zuletzt herausgeschnittene Tieraugen ins Gesicht wirft, weil man Bräuten "schöne Augen" zuwerfen soll, kippt das Lachen für einen Augenblick ins Schaudern. Diese Schärfe hält die Komik wach: man lacht über den Narren und ahnt zugleich, wie unheimlich nah blinder Gehorsam und Wahnsinn beieinander liegen.
Getroffen wird die Lust am vorhersehbaren Sturz. Das Gefühl, das einen kitzelt, wenn man die nächste Dummheit schon kommen sieht und doch lacht, sobald sie eintrifft: dieses fröhliche Mitwissen, dass Hans wieder genau das tun wird, was man ihm sagte, und damit wieder alles ruiniert. Es spielt für das Vergnügen an der mechanischen Torheit, die nie aus ihrer Spur findet.
Was bleibt, ist das Kopfschütteln mit dem Lächeln darin. Gretel reißt sich los und flieht, die Werbung liegt in Trümmern, und der Nachgeschmack ist nicht Mitleid, sondern die vergnügte Verwunderung über einen, der so gescheit sein wollte und an seiner eigenen Wörtlichkeit hängen blieb wie an einer Leine.
Die Braut Gretel, die geduldig versucht, Hans durch Geschenke für sich zu gewinnen.
Sie empfängt ihn freundlich, schenkt ihm Nadel, Messer, Ziege, Speck und Kalb und lässt sich schließlich von ihm heimführen.
Ihre Großzügigkeit wird durch Hans' Wahnsinn in Schmerz, Tod und Schrecken verkehrt.
Sie blickt ihn verwundert an, weint im Stall an der Kette und entflieht schreiend vor den geworfenen Tieraugen.
Der einfältige Junge Hans, der jede Anweisung seiner Mutter ohne Verstand wortwörtlich befolgt.
Er besucht seine Braut Gretel, nimmt ihre Geschenke entgegen und transportiert sie stets auf die dümmste, wörtlich kopierte Weise.
Sein blinder Gehorsam zerstört jegliche Form von sozialem Verständnis und treibt Gretel in die Flucht.
Er antwortet mechanisch mit formelhaften Sätzen wie „Hab ich gut gemacht, Mutter“ und verrichtet unsinnige Taten im Stall.
Die hungrigen Hunde des Dorfes, die das Treiben auf der Landstraße beobachten.
Sie wittern den Speck, den Hans an einer Schnur hinter sich herschleift, fallen darüber her und fressen ihn auf.
Sie nutzen die Einfalt von Hans aus, um sich ohne Mühe ein Festmahl zu verschaffen.
Sie bellen aufgeregt, schnappen nach dem rutschenden Speck und jagen Hans kläffend hinterher.
Die Mutter von Hans, die versucht, ihn durch späte Ratschläge im Umgang mit Braut und Geschenken anzuleiten.
Sie schilt Hans für seine Missgeschicke und gibt ihm Anweisungen für den Transport, die Hans jedoch prompt falsch anwendet.
Ihre Ratschläge sind zu situativ und stürzen den Jungen nur in weitere Missverständnisse.
Sie schüttelt den Kopf, schilt ihn einen „Alberling“ und seufzt über seine unheilbare Torheit.
Der reiche Hof und das Haus von Gretel, wo Hans seine Besuche abstattet.
Gretel, die Geschenke (Nadel, Messer, Ziege, Speck, Kalb) und die Gastfreundschaft.
Die Möglichkeit einer glücklichen Vermählung und reichlichen Segen.
Schutz vor Hans' unberechenbarem Unverstand, der all ihre Gaben vernichtet.
Die staubige Landstraße, die das Haus der Mutter mit dem Hof von Gretel verbindet.
Den gehenden Hans, den Heuhaufen, die Schnur, die Hunde und den Staub.
Den Transportweg, der durch Hans' wörtliche Kopien alter Ratschläge zur Bühne des Scheiterns wird.
Die Einsicht in den zweckgebundenen Weg, der nur als mechanische Pflicht verstanden wird.
Das bescheidene Bauernhaus, in dem Hans mit seiner Mutter wohnt.
Die Mutter, den einfältigen Jungen, den Herd und den Heuwagen vor der Tür.
Einen sicheren Ausgangspunkt für die Brautschau, der jedoch Schauplatz der bitteren Torheit wird.
Die Weisheit des Lebens, da in diesem Haus nur mechanischer Gehorsam gelehrt wird.
Der finstere, strohgedeckte Viehstall auf dem Hof der Mutter.
Die angebundene Gretel, die Futterkrippe, das Vieh und die geworfenen Augen.
Den Schauplatz der endgültigen Entwürdigung der Braut.
Die Würde des Menschen, da Gretel hier wie ein Kalb eingesperrt und misshandelt wird.
Auf Hans' Kopf balanciert, dann ins Feld geflohen.
Das Kalb, das Hans wie den Speck auf dem Kopf tragen will, wodurch es ihn tritt und flieht.
Ein junges, kräftiges Kalb.
Die physische Überforderung und der Verlust eines wertvollen Nutztiers.
Im Ärmel von Hans' Jacke steckend, auf der Straße verloren.
Das scharfe Werkzeug, das Hans folgsam in den Ärmel steckt und beim Gehen verliert.
Ein eisernes Messer mit Holzgriff.
Die Fehlplatzierung eines nützlichen Werkzeugs durch unreflektierten Gehorsam.
Im Heuwagen auf der Landstraße versenkt.
Das winzige erste Geschenk, das Hans durch unpassende Lagerung im Heu für immer verliert.
Eine einfache eiserne Nähnadel.
Das Symbol für die Unfähigkeit, den Wert und die Eigenart einer kleinen Gabe zu erfassen.
An einer Schnur über den staubigen Boden geschleift.
Der Speck, den Hans wie eine Ziege an der Leine führt und der von Hunden gefressen wird.
Ein großes Stück fetter Speck.
Das verlorene Nahrungsmittel, das im Staub unbrauchbar gemacht und den Hunden geopfert wird.
In der Hand von Hans und in Gretels Gesicht fliegend.
Die blutigen Augen der Tiere, die Hans herausschneidet, um der Braut „gute Blicke zuwerfen“ zu können.
Die herausgeschnittenen, kalten Augen der Stalltiere.
Das grauenhafte Symbol für den totalen Zusammenbruch von Sprache, Metapher und Menschlichkeit.
In Hans' enger Hosentasche eingezwängt.
Das lebendige Tier, welches Hans wie ein Messer in die Tasche stopft und dadurch erstickt.
Ein junges, zappelndes Zicklein.
Das Opfer von Hans' Unfähigkeit, den Unterschied zwischen Lebendigem und Totem zu begreifen.
Die Rolle des werbenden Mannes, der Gretel für sich gewinnen soll.
Das Überbringen von Geschenken und das ordnungsgemäße Heimführen der Braut.
Alle Gaben, das Ansehen und schließlich die Braut selbst durch seine unheilbare Torheit.
Der unreflektierte Gehorsam gegenüber der Mutter und die Absicht, die Pflicht zu erfüllen.
Die Rolle der gebenden Braut, die Hans wohlwollend aufnimmt.
Das Überreichen von nützlichen Geschenken, um Hans' Wertigkeit zu prüfen.
Ihre Geduld, ihre Geschenke und beinahe ihr Augenlicht im Stall.
Der Wunsch nach Gemeinschaft, der in nacktes Entsetzen umschlägt.
Die Rolle der anleitenden Mutter, die das Verhalten ihres Sohnes korrigieren will.
Das Erteilen von Instruktionen für den Transport und die Behandlung der Braut.
Die Hoffnung auf eine Schwiegertochter und den Verstand angesichts Hans' Ausführungen.
Die Sorge um die Zukunft ihres einfältigen Sohnes.
Hans und Gretel.
Die Brautwerbung durch regelmäßige Besuche und den Austausch ritueller Geschenke.
Gretels Hoffnungen auf eine Ehe und Hans' mechanisches Abfragen von Brautgaben.
Ein absurdes Missverhältnis zwischen gutgemeinten Gaben und deren sofortiger Zerstörung.
Hans durch den Wurf der Tieraugen.
Die plötzliche, endgültige Zerstörung des Werbebündnisses durch eine grausame Grenzüberschreitung.
Die wortwörtliche Auslegung der Aufforderung, der Braut „gute Blicke“ zuzuführen.
Die panische Flucht der Braut und das ewige Alleinsein des gescheiten Hans.
Hans.
Die wörtliche Übertragung eines Ratschlags aus einer vergangenen Situation auf eine völlig unpassende neue Situation.
Das Fehlen jeglichen gesunden Menschenverstands und der Drang, mechanisch zu gehorchen.
Ein stetiger Strom von toten Tieren, verlorenen Gütern und zerstörtem Vertrauen.
Includes the play configuration and all staged elements.