Der Tod und der Gänshirt.
Ein genügsamer Gänsehirte folgt dem Tod ins Jenseits, während ein Geizhals für seine Habgier bestraft wird.
Ob Genügsamkeit und Lebensmüdigkeit den Tod als erlösenden Freund empfangen können, während Habgierige im Gericht des Todes untergehen - und wie der Übergang in die neue Welt Gerechtigkeit schafft.
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Der Gänsehirte begegnet am großen Wasser dem Tod und bittet darum, ihn in die neue Welt zu begleiten.
Plot 2: Das Schicksal des Geizhalses
Der Tod holt den geizigen Mann, der mitsamt seinen Hunden und Katzen im stürmischen Wasser ertrinkt.
Plot 3: Der Übergang des Hirten
Der Tod nimmt den Hirten mit über das Wasser, wo sich seine Gänse in Schafe verwandeln und er im jenseitigen Land gekrönt wird.
Die Ablehnung des Hirten am Ufer. Der Tod wendet sich dem nahen Haus des geizigen Nachbarn zu.
Der Tod vollzieht das Gericht am Geizhals. Er holt den geizigen Mann aus seinem mit Gütern beladenen Haus und stößt ihn in die Fluten des großen Wassers. Da der Geizhals mitsamt seinen Hunden und Katzen schwer beladen ist und nicht schwimmen kann, ertrinkt er jämmerlich. Der Hirte beobachtet dieses Strafgericht vom Ufer aus.
Die unbelehrbare Anhänglichkeit des Geizhalses an seinen materiellen Besitz macht es ihm unmöglich, dem Tod leicht und unbeschwert zu begegnen. Seine Gier zieht ihn unausweichlich in die Tiefe.
Das vollstreckte Gericht über den Geizhals. Der Tod kehrt nach einigen Tagen zum singenden Gänsehirten zurück.
Der Tod fragt den Gänshirt, ob er nun bereit sei, mitzugehen. Der Hirte willigt freudig ein. Sie treten gemeinsam die Überquerung des großen Wassers an. Während sie das Wasser durchreisen, verwandeln sich die weißen Gänse in weiße Schafe. Im jenseitigen Land angekommen, wird der Hirte von den Erzhirten empfangen, mit der Krone geschmückt und feierlich in sein Schloss geleitet.
Die Wildheit des stürmischen Wassers bildet eine physische Hürde. Sie wird jedoch durch das reine Herz und den Gesang des Hirten überwunden, sodass die stürmische Fahrt als leichte Überfahrt und schlussendliche Veredelung endet.
Das große Wasser, an dem der Gänshirt seine Gänse hütet und singt.
Der Tod steigt aus den ungestümen Fluten des großen Wassers empor, um aus der Welt zu scheiden. Der Gänshirt geht furchtlos auf ihn zu, befragt ihn nach seinem Ziel und bittet ihn im Rahmen des Übergangs, ihn in die neue Welt mitzunehmen. Der Tod lehnt die Bitte ab, da die Stunde des Hirten noch nicht gekommen sei und er zuerst ein anderes Amt zu verrichten habe.
Die Sehnsucht des Hirten nach Erlösung stößt auf den unerbittlichen Zeitplan des Todes. Der Übergang kann erst vollzogen werden, wenn die ausstehende Gerechtigkeit in der irdischen Welt hergestellt ist.
Die Stille. Ein genügsamer Hirte, der wenige Gänse hütet und wenig begehrt, sieht den Tod kommen und erschrickt nicht, sondern grüßt ihn wie einen Freund und bittet, ihn in die neue Welt zu führen. Kein Sträuben, kein Klagen, kein Zurückblicken. Gespielt wird in der leisen, klaren Tonlage des Bereiten, der nichts festhält, weil er an nichts hing; der Tod ist hier kein Schnitter, sondern ein Wegführer, und der Hirte geht mit ihm wie über eine vertraute Furt.
Unter der Stille liegt das Gericht. Die Ruhe des Hirten ist kein Zufall, sie ist Lohn; und gegen sie steht der Geizhals, der sich an Gut und Hunde und Katzen klammert und im stürmischen Wasser untergeht, weil er nichts loslassen kann. Dieser Gegensatz hält die Stille davon ab, in bloße Schwermut zu sinken: die Ruhe ist nicht jedem gewährt, sie ist die Frucht der Genügsamkeit, und das Wasser, das den einen sanft hinüberträgt, verschlingt den anderen.
Getroffen wird der Friede vor dem Ende. Das Gefühl, dass der Tod kein Schrecken sein muss für den, der wenig wollte und genug hatte; dass das Hinübergehen ein Übergang ist und kein Sturz, wenn die Hände leer und das Herz still sind. Es spielt für die Sehnsucht nach jener Gelassenheit, die den letzten Gang als Erlösung empfängt, und für das leise Erschrecken davor, dem Geizhals zu gleichen, den sein Festhalten ertränkt.
Was bleibt, ist die Krone am anderen Ufer. Die Gänse sind zu Schafen geworden, das große Wasser liegt hinter ihm, und der Hirte steht gekrönt im jenseitigen Land, ohne dass er es begehrt hätte. Der Nachgeschmack ist die warme Ruhe nach dem Übergang: die Gewissheit, dass dem, der nichts klammerte, am Ende mehr zufällt als dem, der alles raffte, und dass das Loslassen selbst die stille Belohnung war.
Der Geizhals verkörpert die menschliche Habgier, den Egoismus und die Anhäufung materieller Güter. Er klammert sich an seinen irdischen Besitz und will nichts teilen. Er ist das Gegenbild zum genügsamen Gänsehirten und fordert durch sein Verhalten das ausgleichende Gericht des Todes heraus.
Er lebt in unmittelbarer Nähe des stürmischen Wassers, umgeben von Hunden und Katzen. Als der Tod kommt, versucht er sich an seinen Besitz zu klammern, wird jedoch vom Tod ins Wasser gestoßen und ertrinkt, da er unfähig ist, den Fluss der Verwandlung zu durchqueren.
Sein Schatten ist die absolute Bindung ans Materielle. Sein Horten von Gütern isoliert ihn von seinen Mitmenschen und macht ihn unfähig, den Wert des spirituellen Übergangs zu erkennen, was zu seinem Untergang führt.
Das laute Kläffen seiner Hunde und Fauchen seiner Katzen sowie der ständige Versuch, seinen Besitz vor anderen zu verbergen.
Der Tod wird in dieser Parabel als ein gerechter Richter und verlässlicher Führer dargestellt. Er ist kein grausamer Vernichter, sondern eine moralische Instanz, die Habgier bestraft und Genügsamkeit belohnt. Er trennt das Diesseits vom Jenseits durch das stürmische Wasser.
Er steigt aus dem Wasser empor, um „aus der Welt“ zu gehen. Er verweigert dem Hirten zunächst die Mitnahme, da dessen Zeit noch nicht gekommen ist. Stattdessen vollzieht er das Strafgericht am geizigen Nachbarn, ehe er zurückkehrt, um den Gänshirt sicher in das jenseitige Land zu geleiten.
Sein Schatten ist die Unerbittlichkeit seines Urteils. Er straft den Geizhals ohne Gnade und vernichtet dessen gesamten irdischen Haushalt mitsamt den unbeteiligten Tieren.
Sein Erscheinen aus dem Wasser und das weisende Deuten über den Fluss in die neue Welt.
Der Gänsehirte verkörpert die Genügsamkeit, Geduld und die Armut, die mit sich selbst und der Welt im Reinen ist. Er fürchtet den Tod nicht, sondern sieht in ihm den gerechten Befreier von einem mühseligen Leben. Seine Unbefangenheit ermöglicht ihm den leichten Übergang in das jenseitige Land.
Er hütet seine Gänse am Ufer, unterhält sich angstfrei mit dem Tod und bittet um Aufnahme. Schließlich zieht er frohen Mutes mit dem Tod über das stürmische Wasser, lässt seine Gänse verwandeln und wird im jenseitigen Land gekrönt.
Sein Schatten ist die passive Lebensmüdigkeit. Er hat im Diesseits keine Bindungen oder Ziele mehr und gibt sein irdisches Dasein ohne Widerstand oder Kampf auf.
Das Hüten der weißen Gänse und sein fröhlicher Gesang am Ufer des ungestümen Gewässers.
Das große Wasser ist eine stürmische, ungestüme Grenze zwischen dem Diesseits und dem Jenseits. Es liegt am Rande der bekannten Welt und fordert jeden heraus, der es überqueren will. Die Wellen sind wild, und das Wasser flößt Furcht ein.
Die Möglichkeit des Übergangs und die Läuterung durch das Wasser. Es bietet dem Genügsamen die Straße in die neue Welt, dem Ungerechten dagegen den Abgrund des Untergangs.
Einen einfachen, gefahrlosen Weg für jene, die mit schwerem irdischen Gepäck und ohne reines Herz hinüberwollen.
Das jenseitige Land ist eine friedliche, glanzvolle Welt des Himmels und der Gerechtigkeit. Es liegt jenseits des großen Wassers und ist geprägt von weiten Auen, prachtvollen Schlössern und einer tiefen Harmonie. Es ist der verheißene Ort der Erlösten.
Einen ewigen Frieden, Ehre und Befreiung von allen irdischen Lasten und Schmerzen. Es bietet dem Gerechten die königliche Belohnung für seine Geduld.
Jeglichen Zugang für Habgierige, Egoisten und Ungerechte, die in der irdischen Welt gefangen bleiben und den Übergang nicht vollziehen können.
Zunächst grasend am großen Wasser; dann schwimmend in den Fluten des Flusses; schließlich verwandelt als weiße Schafe im jenseitigen Land.
Die Gänse symbolisieren das einfache Eigentum des Gänshirts und begleiten seine Verwandlung. Ihr Übergang durch das stürmische Wasser spiegelt die spirituelle Veredelung wider: die Gänse werden zu himmlischen Schafen.
Eine Schar weißer, schnatternder Hausgänse, die am stürmischen Flussufer gehütet werden und dem Hirten als kärgliche Lebensgrundlage dienen.
Zuerst verwahrt im Schloss des jenseitigen Landes; am Ende auf dem Haupt des Gänshirts.
Die Krone repräsentiert die himmlische Belohnung für ein mühseliges, aber gerechtes und genügsames Erdenleben. Sie vollendet die Erhebung des armen Dieners zum König im Jenseits und setzt den Schlusspunkt der ausgleichenden Gerechtigkeit.
Eine königliche, goldene Krone, die glänzt und dem Gänshirt von den Erzhirten feierlich aufgesetzt wird.
Im Haus des Geizhalses nahe dem großen Wasser; schließlich ertrinkend in den stürmischen Wellen des Flusses.
Die Hunde und Katzen stehen für den ungeteilten Hausstand und die Anhäufung des Geizhalses. Ihr Untergang im stürmischen Wasser verdeutlicht die totale Vernichtung des gierigen Haushalts, der den gerechten Übergang verweigert.
Die bellenden Hunde und fauchenden Katzen des geizigen Mannes, die ihn als irdische Begleiter umgeben.
Die Armut im Diesseits, die Gänse und einen reinen, arglosen Sinn. Der Gänshirt besitzt kein Eigentum, das ihn an die Erde fesselt, und kann deshalb leichten Herzens gehen.
Hüte deine Gänse am großen Wasser. Sprich furchtlos zum Tod. Folge ihm, wenn er dich ruft, und führe deine Herde durch die Fluten.
Sein kärgliches Dasein als unterdrückter Gänsehirte auf Erden. Der genügsame Sterbliche verlässt das Diesseits und tauscht Mühsal gegen ewigen Frieden.
Die Sehnsucht nach einem gerechten Übergang und der Wunsch, von den Mühsalen der irdischen Arbeit erlöst zu werden.
Den Reichtum, das angehäufte Gut auf Erden und das Gefolge seiner Hunde und Katzen. Der Geizhals besitzt alles, was ihn an die irdische Welt kettet und schwer macht.
Horte deinen Besitz und klammere dich an deinen Reichtum. Weigere dich, etwas zu teilen, und fliehe den Tod, wenn er dein Gericht vollzieht.
Sein Leben, all seinen Reichtum und sein gesamtes irdisches Haus. Der habgierige Sterbliche ertrinkt in den ungestümen Fluten, da sein Besitz ihn in die Tiefe zieht.
Die unersättliche Gier nach Besitz, die Furcht vor Verlust und der Egoismus, der jeden echten Übergang verweigert.
Die uneingeschränkte Macht über Leben und Sterben, das Gericht über die Lebenden und den Weg in die neue Welt. Der Tod herrscht über das Ufer und die Fluten.
Beurteile die Seelen der Sterblichen. Vollstrecke das Gericht an den Gierigen, indem du sie ins stürmische Wasser wirfst. Leite den Genügsamen sicher ans jenseitige Ufer.
Die Möglichkeit, im Diesseits dauerhaft zu verweilen. Der Wegführer ist stets im Übergang begriffen und muss „aus der Welt“ scheiden.
Die Einhaltung der gerechten Ordnung, der Vollzug des unausweichlichen Schicksals und das Geleiten der Reinen in den Frieden.
Der Tod, der vor dem Übergang des Hirten das ausstehende Gericht über den habgierigen Geizhals vollstreckt.
Vom Diebstahl und Horten irdischer Güter hin zum unvermeidlichen Abgrund der Vernichtung. Es ist ein Akt der ausgleichenden Zerstörung.
Die unbelehrbare Gier des Geizhalses, der nichts von seinem Besitz lassen kann und dadurch das Gewicht seiner Sünden trägt. Der Stoß des Todes befördert ihn in das stürmische Wasser.
Der Geizhals ertrinkt mitsamt seinen Hunden und Katzen. Das Diesseits wird von seiner Gier gereinigt, während der Gänsehirte durch dieses Exempel die Gewissheit der kosmischen Gerechtigkeit erhält.
Der Tod und der Gänshirt, die gemeinsam beschließen, die Grenze der Welt zu überschreiten.
Vom irdischen Ufer des mühseligen Lebens hinweg durch das stürmische Wasser in das glanzvolle jenseitige Land. Es ist ein Übergang der Seele und der Herde.
Der fröhliche Gehorsam und die Lebensmüdigkeit des Gänshirts, die ihn unbeschwert das stürmische Wasser betreten lassen. Seine Gänse dienen als Gefolge, das mit ihm den Fluss durchschreitet.
Die Überquerung führt zur Verwandlung. Auf dem Weg durch die Fluten verwandeln sich die weißen Gänse in weiße Schafe, und der Hirte wird bei der Ankunft von den Erzhirten als König gekrönt.
Der Gänshirt hegt keinen Ehrgeiz oder Gier nach irdischem Besitz. Er ersehnt den friedlichen Übergang aus der Welt. Nachdem der Tod den geizigen Nachbarn gerichtet hat, folgt der Gänshirt dem Ruf des Todes. Er führt seine Gänse über das Wasser, um im jenseitigen Land von den Erzhirten gekrönt und aufgenommen zu werden.
updated:
Includes the play configuration and all staged elements.